2015 fand in Lima, der Hauptstadt Perus, eine große archäologische Ausstellung der Andenvölker statt. Dort wurde erstmals die reichhaltigste Sammlung von Exponaten präsentiert, die mit den mysteriösen Chachapoya-Indianern in Verbindung stehen, die die Inkas "die hinter den Wolken lebenden" oder "Krieger der Wolken" nannten, weil sie in Dörfern an den Hängen der Berge lebten.
Verlassene Welt
Chachapoya ist eine präkolumbianische indische Kultur, eine der am weitesten entwickelten im alten Amazonas. Es existierte zwischen etwa 800 und 1500, obwohl seine Ursprünge bis ins 4. Jahrhundert zurückreichen. Vertreter dieser alten Kultur lebten auf einem Bergplateau - dem Territorium der modernen peruanischen Region Amazonas. Die Frage nach der Herkunft der Chachapoyas und ihrer ethnischen Zugehörigkeit ist bis heute relevant. Inka-Legenden bezeugen, dass die "Bewohner der Wolken" sehr schön, groß, blond und hellhäutig waren. Einige spanische Quellen sagen auch, dass diese Leute helle Haut hatten.
Die besonderen natürlichen Bedingungen isolierten zuverlässig das Land, auf dem die mysteriösen Menschen lebten, vom Rest der Welt. Die Chachapoya-Zivilisation entwickelte sich und existierte in einer Art Dreieck. Zwei Seiten davon wurden von den turbulenten Flüssen Huallaga und Marañon gebildet, die dritte von felsigen Gebirgszügen und unpassierbarem Dschungel. Es war möglich, entweder entlang der turbulenten Gebirgsbäche oder durch den tiefen Dschungel und die rauen Anden des Amazonas in diese verlorene Welt einzudringen.
Bereits um 800 hatten die hellhäutigen Indianer eine ziemlich entwickelte Zivilisation gebildet, und ihr mit Dschungel bedecktes Plateau war dicht besiedelt. Die Kultur basierte überwiegend auf der Landwirtschaft - die "hinter den Wolken" waren qualifizierte Bauern, die die Felder auf abgestuften Terrassen bewirtschafteten. In dem rauen Bergklima entwickelten sie auch handwerkliche Fähigkeiten - die Chachapoya waren Meister der Töpferei und des Webens. Die Funde von Archäologen bestätigen, dass sie mit Metallen und Stein umgehen konnten und hochqualifizierte Bauherren, Architekten und Künstler waren.
Auf den unzugänglichen Klippen des Chachapoya wurden mehrere hundert Siedlungen errichtet. Einige von ihnen zählten kaum ein Dutzend Gebäude, andere bis zu tausend. Große Siedlungen wurden mit mächtigen Verteidigungsstrukturen befestigt. 1964 entdeckten amerikanische Archäologen unter der Leitung von Gene Savoy eine riesige Festung mit einem Wall und Steinmauern, die etwa einen Kilometer lang waren, im Land der himmelhohen Einwohner. Diese Struktur ist eindeutig eine der bemerkenswertesten in ganz Südamerika. Beim Bau der Festung wurden doppelt so viele Granitblöcke verwendet wie beim Bau der Cheops-Pyramide in Ägypten!
21 Jahre später machte die Savoyer Gruppe eine weitere phänomenale Entdeckung. Unweit der Festung wurde unter der dichten Decke des Dschungels eine riesige Stadt entdeckt - eine Fläche von etwa 80 Quadratkilometern. Seine Architektur ist völlig anders als der Inka-Stil. Gene Savoy datierte die Bauzeit auf 800. Während der Forschung trafen Archäologen häufig große blauäugige Blondinen und Blondinen in der lokalen Bevölkerung. Savoy sagte: „Sie waren sehr abergläubisch und betrachteten die gefundenen Ruinen als verzaubert. Viele von ihnen sprachen von einer siebenköpfigen Schlange, die alle miteinander verband, die versuchten, in die alte Siedlung einzudringen, woraufhin sich die Menschen in Stein verwandelten.
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Unter der Ferse der Eroberer
Nach Angaben des peruanischen Schriftstellers und Inka-Historikers Rarsilaso de la Begu (1539-1616) wurde in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts während der Regierungszeit von Tupac Inca Yupanqui der Staat Chachapoya von den Inkas erobert. Vielen Zeugnissen zufolge waren die hellhäutigen Indianer tapfere Krieger, und die Inkas schafften es vier Jahrhunderte lang nicht, ihr Land zu erobern. Es gibt viele historische Zeugnisse des Krieges der Chachapoya mit den Inkas, insbesondere viele davon finden sich in den Manuskripten von Pedro Cieza de Leon (1518-1554) - einem spanischen Priester, Historiker, Geographen und Ethnographen, einem der ersten Chronisten der spanischen Kolonialisierung Südamerikas.
In allen großen Siedlungen, die "hinter den Wolken leben", platzierten die Inkas große Gasthäuser und Lagerhäuser. Die Chachapoy hielten Tempel, in denen sie ihren Göttern Opfer brachten; Sie hatten riesige Schafherden. Hellhäutige Indianer stellten luxuriöse Kleidung für die Inkas und ungewöhnlich schöne, exquisite Teppiche her. Die Feindseligkeit zwischen den Nachbarn nahm jedoch von Zeit zu Zeit mit neuer Kraft zu, und der Krieg ging weiter, bis die Stadt Cuelap, die Hochburg der Chachapoia, fiel. Die Überlebenden wurden gewaltsam aus ihren Heimatländern in die entlegenen Winkel des Inka-Reiches vertrieben, das sich in modernen Parametern von Chile bis Ecuador erstreckte.
Mitte des 16. Jahrhunderts betrat der spanische Eroberer Alonso de Alvarado, der Kapitän der Expedition des berühmten Francisco Pizarro, des "Totengräbers" des Inka-Reiches, das Land Chachapoia. Die Konquistadoren fanden in den verbleibenden "Kriegern der Wolken" treue Verbündete im Kampf gegen die kriegerischen Inkas. Das Bündnis mit Ausländern diente der Chachapoia jedoch einen schlechten Dienst: Zu viele hellhäutige Inder starben an Krankheiten, die von den Konquistadoren aus Übersee gebracht wurden. In den 200 Jahren seit dem Tod des Bundesstaates Chachapoia ist die Zahl dieser Menschen um fast 90 Prozent gesunken - Kriege und Krankheiten haben niemanden verschont. Die überlebenden Handvoll "Leben hinter den Wolken" konnten ihre Identität nicht bewahren, und die Chachapoia verschmolzen allmählich mit anderen indischen Völkern. Und nur die außergewöhnliche Schönheit ihrer Frauen überraschte den lokalen spanischen Adel weiterhin.
Sind sie aus dem Mittelmeerraum?
Die bloße Existenz der Zivilisation hellhäutiger Indianer kann Zweifel an der langfristigen Isolation der Neuen Welt aufkommen lassen. Die gleiche archäologische Gruppe Savoyen machte 1986 einen erstaunlichen Fund. Zuvor hörte ihr Anführer Gerüchte, dass die Menschen in Chachapoia während der Eroberung in einigen Höhlen "sprechende Steine" versteckten. Historiker glaubten jedoch nicht an diese Legenden und glaubten, dass es im alten Peru keine Schrift gab. Doch eines Tages stieß Savoyen beim Aufstieg über die antike Stadt auf ein ebenso altes Grab, in dem viele Knochen und Töpferwaren versteckt waren. Drei Steinplatten mit Inschriften wurden in die Wände des Grabes eingesetzt. Nachdem Jin Sawoy und seine Gefährten sie studiert hatten, waren sie einfach erstaunt. Es stellte sich heraus, dass die ersten auf den Platten die Wörter der hebräischen Sprache waren, soweit man das aus dem alten Ägypten beurteilen kann. Israelische und phönizische Quellen. Savoy glaubt, dass diese Platten von Ophir, einem mysteriösen halblegendären Land in Ostafrika oder Südasien, nach Peru gebracht wurden, wo der biblische König Salomo seine Schiffe sandte.
Die gefundenen Briefe stellten Wissenschaftler viele Fragen. Wie konnte es in der 800 erbauten Stadt der Chachapoya-Indianer Worte aus Werken geben, die auf das 1. Jahrtausend vor Christus zurückgehen? Wie man die Besonderheiten des Auftretens von "Leben hinter den Wolken" erklärt - schließlich waren weder Ägypten noch Israel jemals für ihre große, weißhäutige und blonde Bevölkerung berühmt. Es wurde sogar vermutet, dass die Chachapoia Wikinger waren, die von den Ufern des Golfs von St. Lawrence in Kanada nach Peru zogen, wo der skandinavische Seefahrer Leif Erikson eine Expedition aus Grönland ausrüstete. Dieses normannische Epos stammt jedoch aus dem Ende des 10. Jahrhunderts, während die Chachapoia-Zivilisation 600 Jahre zuvor entstand.
Es ist bekannt, dass das Phänomen der hellhäutigen Indianer der peruanischen Anden für den berühmten Reisenden und Archäologen Thor Heyerdahl von großem Interesse war. Der norwegische Forscher stellte fest, dass dieses mysteriöse Volk keiner der bekannten Rassengruppen angehörte, die auf dem südamerikanischen Kontinent lebten. Heyerdahl fand heraus, dass die Chachapoyas ihre Schiffe mit Technologien bauten, die fast identisch mit denen des alten Ägypters waren. Dem norwegischen Reisenden und seinen Mitarbeitern gelang es, mit dem Papyrusschiff "Ra-2", das genau nach der Methode der Andenvölker gebaut wurde, den Atlantik zu überqueren und die Küste Südamerikas zu erreichen. So wurde nachgewiesen, dass der Chachapoya durchaus aus dem Mittelmeerraum in diese Gebiete gekommen sein könnte. Es ist auch bekannt, dass ihre Sarkophage den Bestattungen in der "fötalen Position" ähneln, die für die als Huari bekannte vorspanische Küsten- und Hochlandkultur charakteristisch sind. Die "Mausoleen" der Chachapoya waren Sorten der typischen amerikanischen Bestattungsstrukturen "Chulpa" und "Puculo", die auch für die Huari charakteristisch sind. All dies kann für die lokale Herkunft der „transzendentalen Bewohner“sprechen. Daher ist es sehr wichtig, dass derzeit geplant ist, die DNA der Chachapoya-Mumien am Ufer des Condor-Sees in den Anden zu analysieren und mit dem genetischen Material der modernen Einwohner Perus und der Staaten des Ostens zu vergleichen.und vergleichen Sie sie mit dem genetischen Material der modernen Einwohner Perus und der Staaten des Ostens.und vergleichen Sie sie mit dem genetischen Material der modernen Einwohner Perus und der Staaten des Ostens.
Valdis PEYPINSH
