Funkelnde Sterne, lebende und tote Planeten, galaktische Nebel, Pulsare, Schwarze Löcher; und Heer der Götter und Seelen der Heiligen; eine Person, die in den Himmel schaut und in sich hineinschaut … All dies, eingeschlossen in die Geometrie von Kreisen und Quadraten, ist ein heiliges Mandala - ein Modell des Universums. Im Osten ist sie ein heiliger Gegenstand der Anbetung. Am häufigsten werden Mandalas in Flugzeugen dargestellt: Sie sind auf Stoff gestickt oder gezeichnet; auf den Böden und Decken von Tempeln; Sie werden vorsichtig mit farbigen Pulvern auf dem Sand entfernt … Aber sie sind auch voluminös.
BUDDHIST STUPA
Das erstaunlichste Beispiel für ein volumetrisches Steinmandala ist natürlich die buddhistische Stupa. Die ersten Stupas erschienen in Indien als Denkmäler auf den Gräbern der Herrscher dieses Landes. In diese Stupas und legte ihre Überreste nach der Einäscherung. Aus dem Sanskrit bedeutet Stupa "Steinhaufen" oder … "Krone des Kopfes". Später, in buddhistischen Zeiten, bekam die Stupa eine breitere Bedeutung. Stupas wurden errichtet, um an bedeutende Ereignisse in der buddhistischen Geschichte zu erinnern. als denkwürdige Orte; und vielleicht wurde der Stupa vielleicht zuallererst als Gegenstand von Opfergaben an die Natur des Buddha wahrgenommen - an seinen erleuchteten Geist. Und in den Bergen, auf schneebedeckten Pässen, dienten Stupas als Schutz und Orientierungshilfe für Wanderer auf ihren gefährlichen Straßen. Hoch im Himalaya erhielt die Stupa den tibetischen Namen - Chorten. Stupas wurden in vielen asiatischen Ländern errichtet,und in jedem von ihnen erwarben sie ihre eigenen architektonischen Formen und erbten die kulturellen Traditionen dieser Orte.
DIE KRAFT EINES ALTEN SCHREINENS
Eine der prächtigsten Stupas der Welt befindet sich in Bodnath, Region Kathmandu, einem Ort, an dem die Tibeter kompakt leben. Die Stupa wurde im 5. Jahrhundert n. Chr. Gegründet. e. während der Regierungszeit von König Manadevi, in der Ära von Lichavi. Seit der Antike ist die Straße von Tibet hierher geführt worden, und India Stupa wurde mehr als einmal wieder aufgebaut. Heute beträgt seine Höhe 36 Meter, in der achteckigen Basis um den gesamten Umfang in Nischen gibt es rotierende Gebetsmühlen. Zwischen der Kuppel des Wasserelements und der Feuerpyramide an den Seiten des Würfels sind die Augen des Buddha dargestellt, die alle Länder der Welt leicht schräg mit halbäugigen Augenlidern betrachten. Von oben, von unter dem Regenschirm bis zur Basis, sind bunte Flaggen an Seilen gespannt, die die Elemente der Natur symbolisieren. Und rund um die Stupa drängen sich niedrige Gebäude mit Restaurants und Geschäften aller Art für Touristen zusammen. Aber an einer Stelle wird die Struktur ähnlicher Gebäude auseinandergerissen,Platz für die Pagode eines buddhistischen Klosters zu machen.
Bei meinem ersten Besuch in Nepal lebte ich in Bodnath. Abends kletterte ich gern die Stupa hinauf, unter ihrem gewölbten "zweiten Stock". Also saß er dort bis in die Nacht, bis ein älterer Tibeter anfing, die Schlüssel darunter zu klappern und den Eingang zum Schrein zu verschließen. Die Sterne leuchteten über mir, das Dach des Klosters schimmerte in grünlichem Mondlicht, von dessen leicht geöffneten Türen während der abendlichen Puja die anhaltenden Klänge tibetischer Trompeten (Dunchens und Dunkars) zu hören waren. Die Stupa hatte wundersame Kräfte. Sie gab die wohltuenden Energien ab, die sich über 1.500 Jahre angesammelt hatten. Es waren keine Meditationshaltungen mit geschlossenen Augen erforderlich, während Mantras geflüstert wurden. Alles hat von selbst geklappt. Ein Gefühl der Harmonie in mir. Angenehme Entspannung breitete sich im Körper aus, und alle Wahnvorstellungen des Geistes schienen sich für immer im Raum aufzulösen … Und jeder kann die Richtigkeit dieser meiner Worte überprüfen.nach mindestens einer Stunde auf einer Stupa in Bodnath sitzen.
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Im Orbit des Universums
Das letzte Mal war ich in Bodnath. Dort ging ich in eine Kunstgalerie mit Blick auf eine Stupa. Es zeigte Gemälde im traditionellen tibetischen Stil. Ich blieb lange bei einem von ihnen. Untersuchung des großen tibetischen Yogis Milarepa, der an einer Berghöhle sitzt und mit Ruhm bedeckt ist. Als ein Galerist mein Interesse an Milarepa bemerkte, kam er plötzlich auf mich zu und zeigte durch das Fenster auf die Stupa. Dort, um die Stupa herum, ging ein berühmter Meister der spirituellen Praktiken, ein Einsiedlermönch, der gerade von den Bergen herabgestiegen war.
Ich unterschied ihn sofort von der Menge der Tibeter, Nepalesen, Touristen, die sich um die Stupa schlängelten. Er hatte einen grauen Bart und eine rituelle Perücke aus langen Haaren auf dem Kopf. Er wurde von einem jungen Mönch in einem roten Gewand begleitet, der eine Flasche Wasser trug. Ich nahm es und ging ihnen nach, drehte mit einer Hand Gebetsmühlen in den Stupa-Nischen. Also folgte ich ihnen mehrere Stunden hintereinander. Es war heiß. Aber je länger ich durch die Kreise dieser riesigen Mandala-Stupa ging, als ob ich mich in der Umlaufbahn des Universums befände, desto deutlicher wurde ich von dem Gefühl erstaunlicher Leichtigkeit erfasst, als wäre ich in einen Zustand der Schwerelosigkeit eingetreten, der vom Gewicht der irdischen Überlastungen abgeworfen wurde …
Ich muss sagen, dass die negativen Hindernisse in meinem Leben dann wie von selbst beseitigt wurden. Und etwas Gutes kam heraus, als ob ohne Anstrengung. Und die Wahrheit dieser meiner Worte kann von jedem überprüft werden, der mindestens ein paar Kreise um die Stupa in Bodnath macht. Und es ist gut, wenn ein Einsiedlermönch am selben Tag von den Bergen zur Stupa hinabsteigt.
Zur Errettung eines Mannes
Der Eid des Bodhisattva (eines erleuchteten Wesens) besagt, dass er, solange diese Welt, dieser Raum existiert, sich weigert, ins Nirvana zu gehen, auf der Erde bleibt, um alle Lebewesen zu retten.
Die buddhistische Stupa ist das Bild eines Bodhisattva oder Buddha, der in einem unendlichen Raum in der Lotussitzposition sitzt. Er ist der Lichtpunkt in der Einheit von Mikro- und Makrokosmos. Wenn eine Person im Lotussitz sitzt und meditiert, öffnet sie die psychischen Zentren (Chakren) in sich selbst, und sein Körper wird sozusagen zu fünf Stockwerken des heiligen Mandalas oder Stupa. Die unterste Ebene oder der erste Stock, dargestellt durch ein Quadrat oder einen Würfel, entspricht dem Element Erde. In seinen dunklen Tiefen reifen die Keime all unserer Handlungen, das heißt Karma.
Die zweite Stufe - der runde zentrale Teil der Struktur - entspricht dem Element Wasser. Dies ist das sogenannte Nabelzentrum unseres Körpers, in dem grobe Elemente in psychische, subtile Energien umgewandelt werden.
Die dritte Stufe entspricht dem Herzzentrum und wird durch ein vergoldetes Dreieck, einen Kegel oder eine Pyramide dargestellt. Dies ist das Element des heiligen Feuers, das die Elemente unserer Persönlichkeit in ihre ursprüngliche Reinheit verwandelt, reinigt und wiederherstellt. Dieser Teil der Stupa kann 13 Stufen oder auf andere Weise Ringe haben, die den Weg der Erleuchtung symbolisieren - dies ist die Kenntnis von zehn Weisheiten und dreimal.
Die vierte Stufe ist das Halszentrum, das Element Luft, ein halbkugelförmiges Gefäß. Bei einigen Stupas ist es mit einem Regenschirm bedeckt. Dies ist das Zentrum der Atmung, von dem aus innere Winde durch den menschlichen Körper zirkulieren, sich mit Energie und Kraft füllen und uns Sprache geben.
Die fünfte, höchste Stufe ist der Kopf, obere Mitte mit einem brennenden Punkt, einem Tropfen Äther. Im tibetischen Buddhismus wird es Thigle genannt - das klare Licht des Bewusstseins, die höchste Weisheit, die durch den bekannten Protoslog Om ausgedrückt wird. Dies ist die Krone, und sie brennt mit Gold in der Unendlichkeit des himmlischen Raums.
So wurde der Bodhisattva-Stupa für die Errettung des Menschen gebaut.