Tartess war jahrhundertelang einer dieser mysteriösen Zustände der Antike, die Wissenschaftlern nur aus schriftlichen Quellen bekannt waren. Behörden wie Herodot, Livius, Strabo und viele andere berichteten über einen reichen und mächtigen Staat auf der Iberischen Halbinsel, aber Archäologen fanden die ersten materiellen Spuren von Tartessas Existenz vor relativ kurzer Zeit, vor weniger als hundert Jahren.
Entgegen den Erwartungen haben archäologische Entdeckungen Tartessas rätselhaften Ruf nur gestärkt. Wenn für die alten Autoren der tartessische Staat kein Mythos war, beschrieben sie Ereignisse, die tatsächlich stattfanden, von Konflikten auf See bis zu erfolgreichen Handelsgeschäften, dann wurde Tartess im 20. Jahrhundert wiederentdeckt, schnell mit Mythen und Legenden bewachsen: sein Entdecker, der deutsche Archäologe Adolf Schulten, betrachtete Tartessa als Prototyp oder zumindest als Kolonie des verstorbenen Atlantis von Platon. Und diese Version wird auch heute noch nicht als unwissenschaftlich abgelehnt, sondern mehr dazu weiter unten.
Ich muss zugeben, dass Tartess perfekt ist, um die historische Vorstellungskraft zu entwickeln. Unzählige Reichtümer, Jahrhunderte des Wohlstands - und ein plötzliches, schwer zu erklärendes Ende. Eigenes Schreiben als direkte Informationsquelle - und die Unfähigkeit, es zu entschlüsseln. Bekannt aus den Beschreibungen antiker Historiker, der Lage an der Mündung und am Ufer des Guadalquivir - und dem Fehlen bedeutender Ruinen. Alle Funde der Tartessa-Ära wurden zufällig gemacht, und die gesammelten materiellen Beweise reichen nicht aus, um die alte Kultur zu verstehen.
Eine Entdeckung von 2015 in Westspanien in der Region Extremadura könnte die Situation verbessern. In der Stadt Turunuelo in der Provinz Badajoz, am Rande des Nationalparks Las Vegas del Guadiana, inmitten eines rein landwirtschaftlichen Landes mit Tomatenplantagen, haben Archäologen eine große Struktur der Tartessischen Ära entdeckt - mehr als einen Hektar groß und 2.500 Jahre alt. Seitdem sind Wissenschaftler gezwungen, der Presse regelmäßig über ihre Ergebnisse zu berichten - für Spanien ist alles, was mit Tartess zu tun hat, von nationaler Bedeutung.
Ausgrabung in Turunuelo: ein altes Bauwerk inmitten einer Tomatenplantage. Standbild aus dem Videobericht von El Pais
In diesem Jahr hat die Anzahl der Nachrichten aus Turunuelo dramatisch zugenommen: Während sich die Ausgrabungen "vertiefen", finden Entdeckungen nacheinander statt. Im April dieses Jahres veröffentlichte El Pais einen Bericht über die Entdeckung einer einzigartigen Treppe in Turunuelo, ein Artikel wurde im Juni in der spanischen Ausgabe von National Geographic veröffentlicht, und im Juli berichtete El Pais über Einzelheiten des düsteren Funds am Fuß der Treppe. Die überwiegende Mehrheit der Materialien wird auf Spanisch veröffentlicht, aber die vorletzte Ausgabe der Current World Archaeology veröffentlichte ein langes Interview mit den Leitern der Ausgrabung in Turunuelo auf Englisch.
Vor der sensationellen Entdeckung auf einer Tomatenplantage lief das Wissen der Wissenschaftler über Tartessa auf etwa Folgendes hinaus:
Tartess ist eine der ältesten Zivilisationen in Europa, die vom 11. bis 5. Jahrhundert v. Chr. Auf dem Territorium des modernen Andalusien im Dreieck der Provinzen Huelva, Sevilla und Cadiz existierte. Der Höhepunkt von Tartessas Wohlstand fiel im 8. - 7. Jahrhundert vor Christus. aufgrund der Kombination zweier Faktoren: 1) Vorhandensein eigener reichster Reserven der am meisten nachgefragten Metalle in dieser Zeit - Silber, Kupfer und Zinn - und 2) Zugang zu den Absatzmärkten. Tartess liegt strategisch günstig an der Kreuzung der Handelsrouten zwischen Atlantik und Mittelmeer in der Zeit der kolonialen Expansion der Griechen und Phönizier: Spätestens im 9. Jahrhundert v. Chr. Wurden Handelskontakte mit östlichen Händlern aus der Ägäis und der Levante hergestellt, was die eigene Kultur Tartessas erheblich bereicherte - aus einer lockeren lokalen Gemeinschaft Stämme verwandelte er sich in eine strukturierte, hierarchisch organisierte,urbanisierter Staat. Spuren des Prozesses der "Orientalisierung", des östlichen Einflusses, der dem gesamten Mittelmeerraum dieser Zeit gemeinsam war, spiegelten sich in der materiellen Kultur Tartessas wider: In seiner Kunst, seiner alltäglichen und religiösen Architektur werden in den gefundenen Artefakten Elemente lokaler Herkunft mit "importierten" Elementen der Phönizier kombiniert.
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Eigene Rohstoffe und entwickelte Handelsbeziehungen machten Tartess zum wichtigsten Akteur auf dem Gebiet seiner Welt: Antike Autoren schreiben über Tartessa (Tarsis) als einen sehr reichen und einflussreichen Staat im äußersten Westen des Mittelmeers. Moderne Archäologen betrachten Tartess als eine komplexe Gemeinschaft mit starken lokalen Wurzeln und gleichzeitig offen für Außenbeziehungen.
Dies ist das erste Rätsel: Warum hat Tartessus im Gegensatz zu anderen zeitgenössischen europäischen Zivilisationen - Griechisch, Etruskisch, Römisch - die "klassische" Zeit nicht erfüllt? Erinnern Sie sich daran, dass die klassische Antike die Ära der Ausbreitung der Zivilisation Griechenlands und Roms im IV-II Jahrhundert vor Christus ist.
Die auf der Tomatenplantage in der Extremadura gefundenen Ruinen stehen in direktem Zusammenhang mit dem Niedergang des tartessischen Staates, was für Wissenschaftler von besonderem Interesse ist. Die Ausgrabung wird von zwei Archäologen des spanischen Hohen Rates für wissenschaftliche Forschung, Esther Rodrigez und Sebastián Celestino, Direktor des Instituts für Archäologie der Stadt Merida, geleitet. In den zwei Jahren, die seit Beginn der Arbeit vergangen sind, haben Wissenschaftler einige erstaunliche und noch nicht vollständig erklärbare Entdeckungen gemacht. Es bestand die Hoffnung, dass Archäologen mit einer solchen Geschwindigkeit den Mangel an materiellen Überresten der Tartes-Kultur schnell verringern würden: Die alte Siedlung erwies sich als die größte der bisher gefundenen, in zwei Jahren wurden nur 7% ihrer Fläche erforscht.
Auf diesen "sieben Prozent" haben Archäologen bereits viele Artefakte gefunden, die sich durch Luxus und hervorragende Erhaltung auszeichnen. Alle Arten von Schmuck, Speerspitzen, verschiedenen Behältern, Kesseln, Gefäßen, Samen, Stofffragmenten und aus dem Boden gegrabenen Bronzekesseln versprechen viel über Leben und Tod der mysteriösen vorrömischen Zivilisation zu erzählen.
Turunuelos größtes Rätsel war bisher die zentrale Treppe, die einst die beiden Stockwerke eines großen Gebäudes verband. Wie es sich für einen sensationellen Fund gehört, ist der Blick auf diese Treppe die gewöhnlichste - zehn Stufen mit einer Gesamthöhe von 2,5 Metern. Jede Stufe ist 40 cm breit und 22 cm hoch. Die fünf oberen Stufen sind mit Schieferplatten versehen, die fünf unteren bestehen aus "unmöglichem" Material, was die Wissenschaftler verwirrte.
Gesamtansicht der Treppen, die bei der Ausgrabung eines Gebäudes in der Stadt Turunuelo entdeckt wurden. Foto von der Website lacronicabadajoz.com
Um die fünf unteren Stufen zu schaffen, verwendeten die alten Bauherren eine Lösung aus Kalziumoxid (mit anderen Worten Kalk) und Granitspänen, die wahrscheinlich in Formen gegossen und aushärten gelassen wurden. Das Ergebnis ist eine Art "Kunststein", eine Art frühe Betonart - "Protobeton", wie spanische Wissenschaftler sagten. Es gibt nur ein "aber": Die erste dokumentierte Verwendung eines betonähnlichen Mörtels, opus caementicium, erfolgte ein ganzes Jahrhundert später und nicht hier, sondern im Römischen Reich. Kaum hatten die Medien erzählt, dass das Geheimnis des alten römischen Betons endlich gelüftet worden war, als die Geschichte Wissenschaftlern aus einer anderen Zeit und aus einer anderen vorrömischen Zivilisation ein neues Rätsel aufwirft. Die Treppe in Turunuelo wurde mit einer Technologie geschaffen, die viel später im westlichen Mittelmeerraum "hätte erscheinen sollen".
Ein weiteres Rätsel ist die Treppe selbst als architektonisches Element des Gebäudes. „Nach unseren bisherigen Vorstellungen konnten sie zu diesem Zeitpunkt einfach keine solche Struktur schaffen. Natürlich wurden die Treppen auf der Iberischen Halbinsel gebaut, aber viel später, nicht in dieser Zeit. Alles, was wir bisher aus dieser Zeit gefunden haben - das 5. Jahrhundert v. Chr. Und älter -, sind grob gefaltete Stufen aus Steinen und Lehmziegeln, die rein zweckmäßig sind und nur dazu dienen, die Überwindung eines Aufstiegs auf dem Boden zu erleichtern. , sagt Esther Rodriguez.
Die Treppe verbindet zwei Stockwerke des Gebäudes, und dies ist auch ein einzigartiges Detail, wie es Archäologen noch nie gesehen haben. Früher gingen Wissenschaftler nur davon aus, dass es in Tartessa zweistöckige Gebäude gab, basierend auf Beschreibungen in den biblischen Texten. „Dies ist jedoch das erste Gebäude aus der Zeit von Tartessa, in dem beide Stockwerke erhalten sind“, sagte Sebastian Celestino.
Welche Funktionen hatte die zweistöckige Struktur und warum sind Archäologen sicher, dass sie tartesisch ist, wenn bereits Fehler aufgetreten sind - einige der Funde der Tartesse-Ära erwiesen sich nach sorgfältiger Untersuchung als phönizisch?
Hier ist zum Beispiel die Meinung von Jose Escacena, Professor für Archäologie an der Universität von Sevilla, der seine Vision der Tartes-Zivilisation als duale Einheit darlegt: außerirdische Phönizier. Einige Forscher glauben, dass die Religion in Tartessa ebenfalls gemischt war, während andere glauben, dass die Überzeugungen von Einheimischen und Neuankömmlingen parallel existierten, ohne sich zu überschneiden. Die Schwierigkeit besteht darin, dass wir die Überzeugungen des phönizischen Teils der Bevölkerung viel besser verstehen. Ihre Religion war "urbaner" und erforderte den Bau von Gebäuden, Heiligtümern … Während die Einheimischen die Natur und insbesondere das Wasser verehrten und heilige Zeremonien an heiligen Flussorten veranstalteten."
Laut Escacena könnte das Gebäude in Turunuelo phönizisch gewesen sein oder von den Phöniziern für ihre Rituale genutzt worden sein.
Einige der Antworten, die Archäologen bei der Ausgrabung des Untergeschosses des Gebäudes gefunden haben. Die gefundenen Artefakte sind typisch für die Tartes-Kultur - zum Beispiel ein Gegenstand wie auf dem Foto unten.
Bronze-Artefakt mit typischen Tartess-Symbolen: Tauben und Rinderhaut. Foto: C. Martinez / El Pais
Bei der Definition der Funktion des Gebäudes sind Schwierigkeiten aufgetreten: Es unterscheidet sich von anderen Tartes-Strukturen in der Region, wie dem berühmten Heiligtum von Cancho Roano oder dem Hügel "La Mata" in Campanario. Die Struktur in Turunuelo weist die Merkmale eines Wohnpalastes und gleichzeitig eines Grabkomplexes auf.
„Die obere Ebene hatte definitiv eine rituelle Funktion - wir fanden dort mehrere Altäre. Es besteht jedoch das Gefühl, dass in diesem Gebäude die Kultfunktion mit einer anderen Aktivität kombiniert wurde. Einige Details lassen auf Bestattungen schließen: Zum Beispiel wurden die Erdböden trotz der luxuriösen Oberflächen aller anderen Elemente des Gebäudes freigelegt. Die Tatsache, dass das Gebäude zweistöckig ist, deutet jedoch auf etwas anderes hin “, sagt Severino.
Im April wurden auf der oberen Ebene des Gebäudes in der Nähe der sehr zentralen Treppe Skelette von zwei Pferden gefunden. Ein paar Monate später, als die Wissenschaftler die untere Ebene erreichten, fanden sie am Fuß der Treppe eine große Anzahl weiterer Überreste - insgesamt 60 Tiere, darunter 17 Pferde, zwei Bullen und ein Schwein. Die Knochen werden im Labor untersucht, aber schon jetzt kann man mit Sicherheit sagen, dass die meisten Tiere Opfer sind und während eines speziellen, sehr wichtigen Rituals getötet wurden.
Überreste von Pferden und anderen Opfertieren am Fuße der Treppe nach Turunuelo. Foto: IAM / CSIC
Dieser Fund kann vielleicht als die Hauptsensation der Ausgrabungen in Turunuelo bezeichnet werden. Alles deutet auf den außergewöhnlichen Status des Opfers hin, insbesondere auf die Überreste von siebzehn Pferden: In dieser Zeit waren Pferde sehr teure, angesehene Tiere, sie konnten nicht ohne ernsthaften Grund getötet werden, insbesondere in solchen Zahlen. Nach den Ergebnissen der ersten Studien wurde keines der siebzehn Pferde im Laufe des Lebens entweder für die Arbeit im Geschirr oder zum Reiten verwendet. Alle Tiere wurden jedoch in voller Ausrüstung getötet - die bis heute wie ein Flügel einer Boeing (Witz) und siebzehn solcher Sets - wie ein ganzes kleines Flugzeug (kein Witz) steht.
Das Ereignis, für das die Priester von Tartess solche Opfer brachten, ist allgemein bekannt und war nicht freudig. Archäologen glauben, dass das Opfer Teil des Rituals war, das Heiligtum vor seiner Zerstörung zu schließen.
„Das große Opfer war ein Abschiedsgeschenk an die Götter vor der endgültigen Abreise der Menschen aus Turunuelo. An der Anzahl und den Kosten der Opfertiere können wir den Wohlstand dieser Tartes-Siedlung messen - Pferde waren zu dieser Zeit ein Indikator für Wohlstand und hohen sozialen Status. Neben Tierresten fanden wir viele Amphoren, Körbe mit Getreide und andere wertvolle Gegenstände, die eine klare Vorstellung von der tiefen Bedeutung des endgültigen Ritus vor der anschließenden Zerstörung des heiligen Ortes vermitteln “, sagt Sebastian Celestino.
Teil der Abschiedszeremonie war ein üppiges Fest - Spuren davon wurden auch in diesem Jahr gefunden. In einer der Hallen haben Archäologen einen kompletten Satz geeigneter „Küchenutensilien“gefunden: einen riesigen Kessel, zwei Krüge, einen Grill, mehrere Fleischspieße, eine Kohlenpfanne, ein Sieb und so weiter. Alles ist aus Bronze und alles von hoher Qualität. Keramikschalen werden durch zahlreiche Schalen und Becher mit rot gestreiften Mustern dargestellt, die den griechischen Stil imitieren. Auf dem Boden der umliegenden Räume lagen Knochenhaufen und leere Muscheln mit Meeresfrüchten, Reste des letzten rituellen Festes in Turunuelo.
Bronzekessel bei Ausgrabungen in Turunuelo gefunden. Foto: C. Martinez / El Pais
„Die Abschlusszeremonie des Heiligtums wirft viele Fragen auf. Offensichtlich wurde das Gebäude am Ende des Festes und der Opferzeremonie in Brand gesetzt und dann - zuerst unter einer Erdschicht, dann - Schlick und Lehm vom Grund des Guadiana-Flusses „begraben“. Im Inneren des Gebäudes gefundene Bronzeartefakte lagen an ihren Plätzen, aber sie waren alle zerbrochen oder zerbrochen, als wollten sie sie unbrauchbar machen. Wir glauben, dass die Abschiedszeremonie und die "Beerdigung" des Gebäudes mit dem bevorstehenden Krieg verbunden waren. Dies ist die wahrscheinlichste Erklärung ", sagt Celestino. Archäologen haben bereits Spuren eines ähnlichen Rituals in einem anderen Tartes-Heiligtum, Kancho Roano, gesehen.
Es ist merkwürdig, dass sich der tragische Ritus der Zerstörung des Gebäudes durch Feuer und Erde als Segen für moderne Forscher herausstellte: Alles ist sehr gut erhalten. "Das Feuer stärkte nur die mächtigen, an einigen Stellen bis zu drei Meter dicken Mauern des Heiligtums, die aus Lehmziegeln gebaut waren, und das schnelle" Begraben "unter Erd- und Tonschichten trug zur Erhaltung von Metallgegenständen bei", bemerkte Sebastian Celestino.
Zum zweiten Mal in ihrer Geschichte mussten die Menschen in Tartessa ihre Häuser und Heiligtümer verlassen, diesmal endlich. Dies geschah zum ersten Mal im VI. Jahrhundert vor Christus: Die Zivilisation, die dank des Seehandels an der Atlantikküste an der Mündung des Guadalquivir aufwuchs, erlitt einen schrecklichen Schlag von der Natur - ein Erdbeben und ein Tsunami, die die Küstengebiete verwüsteten. Moderne Forscher haben geologische Spuren dieser Naturkatastrophe gefunden, die sich in der Antike ereignete, und wahrscheinlich den Grundstein für die Legende von Atlantis gelegt.
Der einzige Staat, der ernsthaft von der Katastrophe betroffen war, war Tartess: Ende des 6. Jahrhunderts vor Christus. Die Bewohner mussten landeinwärts an die Ufer des Flusses Guadiana ziehen und ihr Leben neu aufbauen. Allerdings konnte nicht nur die Natur eine tiefe Krise verursachen, sondern auch internationale Konflikte: Tartess war eng mit den Phöniziern und den Griechen verbunden, und sie wiederum stritten sich untereinander um die Überlegenheit auf See. Die Wirtschaft von Tartessa war höchstwahrscheinlich das Opfer dieser Zusammenstöße.
Unabhängig davon, was die Tartessier von der Küste ins Landesinnere geflohen sind, datieren archäologische Funde diese Wanderung bis zum Ende des 6. Jahrhunderts vor Christus. Aber nur hundert Jahre vergingen, und Tartess verschwand vollständig aus der Geschichte, geschrieben und materiell: Archäologen haben kein einziges tartesisches Artefakt gefunden, das jünger als 500 v. Chr. War. Stattdessen fanden sie viele keltische …
Es wird vermutet, dass Tartessus von den Phöniziern (Karthagern) aus Rache für Tartessas Bündnis mit den Griechen zerstört wurde. Die neuesten archäologischen Funde deuten jedoch auf ein anderes Szenario hin: Der geschwächte Zustand wurde lange Zeit nicht von bekannten Phöniziern zerstört, sondern von den Kelten, die aus dem Norden nach Iberia strömten. Die keltischen Stämme vertrieben die Tartessier endgültig und unwiderruflich aus ihren neu bewohnten Orten.
Am Ende des fünften oder Anfang des vierten Jahrhunderts v. Chr. Beschlossen die Bewohner von Turunuelo aus Angst vor einer bevorstehenden Kollision mit außerirdischen Kelten, ihre Häuser und Heiligtümer zu zerstören und zu "begraben", um sie nicht von neuen Eroberern geplündert zu lassen.
Professor Jose Escacena zitiert historische Parallelen zur Moderne: "Wenn ein Volk aufgrund eines Regierungswechsels gezwungen ist, sein Territorium zu verlassen, werden seine Heiligtümer von den Menschen zerstört, die diese Macht erhalten haben - wie es im Gazastreifen nach dem Rückzug Israels im Jahr 2005 geschehen ist: Die Palästinenser haben die Synagogen zum ersten Mal zerstört."
Die Rettung von Schreinen durch ihre Zerstörung ist nur eine Version der Entwicklung der Ereignisse in Turunuelo. Die physischen Spuren der Abschiedszeremonie, des Feuers und der "Bestattung" des Gebäudes sind offensichtlich, aber die genauen Motive und Gründe für diese Entscheidung sind nicht vollständig geklärt, so dass Raum für eine Vielzahl von Hypothesen bleibt.
Vielleicht finden sich später neue Antworten und neue Rätsel auf den noch unerforschten 93% der Tartes-Siedlung, die unter Tomatenbeeten in der fernen Extremadura begraben liegt.
Maria Myasnikova
