Nur wenige Menschen haben mindestens einmal in ihrem Leben von Shambhala gehört - einem mysteriösen Ort irgendwo in Asien. In den Köpfen des modernen Menschen ist dies etwas Ähnliches wie Atlantis und Lemuria: Konzepte aus dem Bereich der Fantasie und Mystifizierung. Aber das Vertrauen, dass Shambhala nicht in der Welt existiert, ist absolut dasselbe wie die Aussagen über seine Realität. Viele Forscher untersuchten dieses Problem und trugen zum Verständnis der Herkunft des Shambhala-Konzepts bei. Was ist das mysteriöse Shambhala: Mythos oder Realität?
WAS IST SHAMBALA?
In dem Buch von A. I. Klizovskys "Grundlagen des Verstehens einer neuen Ära" lautet: "Shambhala ist das heiligste Wort in Asien, das die besten menschlichen Erwartungen und Bestrebungen verkörpert. Dies ist die Ära, die Lehre und das Gebiet. " Und tatsächlich ist das wahr. Shambhala wird sowohl in hinduistischen als auch in buddhistischen Schriften als Land erwähnt. In beiden Religionen wird dieses Land zu einer bestimmten Zeit die Heimat eines neuen Messias werden, der den "Himmel auf Erden" errichten wird. In den Volkslegenden Tibets und des Himalaya herrscht bereits göttliche Ordnung auf dem Gebiet von Shambhala. Buddhisten, Hindus und Schamanen glauben, dass die Welt von Shambhala gleichzeitig auf der physischen und spirituellen Ebene existiert.
Die erste Erwähnung von Shambhala erscheint im Kalachakra Tantra. Der Legende nach stammt dieser Text aus dem 10. Jahrhundert, und sein Autor ist der König von Shambhala Suchandra, der das alte Indien besuchte, wo ihm die Kalachakra-Lehren von Buddha Shakyamuni übermittelt wurden. Nach im IX Jahrhundert. Muslime fielen in Zentralasien ein, der Staat Shambhala wurde durch den Willen der Gottheiten für die meisten Menschen unsichtbar, und nur die geistig Erleuchteten können den Weg dorthin finden.
Nachdem er Tantra gehört hatte, kehrte der König nach Shambhala zurück, schrieb eine ausführliche Darstellung davon und proklamierte die Kalachakra-Lehren als Staatsreligion. Königreich Shambhala
wurde der Hüter der Kalachakra-Kommentare und der Garant für die Bewahrung dieser buddhistischen Lehre. Von Shambhala, nach einer langen Zeit der Bewahrung dieser Tradition in diesem Königreich, das Kalachakra Tantra in den Jahren 966-967. kehrte nach Indien und 1026-1027 zurück. drang in Tibet ein. Daher ist die Kalachakra-Lehre untrennbar mit Shambhala verbunden. Wissenschaftler - Orientalisten betrachten Shambhala als ein altes Himalaya-Königreich, das in der Vergangenheit wirklich existierte.
Die Versionen des Ortes dieses Paradieses sind unterschiedlich.
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Nach der Interpretation des Tibetologen Bronislav Kuznetsov (1931-1985) und des Orientalisten Lev Gumilyov (1912-1992) zeigt eine alte tibetische Karte der iranisch-tibetischen kartografischen Tradition, einschließlich Shambhala, die im tibetisch-shanshungischen Wörterbuch veröffentlicht wurde, ein reales Land. Der Autor der Originalkarte reflektierte darauf die Ära der Herrschaft Syriens, angeführt von den mazedonischen Eroberern. Syrien heißt auf Persisch Sham, und das Wort "Bolo" bedeutet "Spitze", "Oberfläche". Folglich wird Shambhala als "die Herrschaft Syriens" übersetzt, was in der Zeit von III bis II Jahrhunderten vor Christus zutraf. eh
WO IST SHAMBALA?
Die Encyclopedia of Mystical Terms besagt, dass Shambhala nördlich des Sita-Flusses liegt und von acht schneebedeckten Bergen umgeben ist, die Lotusblättern ähneln.
Der spirituelle Führer Tibets, der XIV. Dalai Lama, definiert Folgendes: "Shambhala ist ein Ort, der sich irgendwo auf diesem Planeten befindet, aber immer in einem Berggebiet."
Helena Blavatsky, eine religiöse Philosophin der theosophischen Richtung, glaubte, dass Shambhala irgendwo in der Wüste Gobi lag.
Tibetische Texte besagen, dass Shambhala ein spirituelles Land ist und sich im Nordwesten des heiligen Berges Kailash befindet. Der Berg Kailash (Kailash) gilt als das Zentrum der Welt, das Universum und der energetisch stärkste Ort der Erde. Die Spitze des Mount Kailash ist immer noch nicht erobert, niemand konnte auf die Spitze klettern. In den heiligen Schriften von Bon, der Religion der Tibeter, heißt es, dass niemand jemals an die Spitze kommen wird, um das Geheimnis zu erfahren.
Altai-Schamanen sagen, dass es im Yarlu-Tal - dem "Tal des Edelweißes" - den nördlichen Eingang zu Shambhala gibt, der südliche im Himalaya, im Tal des Brahmaputra-Flusses.
Die meisten Buddhisten sprechen symbolisch von Shambhala und betrachten es als Spiegelbild eines spirituell erleuchteten Bewusstseins und nicht als reales geografisches Objekt.
Der Legende nach ist der Weg zum Märchenland jedenfalls nur für diejenigen offen, die rein im Geist sind und bereit, an den himmlischen Ort zu gelangen. Laut den Tibetern ist Shambhala die Zuflucht der Götter und der Erleuchteten - eine Art Übermenschen, die über besondere Kenntnisse verfügen. Es war die Rolle von Shambhala als reines Land, das die Herzen der Bewohner Zentralasiens am meisten eroberte. In den Köpfen der erfahrensten Yogis und einfachen Hirten bleibt Shambhala der beste Ort, an dem Menschen mit einem reinen Herzen und positivem Karma in Glück und Erleuchtung wiedergeboren werden können. Es wird angenommen, dass Shambhala das Zentrum der Welt ist. Sein Zentrum ist eine Quelle oder eine Art Kristall oder Substanz, die Leben in alles auf der Erde investiert.
Die Legende vom irdischen Paradies, das 1627 im Himalaya getarnt wurde, wurde von zwei Jesuitenmissionaren, Joac Cabrol und Estevar Casella, in den Westen gebracht, die versuchten, die Lehren Christi in Bhutan zu verbreiten.
Wer suchte nach Shambala
Es wurden viele Versuche unternommen, Shambhala zu finden. Seit dem 15.-16. Jahrhundert versuchten zahlreiche Reisende und Expeditionen, es zu finden.
Eine besondere Rolle bei der Verbreitung moderner Ideen über Shambhala gehört dazu
N. Roerich, der in seinen zahlreichen Veröffentlichungen schrieb: „Shambhala ist das heiligste Wort in Asien. Das einzigartigste Phänomen auf unserem Planeten “. Roerich und seine Frau Elena waren so begeistert von der Idee, die wundervolle Stadt Shambhala zu finden, dass sie beschlossen, eine Expedition in das Altai-Gebirge, den Himalaya und Tibet durchzuführen. Es dauerte fünf Jahre (1924-1928), in denen 25.000 Kilometer zurückgelegt wurden. Die Roerichs-Expedition nach Shambhala sollte neben Forschungsaufgaben auch britische und französische Aktivitäten in diesem Bereich ausspionieren. Die Roerichs wurden von einem der Führer des NKWD der UdSSR Gleb Bokiy unterstützt. Nikolai und Elena waren vorsichtig gegenüber den Bolschewiki und verließen Russland kurz vor der Revolution und zogen in die Vereinigten Staaten. Sie brauchten jedoch Hilfe. Die Expedition flog jedoch unter amerikanischer Flagge.
Auf der Suche nach Shambhala wurden 35 Gebirgspässe passiert, die Wüste Gobi wurde durchquert. Die Teilnehmer überwanden extreme Wetterbedingungen, den Widerstand lokaler Rebellen, bewaffneter Banditen und giftiges Gras, das alle Pferde tötete. Je näher sie der verborgenen Stadt kamen, desto verwirrender wurden die Reisescheine. In seinem Tagebuch beginnt Nicholas Roerich, Reisepläne für eine andere Parallelwelt zu erstellen. Die Expedition registriert zunehmend seltsame Phänomene, Feuer und Lichter über dem Lager. Nicholas Roerich gab an, dass er persönlich unzählige Geschichten über Shambhala von den Einwohnern Tibets gehört habe. Der Aufsatz „Shining Shambhala“enthält grundlegende Informationen über Shambhala, die N. Roerich bekannt sind. Er hatte auch ein Kalachakra-Tantra-Manuskript, das vermutlich in Shambhala erschienen ist. Die Sowjetregierung hoffte durch Nicholas Roerich, die Unterstützung und Macht von Shambhala zu gewinnen.
Der Vorsitzende der Cheka Felix Dzerzhinsky und der sowjetische Geheimdienstoffizier, der Chekist Yakov Blumkin, suchten ebenfalls nach dem höchsten Wissen über Shambhala, das sie zur Verbesserung des Sozialismus anwenden wollten. Es muss zugegeben werden, dass Dzerzhinsky der Idee der Suche skeptisch gegenüberstand. Trotz all seiner revolutionären Romantik war er ein Realist und Skeptiker. Nur das Argument, dass durch die Organisation einer Expedition in den Himalaya Wege zur weiteren Ausweitung der Revolution gefunden werden konnten, konnte Dzerzhinsky von seiner Notwendigkeit überzeugen. Blumkin hatte bereits Erfahrung mit Geschäftsreisen in den Osten. Alle Dokumente und vor allem Blumkins Expeditionsbericht werden, sofern sie aufbewahrt werden, weiterhin klassifiziert. Es gibt jedoch eine Reihe indirekter Beweise dafür, dass die Expedition erfolgreich war. Und zuallererst ist dies Roerichs Zeugnis. Beispielsweise,In seinem Buch "Altai - Himalaya" beschreibt der Künstler ausführlich sein Treffen mit dem "mongolischen Lama", in dem er erst schließlich den Abgesandten von Moskau erkannte.
Der Lama, unter dessen Deckmantel Blumkin nach Asien kam, erwies sich nicht nur als ein guter und intelligenter Gesprächspartner, der mit den Moskauer Freunden von Nicholas Roerich vertraut war, sondern auch als ein ziemlich erfahrener Reisender, der für Roerichs Expedition besonders wertvoll war. Er führte Ingenieurstudien des Gebiets durch, spezifizierte die Länge einzelner Abschnitte des Pfades und zeichnete die Eigenschaften von Brücken und Furten über Gebirgsflüsse auf. Roerichs Notizen enden jedoch am Tag des Beginns des Aufstiegs zu den Bergklöstern Tibets.
Faschisten suchten auch nach Shambala. WOZU?
Die Tatsache, dass die sowjetische Expedition wirksam war, wird durch die Tatsache belegt, dass die deutschen Nazis danach begannen, nach dem mystischen Shambhala zu suchen.
Fünfzehn Jahre lang suchte die SS-Expedition auf persönlichen Befehl des Führers nach dem legendären Shambhala in Tibet. Die Materialien dieser Expeditionen wurden noch nicht freigegeben. Die Regierungen Deutschlands, Großbritanniens und der Vereinigten Staaten haben angekündigt, dass sie erst 2044 geheime Akten öffnen sollen.
Ende 1930, noch bevor die Nazis an die Macht kamen, ging eine Expedition von fünf Personen in den Himalaya, darunter der junge Inder Raja und Wilhelm Bayer. Die Expedition kehrte erst Ende 1934 nach Deutschland zurück. Shambhala wurde nicht gefunden, aber Bayer brachte ein sehr altes Sanskrit-Manuskript zurück. Das Manuskript enthielt Informationen über die Geschichte der Erde. Es hieß, dass 20 bis 30.000 Jahre vor der Geburt Christi Außerirdische aus einem anderen Sternensystem auf unserem Planeten ankamen. Einer Reihe von Forschern zufolge wurden die im Manuskript enthaltenen Informationen vom Dritten Reich verwendet, um Scheiben zu erstellen, weit vor dem Designgedanken des 20. Jahrhunderts. Nach der Niederlage Deutschlands wurden ihre Baupläne und Modelle zerstört. Es gibt jedoch mehrere Fotos von seltsamen Cockpit-Scheiben. Wenn nicht für das Hakenkreuz an Bord des Geräts,Er schwebte einen Meter über dem Boden neben einer Gruppe faschistischer Offiziere und konnte leicht als UFO durchgehen.
Eine weitere Expedition wurde 1931 in den Himalaya geschickt. Ihr Ziel waren nepalesische Klöster, die in den unzugänglichen Gebirgstälern geschützt waren. Kontakt mit Shambhala fand jedoch nicht statt, sondern viele alte Manuskripte, in Europa unbekannte Stofftiere und Pflanzensammlungen wurden nach Deutschland gebracht. Das Hauptartefakt war das Manuskript "Die Straße von Shambhala" aus dem 17. Jahrhundert. Es enthielt eine Liste heiliger Orte, die übergeben werden müssen, um in das legendäre Land zu gelangen. Berichte über die Ergebnisse der Expeditionen wurden direkt an Reichsführer Himmler geschickt und Anweisungen zu den nächsten Aufgaben gingen von ihm ein.
Besonders interessante Ergebnisse wurden während der Expedition von 1938 erzielt. Die meisten der in der "Straße von Shambhala" erwähnten Klöster wurden nicht nur durchlaufen, sondern es wurden auch einzigartige Filme über geheime buddhistische Rituale gedreht.
Am 28. November 1942, kurz nachdem die deutsche Armee im Raum Stalingrad umzingelt war und nach der Niederlage der Wehrmachtsdivisionen in Afrika, besuchte Himmler Hitler. Himmler schlug vor, dringend eine Abteilung erfahrener Kletterer nach Tibet zu schicken - SS-Offiziere, die Shambhala finden sollten. Das dem Führer übergebene Projekt enthielt auch eine Karte, die als Ergebnis früherer Expeditionen erhalten worden war und die ungefähre Lage von Shambhala angab. Himmler überzeugte Hitler, dass mit Hilfe der mysteriösen, allmächtigen Bewohner von Shambhala die Geschichte zurückgedreht und der Sieg errungen werden könne.
Im Januar 1943 verließen fünf Personen in einer Atmosphäre strenger Geheimhaltung Berlin nach Tibet, angeführt von einem professionellen Bergsteiger aus Österreich, Heinrich Harrer. Dies war der letzte Versuch, Shambhala zu finden: Im Mai wurde das gesamte Unternehmen in Britisch-Indien festgenommen und inhaftiert. Heinrich Harrer machte vier Fluchten in einem Jahr. Letzteres war von Erfolg gekrönt. Harrer wanderte fünf Jahre lang auf der Suche nach Shambhala durch Tibet und erfuhr nur zufällig von einem indischen Kaufmann, den er in den Bergen getroffen hatte, dass Deutschland sich ergeben hatte und der Krieg vorbei war.
1948 kam Harrer in die tibetische Hauptstadt Lhasa. Nach einem dreijährigen Aufenthalt am Hof des Dalai Lama kehrte er 1951 mit einem riesigen Archiv nach Österreich zurück. Die Wissenschaftler konnten sich jedoch nicht damit vertraut machen: Das Archiv wurde sofort von den Briten beschlagnahmt. Später veröffentlichte der Kletterer ein Memoirenbuch "Sieben Jahre in Tibet", das erst viele Jahre später berühmt wurde, als mit Hollywoodstar Brad Pitt ein Film darüber gedreht wurde. Als einige von Himmlers Berichten in die Hände der Zeitungsleute fielen, war Harrer bereits gestorben, ohne offiziell zuzugeben, dass er von der Regierung von Nazideutschland nach Tibet geschickt worden war. Sein Archiv wird von den britischen Behörden nicht freigegeben.
WAS IST GESAMT?
In Volkserzählungen und in den Büchern vieler Reisender finden Sie Hinweise darauf, dass Menschen und Tiere, die sich versehentlich den reservierten Grenzen des heiligen Landes näherten, ein seltsames Zittern erlebten, als würden sie die Schläge dieser unsichtbaren Strahlen empfangen. In diesen Gebieten hielten sowohl Karawanentiere als auch Menschen unfreiwillig an, und keine Gewalt konnte sie zwingen, ihre Reise über die festgelegten heiligen Grenzen hinaus fortzusetzen. Quellen sagen auch, dass lokale Führer sich weigern, Reisende in einige Richtungen zu führen. Sie würden sich lieber töten lassen, als jemanden weiter zu führen. Dies liegt an der Tatsache, dass die Führer unter dem psychologischen Einfluss der Kräfte stehen, die den Eingang zur magischen Stadt schützen. Aber wenn der mutige Reisende es immer noch wagt, dem "reservierten" Weg zu folgen, wird er immer noch von Erdrutschen und Steinschlägen aufgehalten.weil der Ungebetene den Wohnsitz nicht erreichen darf.
So bleibt Shambhala heute ein Rätsel, das alle, die nach Macht streben, unbedingt lösen wollen. Aus Gründen der Fairness sollte angemerkt werden, dass sich bei der Betrachtung der Primärquellen herausstellt, dass die meisten modernen Definitionen von Shambhala einfach nicht in ihnen enthalten sind. In modernen Nacherzählungen hat eine bemerkenswerte Transformation des Shambhala-Mythos stattgefunden. Der Ort, an dem Hindus und Buddhisten irgendwann ihre religiösen Lehren erhielten, wurde zu einer geschätzten Quelle mächtigen mysteriösen Wissens. Aber wie der 14. Dalai Lama sagte: "Wenn so viele Kalachakra-Texte aus Shambhala stammen, wie kann ein Land dann nur eine Fantasie sein?"
