NOIN-ULA. Die Grabstätte der Hunnen (Xiongnu) befindet sich im Norden im Noin-Ula-Gebirge. Teile der Mongolei, zwischen Ulan Bator (130 km nördlich davon) und Kyakhta.
Die Friedhöfe im Noin-Ula-Gebirge wurden in den 1920er Jahren vom russischen Entdecker Pjotr Kusmich Kozlow entdeckt, einem Kollegen und Schüler von Nikolai Michailowitsch Prschewalski. Diese Hügel gehören dem Xiongnu - einem Volk, das im 3. Jahrhundert vor Christus lebte. e. schuf einen mächtigen Staat in Zentralasien. In der europäischen Literatur werden die Xiongnu manchmal als "Hunnen" bezeichnet, obwohl dies nicht ganz richtig ist: Die invasiven Überfälle der Hunnen auf Europa fanden ab dem Ende des 4. Jahrhunderts statt. n. als der Xiongnu-Staat bereits aufgehört hatte zu existieren.
Nach Angaben des Zentrums für Öffentlichkeitsarbeit des SB RAS arbeitet seit 2005 eine Expedition des Instituts für Archäologie und Ethnographie des SB RAS in den Noin-Ula-Bergen. Im Jahr 2009 entdeckten Archäologen den sogenannten "königlichen" Hügel im Suzzukte-Tal, nachdem seine Oberfläche mit geophysikalischen Geräten untersucht worden war. "Auf Initiative des Akademikers Michail Iwanowitsch Epow arbeiten Geophysiker seit mehreren Jahren mit uns zusammen", bemerkte N. V. Polosmak, "Doktor der Geologischen und Mineralogischen Wissenschaften, Pjotr Georgjewitsch Dyadkow, arbeitete an unserer Expedition." Ein Merkmal der Noin-Ula-Kurgans ist, dass sie Objekte aus organischen Materialien enthalten, fast die gleichen wie bei den Pazyryk, jedoch aus unterschiedlichen Gründen. Zusätzlich zu dem rauen Klima wurde dies durch die große Tiefe der Bestattungen, mächtigen Grabkammern aus Kiefern- und Lehmboden, erleichtert. Bei der BeerdigungAus dem ersten Jahrzehnt des 1. Jahrhunderts n. Chr. wurden zahlreiche Textilfragmente entdeckt: Seiden- und Wollstoffe mit Stickereien, Kleidungsstücke sowie kostbare Lackwaren, Goldschmuck, Jadeprodukte.
Als N. V. Polosmak, ursprünglich war der Stoff ein formloser Klumpen, der mit Ton bedeckt war. Führende Experten aus Moskau und Nowosibirsk, angeführt von einer Restauratorin der höchsten Kategorie, Natalya Pavlovna Sinitsyna vom Moskauer Kremlmuseum, die einst die Kleidung der russischen Zaren restaurierte, begannen mit der Restaurierung. Ihr Team von Restauratoren sowie Spezialisten des Instituts für Archäologie und Ethnographie SB RAS, Marina Moroz, Olga Shvets und Elena Shumakova arbeiteten mit ihr zusammen. "Ich glaube nicht, dass irgendjemand diese Arbeit besser hätte machen können", schätzte Natalya Viktorovna die Restaurierung von Stoffen aus den Noin-Ula-Grabhügeln. „Dies sind einzigartige Meisterwerke, die den besten Museen der Welt würdig sind“, glaubt der Archäologe.
Wie sich herausstellte, gehörten einige der künstlerischen Stoffe nicht zum Xiongnu, sondern wurden wahrscheinlich auf dem Territorium des modernen Punjab in den Indo-Saka-Staaten (Indo-Skythen) hergestellt, die vor der Entstehung des dortigen Kushan-Reiches existierten. „Die Hunnen kontrollierten die Große Seidenstraße und nutzten die Gaben vieler Zivilisationen. Im Allgemeinen waren die Menschen in der Antike viel mobiler, als wir es uns heute vorstellen - bemerkte Natalya Viktorovna. "Das Schöne an den Funden ist, dass diese Gewebe nur dort überlebt haben könnten, wo sie gefunden wurden, und am Ursprungsort gibt es keine Bedingungen für ihre Erhaltung für zweitausend Jahre." Einer dieser "Transit" -Funde war ein bestickter Teppich. Laut Wissenschaftlern zeigt es die Kultprozession der Zoroastrianer. Alle Teilnehmer an der Prozession sind bewaffnete Männer:Jeder Zoroastrianer betrachtete sich als Krieger des Lichts und identifizierte seinen Glauben mit dem Krieg gegen die Dunkelheit. „Dies ist eindeutig eine heilige Szene: Die Teilnehmer haben einen feierlichen und strengen Gesichtsausdruck, ihre Hände sind in einer Geste der Anbetung erhoben. Voll bewaffnet führen sie ein Pferd mit sich und gehen zum Altar, auf dem Feuer lodert - einer der Hauptbestandteile des zoroastrischen Kultes, ein heiliges natürliches Element und ein Gegenstand der Verehrung “, kommentiert NV Polosmak. Vor dem Altar steht vermutlich ein Priester, in dessen Händen ein Pilz steht - laut Natalya Viktorovna ist er (der Pilz) der Hauptbestandteil des heiligen Getränks "Haoma" oder "Soma" und verursacht göttliche Erleuchtung und kreative Ekstase.auf dem das Feuer brennt - einer der Hauptbestandteile des zoroastrischen Kultes, ein heiliges natürliches Element und ein Gegenstand der Anbetung “, kommentiert NV Polosmak. Vor dem Altar steht vermutlich ein Priester, in dessen Händen ein Pilz steht - laut Natalya Viktorovna ist er (der Pilz) der Hauptbestandteil des heiligen Getränks "Haoma" oder "Soma" und verursacht göttliche Erleuchtung und kreative Ekstase.auf dem das Feuer brennt - einer der Hauptbestandteile des zoroastrischen Kultes, ein heiliges natürliches Element und ein Gegenstand der Anbetung “, kommentiert NV Polosmak. Vor dem Altar steht vermutlich ein Priester, in dessen Händen ein Pilz steht - laut Natalya Viktorovna ist er (der Pilz) der Hauptbestandteil des heiligen Getränks "Haoma" oder "Soma" und verursacht göttliche Erleuchtung und kreative Ekstase.
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Gemäß dem Abkommen mit der Mongolei werden die auf ihrem Territorium gefundenen kulturellen Werte nach der Restaurierung und dem Studium zurückgegeben. Forscher des Instituts für Archäologie und Ethnographie SB RAS bereiten sie sorgfältig auf den Transport vor, treffen und kontrollieren die Fracht auf mongolischem Gebiet. Der Präsident der Mongolischen Akademie der Wissenschaften, Batboldin Enkhtuvshin, der Nowosibirsk besuchte, versicherte dem Management des SB RAS, dass die Schätze unter optimalen Lagerbedingungen und zur Inspektion zugänglich seien, zumal die mongolischsprachige Welt 2011 das 2.200-jährige Bestehen des Staates Xiongnu feiert.
