- Teil eins - Teil zwei -
Mit dem Fall Roms und der Bildung der frühen germanischen Königreiche hörten die Versuche, die bunten Zivilisationen des Mittelmeers und West-Eurasiens unter einem Dach zu sammeln, auf. Für Europa war die Folge davon die weitere Isolation seiner westlichen und östlichen Extremitäten, die sich unter dem Einfluss verschiedener historischer Ereignisse und ohne ernsthafte Verbindung miteinander entwickelte.
Die Erben der Antike
Während dieser Zeit fungieren die Völker des östlichen Mittelmeers und Südwestasiens als Verwalter des kulturellen Erbes. Der erste Platz unter ihnen gehört zu einer komplexen Staatsbildung, die als "Byzanz" bekannt ist. Es bleibt das Leuchtfeuer der Zivilisation und gleichzeitig die einzige Supermacht im Mittelmeerraum. Sein Goldnomisma - die Hypostase des römischen Solidus - ist die maßgeblichste Währung.
Seit mehr als drei Jahrhunderten nach dem Fall Roms kennen die umliegenden Völker nur einen Kaiser - den in Konstantinopel. Der Niedergang der Kultur wirkte sich nur in geringem Maße auf Byzanz aus. Die Errungenschaften der "axialen Zeit" sind hier lebendig. In den zentralen Regionen können sogar Bürger lesen und schreiben, und das fest verwurzelte Christentum trägt zu einer tiefen spirituellen Suche bei. Es stimmt, Logik und Philosophie werden jetzt in den Dienst der Theologie gestellt, und die Demokratie ist zu Zusammenstößen von "Dims" verkommen - Organisationen, die eine Kreuzung zwischen Banden von Sportfans, politischen Parteien und Religionsgemeinschaften darstellen.
Die Byzantiner betrachten sich als Römer - Römer, und sie nennen ihr Reich Rumänien, aber es hat fast nichts mit Rom zu tun. Es basiert auf der hellenischen (griechischen) Zivilisation, die zur Zeit Homers innerhalb der Grenzen der ägäischen Welt (südlich der Balkanhalbinsel, westlich von Kleinasien und nahe gelegenen Inseln) existierte. Seit dem Ende des 6. Jahrhunderts hat der kaiserliche Verwaltungsapparat jegliche Ähnlichkeit mit dem Römischen verloren, und die griechische Sprache wurde als Staatssprache etabliert.
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Das Reich umfasst jedoch auch Gebiete mit einem völlig anderen Erbe. Ihre sichtbare Einheit wird weniger durch die griechische Kultur als vielmehr durch den Verwaltungsapparat und die christliche Religion gewährleistet. Dem Bauern im Norden des Balkans und im Osten Kleinasiens werden die Namen Achilles, Perikles oder Sokrates nicht genannt, aber er weiß, dass es in Konstantinopel einen Kaiser und im Himmel die Heilige Dreifaltigkeit gibt.
Aufgrund der Unvereinbarkeit der Zivilisationen ist die byzantinische Kirche jedoch in kriegführende Strömungen aufgeteilt. Die slawischen Außerirdischen sind näher an der Lehre der Pavlikianer, die die offizielle kirchliche Hierarchie leugnet. Die Mentalität der alten Zivilisationen - Urartian-Armenier, Syro-Phönizier und Ägypter - akzeptiert nicht die Vereinigung zweier Prinzipien "untrennbar und ungemischt" in Jesus Christus - das Göttliche und das Menschliche, denn im Göttlichen verkörpert sich für sie die königliche Macht - absolut, unerreichbar über die Untertanen aufgestiegen Staub mit seiner Größe. Daher verstärkt sich in Syrien der Nestorianismus, indem er die beiden Naturen Christi durch eine unpassierbare Mauer trennt, und Alexandria von Ägypten wird zur Hochburg des Monophysitismus, der im Allgemeinen die Menschheit darin leugnet.
Im 7. Jahrhundert trennten sich die östlichen Provinzen von Byzanz leicht vom Christentum, um sich unter dem Banner einer neuen, für sie akzeptableren Religion - dem Islam - zu vereinen. Die jahrhundertealte Kommunikation mit den semitischen Zivilisationen veränderte die Mentalität der Hellenen selbst: Der Unterschied zwischen den Höfen des byzantinischen Kaisers und den östlichen Despoten ist manchmal kaum zu unterscheiden, und die Kirche von Konstantinopel fällt regelmäßig unter den Einfluss östlicher Lehren.
Geburt des Westens
Das Konzept des "Mittelalters" gehört ausschließlich zur Geschichte Westeuropas. In den XIV-XV Jahrhunderten fanden die Führer der Renaissance, die auf die Vergangenheit ihrer Länder zurückblickten, zwischen der römischen Größe und ihrer eigenen Ära der freien Vernunft eine tausendjährige Lücke, die von Unwissenheit und religiösem Fanatismus geprägt war. Sie nannten diese düstere Zeit das "Mittelalter", obwohl zu diesem Zeitpunkt ihre eigene Zivilisation geboren wurde - derselbe "Westen", der zum ersten Mal in der Geschichte dem "Osten" und im Wesentlichen dem Rest der Welt entgegengesetzt war.
Die Entwicklung des "Fötus" verlief äußerst langsam und mit großen Schwierigkeiten. Der bereits am Ende des Römischen Reiches festgestellte Rückgang von Produktion, Handel und Kultur setzte sich im VI-VIII. Jahrhundert fort. Hinzu kommt eine Reihe von Epidemien, durch die die Zahl der Europäer um ein Viertel oder sogar ein Drittel gesunken ist. Römische Wurzeln waren jedoch überall. Die Art der Bevölkerung hat sich kaum verändert. Germanische Dialekte verschwanden schnell vor lateinischen Dialekten. Gregor, Bischof der Stadt Tours, berichtet, als der fränkische König Guntramnus 585 in Paris einmarschierte, begrüßten ihn die Bürger mit „Lobesworten, entweder auf Syrisch oder auf Latein (dh im nordfranzösischen Volkslatein - AA) oder sogar in der Sprache der Juden selbst “, aber nicht auf fränkisch. Fast die einzige Art des Schreibens war Latein. Die Ernennten der deutschen Könige arbeiteten mit der verbleibenden römischen Selbstverwaltung in den Städten zusammen. Im Süden Galliens rühmte sich der romanisierte Adel bis ins 8. Jahrhundert mit römischem Polnisch und gehörte zur Senatorenklasse.
Das Christentum im frühmittelalterlichen Europa war aufgrund des allgemeinen Analphabetismus eher oberflächlich und primitiv, aber die Kirche hier nahm einen beträchtlichen Teil der weltlichen Sorgen auf sich. Mit dem Verschwinden der römischen kaiserlichen Verwaltung regiert der sich selbst überlassene Bischof direkt die Bevölkerung der Diözese, die oft eine höhere Position als der königliche Graf einnimmt und ihn in der Alphabetisierung fast immer übertrifft. Er verteidigt die Interessen der Kirche (und seine eigenen - es ist unmöglich, sie zu trennen) vor den Eingriffen von Königen, Herzögen, Grafen und Baronen, und zwar nicht nur mit einem Gebetbuch, sondern oft mit einem Schwert in der Hand. Und da Rom die einzig wahre Stadt in Westeuropa bleibt, hat sein Bischof, der Papst, eine einzigartige Position. Und der Rest der Bischöfe ist daran interessiert, seine Autorität im Gegensatz zu den weltlichen Herrschern zu erhöhen.
Der größte Erfolg wurde von den fränkischen Königen begleitet, die unter ihrer Herrschaft die Länder der Zukunft Frankreichs, der Schweiz, Belgiens, der Niederlande, Westdeutschlands und Norditaliens vereinten. Unter Ausnutzung der Tatsache, dass Kaiserin Irene in Byzanz den Thron usurpiert hatte, traf ein am 23. Dezember 800 in Rom einberufener Kirchenrat eine Entscheidung: „Da es im Land der Griechen derzeit keinen Träger des kaiserlichen Titels gibt und das Reich von einer einheimischen Frau, Anhängern der Apostel und allen heiligen Vätern erobert wurde die wie der Rest des christlichen Volkes am Konzil teilnehmen, sollte der Titel des Kaisers offenbar vom König der Franken Karl erhalten werden, der Rom in seinen Händen hält, wo einst die Cäsaren lebten. “
Während der Weihnachtsmesse im Petersdom trat Papst Leo III. An den König heran und setzte ihm die Kaiserkrone auf den Kopf. So erlangte Westeuropa den Kaiser Karl den Großen zurück.
Das Ende der Awaren
Die europäische östliche Peripherie kannte im Gegensatz zur westlichen kein "Mittelalter", aber aus einem anderen Grund: Der Niedergang der Zivilisation hatte keine Auswirkungen darauf, da die Zivilisation selbst hier noch nicht existierte. Die Menschen in diesen Regionen bewegten sich weiter auf der Suche nach dem angenehmsten Lebensumfeld.
Im 7. Jahrhundert beginnt hier eine Umverteilung des Einflusses zwischen den türkischen und slawischen Völkern. Den Anstoß für diesen Prozess gaben die Ereignisse der 630er Jahre, die gleichzeitig zwei nomadische Kaganate erschütterten - den Avar im Zentrum Europas und den Westtürken an den Ostgrenzen. Nach dem Tod des Avar Kagan Boyan besiegten die slawischen Stämme der Serben und Kroaten die Avaren und besetzten Illyricum. Östlich der Avaren vereinigte Khan Kuvrat die Bulgaren unter seiner Herrschaft. Sein Khanat, genannt Großbulgarien, befand sich in der Region Asow, im Becken des Kuban und auf der Halbinsel Taman. (Im Gegensatz zu den Osttürken, die ihre langen Haare über die Schultern ließen, rasierten sich die Bulgaren die Köpfe und hinterließen eine lange Haarsträhne auf der Krone ihrer Köpfe - eine Frisur, die später von den ersten Kiewer Fürsten und dann von den Kosaken übernommen wurde.)
Zur gleichen Zeit, in den 630er Jahren, verlor der Ashina-Clan (ein türkischer Name, der "Wolf" bedeutet), der die Türken seit mehr als zwei Jahrhunderten regierte, seine Macht im westtürkischen Kaganat. Seine Überreste flohen nach Westen und vereinten die Stämme, die zwischen Don, Manych, Wolga und Kaspischem Meer umherstreiften, unter dem gemeinsamen Namen "Khazars". Die Khazar Ashins betrachteten sich als direkte Erben des türkischen Staates und wurden Kagans genannt. Ihr Winterhauptquartier war die Stadt Itil unweit der Wolgamündung.
Nach dem Tod von Kuvrat eroberten die Khazaren die Asowschen Bulgaren. Einige bulgarische Clans, angeführt von Khan Asparukh, dem Sohn von Kuvrat, wanderten jedoch in den Unterlauf der Donau aus, drängten die Byzantiner und unterwarfen die Slawen, die sich zuvor hier niedergelassen hatten. In historisch kurzer Zeit zogen die Donau-Bulgaren in ein sitzendes Leben und lösten sich unter den zahlreichen slawischen Untertanen vollständig auf. Das Hauptquartier des Winterkhan in Pliska wurde die erste Hauptstadt der bulgarischen Donau, und Khan Krum, ein Zeitgenosse Karls des Großen, stieß bei den Festen bereits auf die Gesundheit der Gäste in slawischer Sprache an.
803 griffen Krum und Karl der Große gleichzeitig die Awaren von beiden Seiten an und besiegten sie vollständig. Der "mobile Staat" im Zentrum Europas wurde zerstört, sein Land wurde von den germanischen Franken und den edlen Bulgaren geteilt. Darüber hinaus verschwinden die Awaren als Nation von diesem Moment an aus der historischen Arena. Das alte russische Sprichwort "umgekommen wie obry" ("umgekommen wie die Awaren") vermittelte uns den Eindruck, den dieses Ereignis auf die Slawen machte.
Ostslawen und ihre neuen Nachbarn
Nach dem Tod des Staates Ermanarich und dem Abzug der germanischen Stämme nach Westen nahmen die Slawen ihren Platz ein und breiteten sich von den Ufern der Donau in alle Richtungen aus. Ihre Sprache verliert allmählich ihre Einheit, sie teilt sich in zwei oder drei Dialektgruppen auf (Linguisten haben diesbezüglich keinen einzigen Standpunkt). Im Westen besetzen sie Gebiete neben den Deutschen - vom Böhmischen Wald bis nach Schleswig. Die Geschichte dieser Westslawen in der Zukunft ist eng mit der Geschichte Westeuropas, vor allem Deutschlands, verknüpft. Im Osten siedelten sich die Slawen im 8. Jahrhundert in dem weiten Gebiet der heutigen Ukraine, Weißrusslands und westrussischen Regionen an.
Die Waldregion südlich von Pripyat, zwischen Sluch und Teterev, wurde von den Drevlyan-Stämmen besetzt, das Land nördlich von ihnen, zwischen Pripyat und der westlichen Dwina, waren die Dregovichi, der Oberlauf der Wolga, Dvina und Dnjepr waren Krivichi ("ihre Stadt ist Smolensk", sagt Chronik) und das Becken des Flusses Polota, der in die Dwina fließt, - Polochans. Im Südosten der Drewlyaner, in der Region Kiew, siedelten sich Lichtungen noch weiter östlich entlang der Done Sule, Seim, Desna und Seversky an - im Norden (Nordländer) zwischen Desna und Sozh - Radimichi. So kamen im Südosten die Slawen mit den Khazar-Bulgaren in Kontakt.
Das Khazar Kaganate, das lange Zeit in engem Kontakt mit Byzanz stand, war keine primitive Nomadenvereinigung mehr. Es unterschied sich von den meisten anderen „mobilen Staaten“der Großen Steppe durch zwei wichtige Merkmale. Zunächst hat sich darin ein System der doppelten Macht entwickelt (es ist nicht klar, wie und wann genau). Der Kagan galt als das oberste Oberhaupt der Khazaren, aber die eigentliche Macht lag in den Händen des jüngeren Herrschers - des Melik (Königs) oder Shad, der Kagans verdrängen und installieren konnte.
Das zweite ursprüngliche Merkmal war im Bereich der Religion. In West-Eurasien und im Mittelmeerraum ist das Konzept der Zivilisation zum beschriebenen Zeitpunkt bereits ziemlich fest mit dem Monotheismus verbunden. Die heidnische Welt ist gleichzeitig eine barbarische Welt. In Khazaria verehrte die Mehrheit der Nomaden die Geister und die höchste Gottheit von Tengri Khan - dem Gott des Himmels, der Sonne und des Feuers. Aber die herrschende Elite versuchte vom Moment der Bildung des Kaganats an, den Monotheismus einzuführen. Ende des 8. Jahrhunderts gründete Byzanz das gotische Metropolitat auf der Krim, von dem sich sieben Diözesen auf dem Land des Khazar Kaganate befanden. Die Khazaren befürchteten jedoch, dass sie nach der Annahme des Christentums nicht nur vom Patriarchen von Konstantinopel, sondern auch vom byzantinischen Kaiser kontrolliert würden.
Die Khazaren befanden sich ständig im Krieg mit den Muslimen, die zu diesem Zeitpunkt die Transkaukasien erobert hatten. Und als die militärischen Operationen der Muslime besonders erfolgreich waren, versprach der verängstigte Kagan, zum Islam zu konvertieren, hörte auf, Schweinefleisch zu essen und Wein zu trinken, aber das war das Ende der Sache. Die herrschende Elite der Khazaren neigte immer mehr zum Judentum, da es auf dem Territorium des Kaganats einige jüdische Clans gab, die unter dem Druck der Araber aus dem Iran flohen. Die Übernahme der Religion durch Flüchtlinge und nicht durch einen mächtigen Nachbarn bedrohte in keiner Weise die Souveränität der Kagans und Könige.
Der Übergang zum Monotheismus war kein einmaliger Schritt, daher werden die Daten der Bekehrung der Khazar-Elite zum Judentum als sehr unterschiedlich bezeichnet - von 620 bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts. Nach Angaben des Historikers S. A. Pletneva erfolgte die Einführung einer neuen Religion auf nationaler Ebene während der Regierungszeit von Kagan Obadia, einem Zeitgenossen Karls des Großen, dh um die Wende des VIII-IX. Jahrhunderts.
Der lockere Khazar-Staat ertrug die Operation, um seine religiöse Ausrichtung mit großem Stress zu ändern. Zwischen dem Gefolge des Kagan, der den neuen Glauben annahm, und dem Adel der Provinz verschärfte sich der Kampf um Macht und Einfluss. Anscheinend wurden der Kagan Obadiya und seine Söhne in diesem Aufruhr getötet, und die Krim löste sich vom Kaganat und geriet unter die Herrschaft von Byzanz.
Religiöse Auseinandersetzungen, wie die ständigen Invasionen von Muslimen aus Transkaukasien, veranlassten einen Teil der Khazaren und Bulgaren, auf die weiten und reichlich vorhandenen Weiden der Don- und Wolga-Steppe zu ziehen. Im Verlauf dieser Bewegung haben sie den slawischen Stämmen der Polyans, Nordländer und Radimichs Tribut gezollt. Einige bulgarische Clans zogen noch weiter nach Norden und ließen sich in der Region der mittleren Wolga und Kama nieder. Sie stellten die Finno-Ugrianer unter ihre Kontrolle, die in den gegenwärtigen russischen Autonomien lebten - Mordowien, Tschuwaschien, Tatarstan und Mari El sowie die Regionen Rostow und Murom. Infolgedessen nahm die Größe des Kaganats um etwa das Dreifache zu.
In der Zwischenzeit stellte sich heraus, dass ein Teil der slawischen Stämme, die nach Nordosten zogen, Nachbarn der Balten waren, die ihnen sprachlich nahe standen - die Vorfahren der Litauer und Letten. Noch weiter östlich waren diese Slawen von finnischsprachigen Völkern umgeben, die ein riesiges Gebiet besetzten - das heutige Estland und Finnland, den gesamten nördlichen Teil des europäischen Russlands (die südliche Grenze ihrer Siedlung verlief ungefähr entlang der Linie vom Golf von Riga entlang der Daugava bis zur mittleren Wolga) und das Land jenseits des Uralkamms. In der ersten russischen Chronik, die im XII. Jahrhundert nach früheren Quellen zusammengestellt und "Die Geschichte der Zeit der Zeit" genannt wurde, werden die finnischen Völker erwähnt - Vod, Chud, Merya, alle … Mischehen.
In der Chronik heißt es: "Die Slowenen wurden in der Nähe des Ezer Ilmeri gesattelt und bei ihrem Namen genannt." So erreichte die nördlichste slawische Gruppe den Ilmensee (Ilmer) und nahm, umgeben von einer fremdsprachigen Bevölkerung, einen gebräuchlichen Namen an - Slowenisch. Es ist nicht bekannt, woher sie kamen - aus dem Süden, aus Khazaria oder aus dem Westen, wo sich zu dieser Zeit die slawischen Stämme von der Kieler Bucht bis zur Weichselmündung niederließen. Die Novgorod-Legenden sprachen von der Ankunft der Vorfahren der Novgorodianer an den Ufern des Schwarzen Meeres, und der Historiker N. I. Kostomarov bemerkte die Ähnlichkeit der ukrainischen und Novgorod-Dialekte.
So siedelten sich einige der slawischen Stämme spätestens im 8. Jahrhundert immer weiter vom Mittelmeer entfernt in der entlegensten Ecke Europas an und waren von Tausenden von Kilometern Steppen, Wäldern und Sümpfen von allen Kulturzentren eingezäunt. Aber während sie sich von der Zivilisation entfernten, folgte ihnen die Zivilisation aus Skandinavien.
Zeitalter der Wikinger
Die Norddeutschen wurden gewöhnlich Normannen genannt, dh "Nordvölker", obwohl dieser Name tatsächlich nur für die Einwohner Norwegens galt. Die normannische Gesellschaft war eher primitiv - mit Blutfehde und Glauben an Hexerei. Aber es erlaubte einer großen Schicht von Menschen, frei zu leben. Wenn es unter den Normannen Clans gab, verschwanden sie früh. Sie hatten nicht einmal Familiennamen, die zum Beispiel römischen ähnlich waren. Wenn der Mann Björn Haraldsson hieß - "Sohn von Harald", dann hieß sein Sohn Gunnar bereits Gunnar Bjorneson - "Sohn von Björn" und Tochter Uni, Uni Björnedottir - "Tochter von Björn". Freie Haushalte beschlossen auf jährlichen Kongressen gemeinsame Angelegenheiten. Das Christentum hat die Normannen noch nicht berührt, sie verehrten ihre alten Götter - Thor, Odin und andere.
Die Könige spielten eine besondere Rolle in der Gesellschaft des Nordens. Im Gegensatz zu den anderen war der König "niemandem oder irgendetwas unterworfen", außer den alten, von Gott geheiligten Bräuchen. Es wurde geglaubt, dass "der König kämpfen sollte, nicht das Land pflügen". Um ihn herum bildete sich ein Trupp, den er fütterte, tränkte und anzog. Am häufigsten wurden Junggesellen, junge und nicht sehr junge, von Einheimischen und Neuankömmlingen, hauptsächlich Finnen und Slawen, zu Wachen. Allerdings waren nicht alle Könige kriegerisch, einige von ihnen zögerten nicht, sich um ihre Schweine zu kümmern.
Die Zivilisation kam als Kaufmann zu den Normannen. Handel ist eine grandiose Erfindung, die es (in Gegenwart von Gold und Silber oder deren Ersatzstoffen) fast garantiert ermöglicht, das zu bekommen, was Sie wollen. Dank des Handels trat die früher einfachste Methode zur Beschaffung notwendiger Dinge - der Raub - allmählich in den Hintergrund, und in den am weitesten entwickelten Gesellschaften wurde sie allgemein in den Hintergrund gedrängt. Die Norddeutschen standen jedoch ganz am Anfang dieses Weges.
Geografisch gesehen waren die Bewohner der Halbinsel Jütland von den Normannen der Zivilisation am nächsten, die im Austausch gegen Bernstein seit langem Gegenstände aus Bronze, Gold und Glas erhalten haben. Als die meisten Juten, die Ureinwohner Jütlands, gemeinsam mit den Sachsen und Winkeln Großbritannien erobern wollten, wurde ihr Platz von den Dänen aus dem Süden Skandinaviens eingenommen. So wurde Jütland zu Dänemark. Während der beschriebenen Zeit begannen sich die dänischen, schwedischen und norwegischen Völker voneinander zu trennen, obwohl ihre Sprache immer noch dieselbe blieb.
Bereits im 7. Jahrhundert wurde die nördliche Handelsroute von Jütland bis zur Südostküste Skandinaviens bis in die von den Schweden bewohnte Hochlandregion verlängert. Handelssiedlungen entstanden in Eketorp auf der Insel Öland, dann in Helge und Birke am Mälarsee in der Nähe des modernen Stockholm. Eine enge Bekanntschaft mit schönen Dingen, die in zivilisierten Ländern gemacht wurden, entzündete die natürliche Gier der Normannen (eines der poetischen Werke, die uns überliefert sind, heißt „Mangel an Gold“). Die Normannen wussten, wie man handelt und liebten, aber die Hauptquelle für Wohlstand war für sie weniger Handel (und noch weniger Landwirtschaft: Es gibt nur sehr wenige Gebiete, die im europäischen Norden für den Anbau geeignet sind) als vielmehr Plünderungen.
Die Seereise mit dem Ziel der Plünderung (und teilweise des Handels) wurde "Wikinger" (Wikinger) genannt, und ihre Teilnehmer wurden auch das gleiche Wort genannt. Solche Kampagnen konnten nur von reichen Leuten organisiert werden (es war nicht billig, eine solche Expedition auszurüsten), aber von denen, die noch mehr Gold, Sklaven und Ruhm bekommen wollten. Wenn man einen Trupp zusammengestellt und Schiffe ausgerüstet hat, kann man im Erfolgsfall König werden.
Gut bewaffnete Wikinger bewegten sich in langen Mehrruderschiffen über das Meer, die Platz für bis zu hundert Personen bieten konnten. Nachdem sie an Land gelandet waren, nutzten sie jede Gelegenheit, um Pferde zu fangen und wurden zur ersten von Pferden gezogenen Infanterie in der Geschichte. Der Brauch, sich direkt an den Leichen von Feinden zu weiden und Spucke in sie zu stecken, spricht eloquent von ihrer Moral. Im 9. Jahrhundert erhielt König Alvir, wie es in einer der Sagen heißt, den Spitznamen "Kinderliebhaber", weil "er seinem Volk verbot, Kinder in die Luft zu werfen und sie mit Speeren zu fangen, wie es bei den Wikingern üblich war".
Das Ende des 8. Jahrhunderts markierte den Beginn einer neuen Ära in der Geschichte West- und Osteuropas. Wie vor tausend Jahren werden europäische Gebiete zum Ziel deutscher Invasionen. Erst jetzt ziehen keine Stämme, sondern kämpfende Truppen aus dem Norden.
Die Normannen wurden erstmals in Northumbria gesehen, dem angelsächsischen Königreich, das den Nordosten des modernen England besetzte. Hier erschienen 789 während der Regierungszeit von König Edelred Menschen an den Mauern der Stadt Dorset, die sich als Kaufleute vorstellten. Der örtliche Herrscher kam zu ihnen heraus und wurde getötet. Der Ausgangspunkt der Wikingerangriffe wird jedoch normalerweise als 8. Juni 793 angesehen, als Heiden aus dem Norden das Kloster St. Cuthbert auf Lindisfarne (der heutigen heiligen Insel), einer kleinen Insel vor der Nordostküste Englands, angriffen. „Denken Sie nur, - schrieb damals der nordumbrische Alcuin, der am Hof Karls des Großen lebte, - unsere Vorfahren lebten fast dreihundertfünfzig Jahre in diesem wunderschönen Land, und noch nie hatten sie einen solchen Schrecken erlebt, den wir gerade von den Heiden erlebt haben. Es war unmöglich sich vorzustellen, dass sie zu einer solchen Reise fähig waren. Schauen Sie sich die St. Cuthbert-Kirche an, die mit dem Blut der Diener Christi bespritzt ist und all ihrer Verzierungen beraubt ist!"
Seit mehr als zwei Jahrhunderten ist zuerst die Nord- und dann die Mittelmeerküste Europas Gegenstand ständiger Angriffe von Räubern aus dem Norden geworden. Zum Glück für die Europäer waren die Wikinger keine organisierte Streitmacht: Jeder Führer stellte auf eigene Gefahr und Gefahr einen Trupp zusammen, und wenn sie sich trafen, kämpften sie normalerweise miteinander.
Von den Varangianern zu den Griechen
Europa bemüht sich, die nördlichen Wilden zum Glauben an Christus zu konvertieren. Der fränkische Missionar Ansgari, der mehrere Jahre in Dänemark im Besitz von König Harald Lack lebte, fuhr 830 auf einem Handelsschiff weiter nach Norden zur schwedischen Birka. „Als sie den halben Weg zurückgelegt hatten“, schreibt der Chronist, „haben sie Räuberwikinger getroffen. Die Kaufleute auf dem Schiff verteidigten sich mutig und zunächst sogar erfolgreich; aber mit einem wiederholten Angriff überwältigten die Angreifer sie; Ich musste ihnen alle meine Waren zusammen mit dem Schiff geben; Sie selbst sind auf wundersame Weise dem Tod entkommen und an Land geflohen. Die königlichen Geschenke, die sie übergeben mussten, alle ihre Habseligkeiten gingen verloren, bis auf die kleinen Dinge, die sie versehentlich mitgenommen oder mitgenommen hatten, als sie ins Wasser sprangen."
Wenn ein Wikinger während eines Feldzugs starb, legten seine Verwandten in ihrer Heimat einen Gedenkstein mit einer Inschrift in Runen. Solche Steine haben bis heute überlebt:
„Tyagn, Gautdyarv, Sunnvat und Thorolf haben befohlen, diesen Stein nach Toki, ihrem Vater, zu installieren. Er ist in Griechenland gestorben."
„Goodlaug befahl Holmi, seinem Sohn, die Installation eines Steins. Er starb im Land der Langobarden."
Eine Inschrift auf einem der Steine lautet: „Diese Steine sind bunt gesetzt: Hackbjarn und sein Bruder Hardwistle, Eystein und Eymund setzen diese Steine zusammen entlang des Hravnu südlich von Rovstein. Sie sind bis nach Aifor gekommen. Bethel führte die Abteilung an. Aus anderen Quellen ist bekannt, dass Ayfor der skandinavische Name für eine der Dnjepr-Stromschnellen ist. Wie und wann sind die Normannen auf dem Dnjepr gelandet?
Zwischen den nördlichen Räubern gab es eine "Arbeitsteilung", die mit der geografischen Lage ihrer Länder verbunden war: Dänen und Norweger segelten nach Westeuropa, Schweden - nach Osteuropa. Im 8. Jahrhundert errichteten die schwedischen Wikinger Siedlungen auf dem Land der Preußen in der Nähe der Weichselmündung und in der Nähe der Kuronen in Kurland, nicht weit vom heutigen Liepaja entfernt. Mit dem Aufkommen der schwedischen Wikinger beginnt die finnische Bevölkerung, den dicht besiedelten südlichen Teil von Ostbotnien in Scharen zu verlassen, um sich zwischen Seen und Sümpfen zu verstecken.
Auf dem Territorium Russlands wurden in Staraya Ladoga die frühesten skandinavischen Funde aus den 750er Jahren gemacht. Hier, auf dem Land des finnischen Chud-Stammes, unweit des Zusammenflusses der Wolchow mit dem Ladogasee, entstehen spätestens Mitte des VIII. Jahrhunderts mehrere Siedlungen, in denen Skandinavier, Finnen, Balten und Slawen in der Nähe leben. Ursprünglich gab es um Ladoga keine Festungsmauern, aber zwei Kilometer davon entfernt, am Lyubsha-Fluss, wurde vor relativ kurzer Zeit eine befestigte Siedlung ausgegraben, die Mitte des 8. Jahrhunderts erbaut wurde. Vor ihr befand sich eine hölzerne Festung aus den späten 600er Jahren, die möglicherweise von den Krivichs gegründet wurde.
In der zweiten Hälfte des VIII. Jahrhunderts erlebte Ladoga als Handelszentrum eine rasante Blüte. Schon damals war es mit Südjütland und damit mit Friesland verbunden - dem Land der germanischen Friesen an der Nordküste und den Inseln der Nordsee.
Da die Schweden im Gegensatz zu den Norwegern keine Sagen verfasst haben, wissen wir nichts darüber, wann ihr Vormarsch nach Süden begann. Durch dichte Wälder, entlang von Flüssen und Portagen machten sich einige schwer bewaffnete skandinavische Gruppen auf den Weg dorthin, wo das begehrte Silber herkam. Durch ihre Bemühungen wurde spätestens Ende des 8. Jahrhunderts eine Handelsroute zwischen der Ostsee und dem Schwarzen Meer gebildet, die aus den frühen russischen Chroniken als Route "von den Varangianern zu den Griechen" bekannt war. Der Wolga-Zweig durch das Kaspische Meer führte in die arabischen Länder und der Don-Zweig ins Schwarze Meer und nach Byzanz (der Dnjepr-Abschnitt, gemessen an den Funden von Münzen, begann später zu funktionieren).
Ladoga war das nördliche Ende dieses Weges. Arabische Silbermünzen erreichten Ladoga in den 760er Jahren. In der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts dringen sie bereits regelmäßig in die baltischen Slawen ein und sind im nächsten Jahrhundert das wichtigste Geldmittel in ganz Nord- und Nordosteuropa. Die Handelsbeziehungen werden so intensiv, dass einige arabische Geographen den Eindruck haben, dass das Schwarze Meer durch eine Meerenge mit der Ostsee verbunden ist.
Die Entstehung des Weges "von den Varangianern zu den Griechen" schloss die Kette, die die beiden Randzonen der mediterranen Zivilisationen - das Schwarze Meer und die Ostsee - verband. Die Verbindung war zwar immer noch sehr schwach.
A. ALEXEEV
- Teil eins - Teil zwei -
