In diesem Artikel werden wir nur auf das Phänomen eingehen, das allgemein als Tantra oder Tantrismus bezeichnet wird. Dies ist ein sehr tiefes Konzept, daher ist es in einem kleinen Artikel unmöglich, das Wissen und die Methoden des Tantra, das im Laufe der Jahrhunderte gesammelt wurde, anzupassen, aber die Hauptsache ist, einige der langjährigen Mythen zu zerstreuen, die dem Tantrismus seit langer Zeit folgen, und die Essenz zu zeigen, die hinter dem Konzept des Tantra verborgen ist.
Warum Freud? Sind Manifestationen von Zügellosigkeit kein Tantra?
„Die Technik oder das Werkzeug zur Erweiterung des eigenen Bewusstseins wird Tantra genannt. Um die Grenzen der Wahrnehmung zu erweitern, ist es üblich, die Energie der Chakren zu nutzen, und in den meisten Fällen ist es sexuell. Tantra ist ein Weg, um in kurzer Zeit Kraft oder Reichtum zu erlangen."
Es gibt nichts Falscheres als die obige Definition von Tantra. Eine solche Anekdote wurde von den Medien, Pseudo-Yoga-Gurus, Liebhabern neuer Experimente und Schriftstellern aus dem Internet aus Tantra gemacht. Es stellte sich heraus, dass Tantra ein neuer heiliger Gral ist, der Ihnen hilft, sowohl Kraft als auch Reichtum zu erlangen. Besonders angenehm sollte die Art und Weise sein, in der sachkundige Menschen anbieten, "Erleuchtung", Reichtum und insbesondere die Grenzen der Wahrnehmung zu erweitern. Wahrscheinlich haben sie genug Filme wie "Requiem for a Dream" gesehen, also haben sie ein ziemliches Missverständnis des Begriffs "Tantra" entwickelt, indem sie wirklich originelle Mittel und Methoden verwendet haben, um "die Grenzen der Wahrnehmung zu erweitern".
Das Problem der Erweiterung der Grenzen von Bewusstsein und Wahrnehmung ist übrigens ein besonderes Thema und sehr brennend. Insbesondere seine Attraktivität manifestierte sich gleichzeitig mit der Verkündigung der sehr sexuellen Revolution im Westen, die mit einer spürbaren Verzögerung für die Länder des ehemaligen sozialistischen Lagers einherging. Dieses Projekt wurde bewusst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ins Leben gerufen. Darüber hinaus wurde es viele Jahre lang sorgfältig geplant, und vielleicht wurde dieser Bewegung seit der Popularisierung der Freudschen Ideen der sogenannten Psychoanalyse "grünes Licht" gegeben.
Natürlich werden sich jetzt liebe neu geprägte Psychologen und Psychotherapeuten erheben, denn wir haben uns auf der Grundlage der modernen Schule der Psychoanalytiker dem Allerheiligsten zugewandt. Aber was können Sie tun, wenn mit offenem Auge selbst die übliche Logik ausreicht, um festzustellen, wo die Beine beim Woodstock-Festival wachsen, von wo aus die Bewegung für "freie Liebe" begann? Und was hat Freud damit zu tun? Ja, mit allem. Viele Menschen sind zumindest teilweise mit seiner Theorie vertraut, so dass es ziemlich einfach ist, den Zusammenhang zu erfassen. Eigentlich gab es keine besondere Tiefe in dieser Theorie, und deshalb habe ich beurteilt.
Sigmund Freud allein und im Gegensatz zu guten Psychotherapeuten konnte der Versuchung nicht widerstehen, seine eigenen Gefühle und sein Verständnis auf andere zu projizieren, und zwar nicht nur auf seine direkten Patienten, sondern auch auf ein breiteres Publikum.
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Was Tantrismus nicht ist
Nach den Strapazen des 19. Jahrhunderts ist es nicht verwunderlich, dass in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die Menschen müde wurden und die kühnen Theorien des österreichischen Arztes, der sich mit Kokain beschäftigte, auf den vorbereiteten Boden fielen. Wenn Sie versucht haben, etwas zu bewerben, wissen Sie wahrscheinlich, wie schwierig es ist. Denken Sie also darüber nach, wie auf magische Weise Freuds Ideen so weit verbreitet waren. Schließlich gab es damals noch nicht einmal Fernsehen, ganz zu schweigen von anderen Medien.
Wir können sagen, dass es keine Konkurrenz für solche Ideen gab, die revolutionär waren, obwohl man einen solchen Ansatz kaum als revolutionär bezeichnen kann, den fast jeder menschliche Schritt und Gedanke unter dem Gesichtspunkt des Instinkts der Reproduktion interpretiert. Es stellte sich jedoch heraus, dass die höheren Managementkreise diese Idee sehr gut fanden. Jemand hat gut verstanden, dass es mit Hilfe dieser Theorie möglich ist, den Menschen eine neue Erklärung ihrer Handlungen und Gedanken zu geben, so dass die Menschen gleichzeitig eine Rechtfertigung für ihre Handlungen in die richtige Richtung entwickeln, die eine größere Aufmerksamkeit für das Thema als solches erfordern würde seine praktische Forschung, und all dies wird sozusagen die offizielle Erlaubnis von oben gegeben. Und um die Autorität der neuen Lehre zu erhöhen, musste sie als Hauptstudiengang in medizinischen Einrichtungen eingeführt werden, und die Disziplin selbst musste als Psychoanalyse bezeichnet werden. Auf diese Weise werden jene Ideen gewichtet und respektabel, die später zu den Konzepten "freie Liebe" und "sexuelle Revolution" führen würden.
Der kluge O. Huxley schrieb im Vorwort zu seinem Buch "Brave New World" in den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts, dass die Mächtigen dieser Welt den Menschen niemals die Freiheit geben werden, aber damit die Menge nicht den Eindruck bekommt, dass sie getäuscht wurden, anstatt echte Freiheiten, auch politische, werden durch „bequemere“Freiheiten wie sexuelle Freiheit sowie die Erweiterung der Bewusstseinsgrenzen mit Hilfe bestimmter chemischer Substrate ersetzt. So werden die Menschen, die ihre früheren Behauptungen vergessen, mit dem zufrieden sein, was zuvor ein großes Defizit aufwies, aber mit der neu entdeckten Freiheit ist ein offener Zugang geworden. Deshalb "Es lebe die Freiheit!" Auch wenn nicht derjenige, der verlangt wurde, sondern nur wer sich daran erinnert, denn stattdessen erschien eine Erklärung der freien Liebe, und was braucht ein Mensch sonst noch ?!
Der Weg von Tantra und Sutra
Wir sind also direkt zu der Tatsache gekommen, dass das Thema Tantra nicht nur falsch interpretiert wird, sondern sich unter dem Einfluss der Ereignisse leider praktisch in Pseudowissenschaften kristallisiert hat. So viele fehlerhafte Interpretationen finden sich kaum in einer anderen Lehre, und schließlich sprechen wir jetzt über die Philosophie des Buddhismus, da sowohl Sutras als auch Tantra mit dem Buddhismus verbunden sind - das Konzept der Kontinuität, die Ewigkeit des Seins, wenn wir damit beginnen müssen etwas und dann auf diesem Weg bewegen.
Tantra ist ein Weg, und der Unterschied zu Sutras besteht genau darin, welchen Weg eine Person einschlagen wird. Aus dem Sanskrit übersetzt bedeutet "Sutra" "Fusion", während "Tantra" "Kontinuität" ist.
Andernfalls kann es in allgemeineren Worten ausgedrückt werden: Es wird immer ein Ziel im Sutra geben (wie wir wissen, besteht das Ziel im Buddhismus darin, Nirvana zu erreichen), und wenn dieses Ziel erreicht ist, endet der Weg. Während wir im Konzept des Tantra Konstanz und Kontinuität sehen. Im Gegensatz zum Sutra ist es für das Tantra nicht so wichtig, die Wahrheit zu finden und zu fixieren wie die Fortsetzung der Entwicklung selbst - der Weg. Es sollte beachtet werden, dass dieser Weg spirituell ist. Tantra ist der Weg des spirituellen Wachstums, der zwar einen Anfang, eine Entwicklung und ein Ziel von Bestrebungen hat, aber fast nie endet. Selbst wenn das Ziel erreicht wird, wird die Entwicklung nicht aufhören, da es nicht darum geht, die Wahrheit oder falsche Urteile zu finden. Dies ist für das Tantra von viel geringerem Interesse, sondern dafür, den Weg zu gehen.
Tantra und Buddhismus
Wir müssen uns daran erinnern, dass der Begriff "Tantra" von der Silbe "om" stammt, und diese Silbe war das Sanskrit "prabandha", was die Kontinuität des Seins bedeutet. Der Weg, den wir gehen, ist Tantra. Tantra betrachtet daher die Frage des "Seins" in Bezug auf Beziehungen. In diesem Fall bedeutet Beziehung eine Verbindung mit etwas oder jemandem im weitesten Sinne des Wortes. Eine Person ist immer in Interaktion mit etwas, mit Objekten, Subjekten oder Phänomenen der Realität. Und auch hier hat Tantra mehrere Ansätze.
* Die erste davon ist Kriyatantra - Aktivitäten
* Das zweite - Charyatantra - die Aktion wird auch durch Gedanken darüber unterstützt, wir stellen eine Frage, wir denken.
* Drittens - Yogatantra, wo der Prozess der Einbeziehung von allem, was in uns ist, stattfindet, was zur Erleuchtung führt. Dies ist die Ebene, die über die Interessen einer Person hinausgeht.
Das vierte, das höchste, heißt Mahayogatantra, wo das Konzept des Persönlichen für eine Person aufhört zu existieren und der Moment kommt, in dem „du alles und eins mit allem bist“.
Aber Tantra wäre kein Tantra, wenn es nicht über die Grenzen der Ideen des eigenen spirituellen Wachstums und der Verbesserung hinausgehen würde.
Diese spirituelle Lehre hört nicht bei den Entwicklungszielen auf. Das Erreichen bestimmter Ziele zeigt nur den Abschluss einiger Etappen auf dem Weg an, aber der Weg ist endlos. Nachdem einer abgeschlossen wurde, beginnt sofort ein anderer. Aber es basiert zu dem einen oder anderen Grad auf dem, was zuvor wahrgenommen wurde, und somit wird eine Verbindung zwischen dem durchquerten und dem neuen Abschnitt des Pfades hergestellt, weil Tantra Kontinuität ist. Die Hauptsache ist, in Kontinuität zu sein. Es klingt einfach, aber nach diesem "Gesetz des Tantra" zu leben ist noch einfacher. Es gibt jedoch kaum "etwas Komplexeres als diese Einfachheit".
Die drei Kategorien des Tantra
Es gibt drei Kategorien von Tantra:
* Dharmakaya;
* Sambohogakaya;
* Nirmanakaya.
Nirmanakaya ist eine ähnliche Praxis wie das Hinayana oder kleine Fahrzeug, wie es in der buddhistischen Philosophie allgemein genannt wird, die durch strenge Disziplin gekennzeichnet ist, und der Weg der Erleuchtung kann hier hauptsächlich durch die Praxis der Entsagung erreicht werden. Sambohogakaya ist eine Kategorie von Tantra, die dem Mahayana oder dem Großen Streitwagen buddhistischer Lehren am ähnlichsten ist. Die Aufmerksamkeit richtet sich auf die Verwendung von Methoden, die in direktem Zusammenhang mit Prana, Nadis (Energiekanälen), Bindu usw. stehen. Dies ist die Art von Tantra, die am unmittelbarsten auf den bereits bekannten Yogatechniken beruht: Reinigung, Meditation arbeite mit Energien. Genauer gesagt können wir sagen, dass genau Tantra in allem enthalten ist, denn das Gesetz selbst oder die Regeln des Tantra, nennen wir sie auf diese Weise bedingt, sprechen von der Tatsache, dass Tantra mit allem gefüllt ist, was existiert, Existenz.
Im weitesten Sinne sein, seine Wahrnehmung, Erfahrung, direkte Interaktion - das ist Tantra. Der Schlüssel zur Interaktion mit dem Sein liegt in der Kontinuität des Tantra. Es ist sowohl positiv als auch negativ. Für Tantra ist das Ergebnis als solches weniger wichtig, seine Konzentration liegt in der Kontinuität des Pfades. Obwohl man dies erkennt, sollte man die Wahrnehmung von Tantra auf der Ebene der "Pop Art" nicht zulassen. Dies ist genau der Vergleich, den Chogyam Trungpa in seinem Buch Tantra gibt.
Tantra durchläuft sowohl Wahrheit als auch Täuschung, ohne irgendwo anzuhalten und seinen Weg ständig fortzusetzen, aber dies bedeutet nicht, dass Tantra alles rechtfertigt und alles akzeptiert. Zum Teil kann die Frage der Akzeptanz offen gelassen werden, denn tatsächlich basiert Tantra wie der Buddhismus darauf, was nicht bedeutet, dass Tantrismus Unhöflichkeit mag, und wenn wir Unhöflichkeit akzeptieren, rechtfertigen wir dies. Tantra akzeptiert, steigt aber nicht auf die Ebene der Apologetik ab. Es gibt keine Verurteilung, aber keine Entschuldigung. Tantra ist der Weg.
Dharmakaya ist die dritte Kategorie des Tantra, und nur auf dieser Ebene ist das Tantra vollständig mit dem existenziellen Aspekt beschäftigt. Hier geht es über das Dogma hinaus, wenn Mind-Chitta, ebenfalls eines der Schlüsselkonzepte des Tantra, zu Boddhicitta wird, dh zu „erwecktem Bewusstsein“. Hier zu sein, eine Person, die zuvor Nirmanakaya, Sambohogakaya, durchlaufen hat, geht auf eine andere Ebene, wo nicht nur die Regeln und Vorschriften nicht befolgt werden müssen, sondern sie praktisch unnötig sind, da der Praktiker bereits eine qualitativ neue Ebene erreicht hat und sich tatsächlich von Druck befreit hat und die Dominanz des Ego oder Rudra, wie es in der tantrischen Tradition genannt wird. Er sah oder erlebte Shunyata - den Moment der Einsicht, Offenbarung, den Moment, in dem das Universum einem Menschen auch nur für einen kurzen Moment „so wie es ist“offenbart wird - dieses Wissen, das nicht durch Worte vermittelt werden kann.
Tantrismus als Überwindung des Dualismus
Solches Wissen, das nicht durch Diskurs, nicht durch Logik, sondern durch die zu dieser Zeit entwickelte Intuition erlangt wird, ist echtes Wissen, das die Dualität überwindet. Schließlich kann das Wesen aller Probleme der menschlichen Existenz auf Folgendes reduziert werden: die Wahl zwischen Schwarz und Weiß, zwischen "Ja" und "Nein" oder bei der Suche nach einem Kompromiss die Kombination von beiden, aber anfangs bleibt die Wurzel der Dualität bestehen und nur der Mensch lernt damit zu koexistieren, versucht sein Leben entsprechend aufzubauen, weil es nicht einmal einen Gedanken gibt, dass dieses Postulat nicht wahr ist. Der Mensch nahm anfangs den Glauben an, dass Dualität ein wirklich inhärentes Prinzip im Leben ist und es nicht anders sein kann. In der Tat ist das Gegenteil der Fall.
Im Zentrum des Seins steht die Einheit, und dies wurde sogar in den Veden gesagt, als wir die Zeilen lesen, dass Brahman alles ist, dass alles von Brahman stammt und es gleichzeitig ist. Daher ist dies der gewünschte Zustand. Was das Tantra anstrebt, ist, mit allem, was existiert, und mit sich selbst zum ursprünglichen Zustand der Einheit zurückzukehren. Wenn das Selbstverständnis kommt, dann hört die Grenze zwischen „Ich“und „Anderen“auf zu existieren. Der Schleier fällt. Wie man das bekannte Wort "Maya" nicht benutzt, was Illusion bedeutet. Diese Illusion liegt in der Trennung des „Ich“von den „Anderen“. Nachdem Sie die Stufen des Tantra durchlaufen haben, werden Sie intuitiv zu dem Verständnis und der Erkenntnis gelangen, dass „Ich“gleich „Andere“ist, genauso wie Atman Brahman gleich ist oder mit anderen Worten, Brahman Atman ist.
Tantrisches Wissen wurde nicht wie der Buddhismus von selbst geboren. Die Wurzeln dieser Phänomene führen uns zu den Veden, daher ist es kein Zufall, dass wir, wenn wir über Tantra mit seiner totalen Kontinuität sprechen, die Veden nur erwähnen können. Tantra ist eine andere Methode, um die Realität zu verstehen. Er ist nicht von der umgebenden Welt abgeschnitten und widerspricht nicht den Prinzipien anderer philosophischer Bewegungen. Das Tantra nimmt sie auf, aufgrund dessen eines seiner grundlegenden Ziele das spirituelle Wachstum, der Weg der Perfektion und das reine Sehen ist.
Sie können Ihr ganzes Leben lang Tantra studieren, aber es ist noch wichtiger, diese Methode zu akzeptieren, um sie zu einem Teil Ihres Seins zu machen. Dann öffnet sich Ihnen das Wissen direkt in seiner unverzerrten Form und Sie führen ein wirklich freies Leben, intern frei, weil es die internen Einschränkungen sind, die damit verbunden sind Wir oder im Laufe des Lebens entwickelte Menschen sind von der Erfahrung wirklicher Freiheit getrennt, und Freiheit ist nichts, was eine Person in Form einer Belohnung für Verdienste und Anstrengungen erhalten sollte. Freiheit ist ein inhärentes Phänomen im Leben, und Tantrismus hilft, darauf zurückzukommen, es endlich zu sehen und zu verwirklichen.
Verfasser: Elena Borodina