Talish ist eine Bergregion an der Grenze zwischen Aserbaidschan und Iran. Legenden über Waldbewohner - Gulabans, die an die lokale Bevölkerung angrenzen und sich Talysh nennen, sind hier weit verbreitet.
Geister Sklaven
Der 2004 eröffnete Hyrcanian National Park umfasst Wälder, die seit Millionen von Jahren praktisch unberührt geblieben sind und die Eiszeit überlebt haben. Bäume, die sonst nirgendwo auf der Welt zu finden sind, erinnern an diese fernen Zeiten. - Kastanienblatteiche, Eisenbaum, hyrkanische Feigen. In der schattigen Walddämmerung gibt es viele Farne, in deren üppigem Teppich das Bein ertrinkt und die Grasdecke zum Stillstand kommt.
Es ist auch ein Paradies für Wildtiere. Es gibt Spuren von Bären, in abgelegenen Winkeln findet der kaukasische Leopard Zuflucht, eine Art Parkmarke. Übrigens ist es vom Aussterben bedroht und im Roten Buch Aserbaidschans sowie im Roten Buch der Internationalen Union für Naturschutz aufgeführt.
Bis zur Mitte des letzten Jahrhunderts lebten in den Wäldern der Talysh noch der lankaranische Tiger, Leopard, kaukasische Maral und Braunbär. Heutzutage finden Sie hier eine gestreifte Hyäne, Steinmarder und europäische Rehe. Der Hyrcanian Park soll in die Liste des UNESCO-Weltnatur- und Kulturerbes aufgenommen werden. Sein Territorium (zusammen mit dem Naturschutzgebiet Zakatala) wird für die Schaffung eines Biosphärenreservats im Südkaukasus in Betracht gezogen.
Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass offizielle Quellen Hinweise auf Gulubans enthalten - mysteriöse Vertreter der lokalen Fauna oder eines Nebenzweigs der Menschheit, die angeblich in diesen Teilen leben.
Beginnen wir mit der Tatsache, dass "gulyabani" (oder in Aserbaidschanisch "gulyabani") in der Übersetzung "Werwolf" bedeutet. Es gibt andere Variationen des Namens - "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". Der Glaube an Gulabans besteht auch unter anderen östlichen Völkern - Tadschiken, Kirgisen, Türken.
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Talysh
Nach den Vorstellungen von Aserbaidschanern und Türken ist Gulaban ein böser Geist, der in der Steppe oder auf dem Friedhof sowie in Ruinen, Verliesen, an Orten von Schlachten und Massakern lebt.
In den westlichen Regionen Aserbaidschans galt er als Wassergeist. Mythen und Legenden zufolge ähnelt diese Entität einer Person, nur sehr groß und hässlich, mit grauen oder schwarzen Haaren bedeckt und mit zurückgedrehten Füßen. Ein unangenehmer Geruch kommt von ihm.
Nachts reitet der Gulaban gerne auf Pferden, verwickelt seine Mähnen und erschreckt Reisende, die zu spät kommen. Nachdem er sich mit Menschen getroffen hat, spricht der Geist mit menschlicher Stimme zu ihnen und bietet an zu kämpfen.
Der Glaube besagt, dass wenn Sie ein Ghulverbot erwischen und eine Nadel in seinen Hals stecken, er ein Sklave dieser Person wird („Ghul“bedeutet „Sklave“). Eine kleine Nuance: Alle Befehle des Besitzers des Gullyaban werden im Gegensatz zu den klassischen Genies den umgekehrten Weg gehen.
Lautlos mit Äxten
Erwähnungen von wilden, nackten und haarigen Menschen finden sich oft in den Mythen und Legenden des alten Mesopotamien, in der "Geschichte" von Herodot und vielen anderen Werken der Vergangenheit.
Zum Beispiel erzählt der französische Konsul auf der Krim Xaverio Glavani in seiner Arbeit "Description of Circassia" (Ende des 18. Jahrhunderts), wie einst eine Abteilung von Hochländern, die den kaukasischen Kamm überquerten, von "nackten Menschen" angegriffen wurde, die wie Hunde beißen.
Waldbewohner spielen in der Folklore vieler Völker des Kaukasus eine Rolle. In einigen Legenden haben sie ein völlig fantastisches Aussehen - zum Beispiel werden sie mit einer Stein- oder Knochenaxt beschrieben, die angeblich aus der Brust herausragt. Aber zum größten Teil erscheinen sie vor uns als ganz echte „haarige und stille Menschen“mit Äxten in den Händen.
Russischer Ethnograph N. S. Ivanenkov, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine dieser Beschreibungen veröffentlichte, stellt fest, dass sie dem Erscheinungsbild der Skulpturen des Spätmittelalters entspricht, die im Oberlauf des Bolschoi-Zelenchuk gefunden wurden. Seiner Meinung nach könnten in beiden Fällen die „Prototypen“die Überreste der wilden christlichen Bevölkerung dieser Orte sein, die sich vor der Verfolgung der Muslime verstecken, die hier Fuß fassen.
Ein anderer bekannter vorrevolutionärer kaukasischer Gelehrter, V. F. Miller schrieb eine der Legenden über die "wilden" Menschen auf und fügte hinzu, der Erzähler habe behauptet, er kenne in einem Dorf in Nordossetien persönlich ein Mädchen, dessen Vater almaety (albasty) sei - dies ist der Name der mythischen Forstwirtschaft, die im Nordkaukasus und in Zentralasien verbreitet ist. Menschen.
Sowjetischer Archäologe und Ethnograph L. P. Semenov schrieb in den 1930er Jahren die Genealogie des Ingusch-Familiennamens Daurbekovs aus dem Dorf Gorak auf und entdeckte, dass sie in der achten Generation einen Vorfahren namens Albast hatten. Und jetzt lebt der Albasta-Stamm angeblich in den Bergen Abchasiens.
Ein weiterer vermeintlicher Lebensraum wilder Menschen befindet sich höchstwahrscheinlich im äußersten Süden Aserbaidschans in der Region des Lankaran-Tieflandes, westlich dessen sich die Talish-Berge mit wenig begehbaren Wäldern erheben.
Herodot zufolge aßen die Waldbewohner des Kaukasus die wilden Früchte von Bäumen und Sträuchern. Die Kopulation zwischen Männern und Frauen dieser Stämme war frei wie bei Rindern. Nach dem Zeugnis unserer Zeitgenossen leben Gulabans in verheirateten Paaren, sie haben bereits Familien gebildet. Oder sprechen wir vielleicht über verschiedene Nationalitäten oder sogar verschiedene biologische Arten?
Neben der Zivilisation
Viele Geschichtenerzähler sind überzeugt, dass Gullyabans heute in den Talysh-Bergen zu finden sind. In einem der Briefe an die Redaktion der Zeitschrift "Vokrug Sveta" wird das Zeugnis eines bestimmten Feyzulaev gegeben:
„Meine (lankaranischen) Bekannten und Freunde, und es gibt Augenzeugen unter ihnen, haben keinen Zweifel an der Existenz humanoider männlicher und weiblicher Wesen sowie von Jungen in den Bergen. Ich wiederhole, dass sich einige mit ihnen getroffen haben. Sie werden so beschrieben: so groß wie eine Person, größer oder kleiner, dicht bewachsen mit Haaren von dunkelgrau bis schwarz.
Das Gesicht ist menschlicher als der Affe. Wenn sie versehentlich eine Person treffen, rennen sie auf zwei Beinen davon. Sie sind äußerst vorsichtig, sie werden häufiger in der Dämmerung, nachts und seltener tagsüber gefunden. In fernen Bergdörfern stehlen sie manchmal nachts kleines Vieh, Geflügel, Gemüse und Obst."
Und dies sind nicht die Worte eines unterdrückten und abergläubischen Bauern, sondern eines Assistenten der Abteilung für Psychologie des Aserbaidschanischen Medizinischen Instituts. Die von ihm erhaltenen Informationen stimmen mit den Geschichten anderer Anwohner überein.
Einige von ihnen versicherten, dass man in den Talysh-Bergen Schlafplätze für Gulabans finden kann, die wie zertrampelte runde Gebiete mit einem Durchmesser von 3 bis 5 Metern aussehen, die mit trockenem Gras und Wollfetzen bedeckt sind.
Früher wurde gesagt, dass Gulabans in Schilfhütten leben. Aber in letzter Zeit ist niemand auf solche Hütten gestoßen. Sie scheinen einen typisch nomadischen Lebensstil angenommen zu haben.
Aber warum überlebten die Menschen in Aserbaidschan nur in den Talysh-Bergen? Höchstwahrscheinlich ist ihre Lokalisierung überhaupt nicht mit lokalen ethnischen Gruppen verbunden. Sie könnten aus dem Iran nach Aserbaidschan kommen und von dort nach Georgien oder Abchasien auswandern.
Zu Beginn des letzten Jahrhunderts gab es in der Gegend von Lankaran und Astara einen Feldweg über die Küste des Meeres, der zur Grenze zum Iran führte. Es folgten russische Kaufleute mit Waren. Theoretisch könnten die Wanderer diesen Weg auch benutzen.
"Das Massaker von Humbaba" - Bild von der sumerischen Tafel. Im sumerisch-akkadischen Epos ist Humbaba ein wilder Riese aus dem Wald
Wo kann man nach Gulabans suchen?
Informationen über einen Stamm wilder Menschen in der "südkaspischen Wildnis", einem bewaldeten Berggebiet des aserbaidschanischen Kaspischen Meeres, wurden von V. A. in die "Encyclopedia of the Unknown" aufgenommen. Tschernobrova.
1914 verlor sich der aus dem Dorf Natbeuri im Distrikt Mtskheta in der Provinz Tiflis stammende Hirte Gabriel Tsiklauri in diesen Teilen. Nach langen Wanderungen ging er zu einer Siedlung von Wilden, die keine Kleidung trugen und mit Speeren jagten. Nachdem Gabriel zwei Jahre im Stamm gelebt hatte, ging er, nachdem der Stamm von Unbekannten angegriffen worden war.
Obwohl Gabriel seitdem wiederholt versucht hat, diesen Ort zu finden, konnte er nur feststellen, dass sich das angegebene Gebiet in subtropischen Wäldern in der Nähe von Salyan befindet, möglicherweise näher an den Städten Astara und Lankaran, und die Anwohner bestätigen, dass sie von der Existenz von Wilden gehört haben.
Richtig, unabhängige Recherchen, die in den 1980er Jahren von einzelnen Forschern in dieser Region durchgeführt wurden, führten nicht zum Erfolg, und die Organisation einer ernsthaften Expedition ist hier nicht einfach.
Yuri SUPRUNENKO, Zeitschrift "Geheimnisse des 20. Jahrhunderts" № 40