Vor 450 Jahren, am 16. Februar 1568, verurteilte die spanische Inquisition ein ganzes Land zum Tode - es waren die Niederlande. Eine grausame, aber sinnlose Entscheidung wurde in die Liste der historischen Kuriositäten aufgenommen: Wie haben sie sich das vorgestellt ?! Es wäre jedoch falsch, die Inquisition als ein Königreich absurder Willkür zu betrachten, das auf dem Wunsch beruht, alle schnell auf den Scheiterhaufen zu schicken. Dies ist nichts weiter als ein Mythos. Zum Beispiel wissen nur wenige, dass das moderne Zeugenschutzverfahren aus der Praxis der Inquisitoren stammt. Die Hauptsache ist nicht zu beschuldigen oder zu rechtfertigen. Die Hauptsache ist zu versuchen zu verstehen, was das Inquisitionsgericht wirklich war.
In keinem der Archivdokumente, beginnend mit den Archiven der Inquisition, Briefen von Galileo Galilei und endend mit anderen zeitgenössischen schriftlichen Quellen, sprach der große Wissenschaftler seinen berühmtesten Aphorismus aus: "Aber es dreht sich immer noch! …". Zum ersten Mal erschien dieser "geflügelte Ausdruck" in den für seine Ungenauigkeiten berüchtigten "literarischen Quellen" von Abt Irelli, der ihn anscheinend selbst erfunden hat.
Protestantische Theologen gaben den Wörtern "Inquisition" und "Inquisitor" eine dunkle Bedeutung, die in europäischen Sprachen zum Synonym für Qual, Folter und hoch entwickelte Sadisten geworden sind. Die Väter der katholischen Kirche haben früher viel Ähnliches getan und den Ruf des Vandalenstamms als Zerstörer kultureller Werte gesichert. Vandalen sind längst vom Erdboden verschwunden, die Zeit der Inquisition ist vergangen, und Wortbezeichnungen sind in unserer Sprache geblieben und haben die objektive Wahrnehmung historischer Phänomene beeinträchtigt.
Inquisition kommt vom lateinischen Wort inquisitio, was "Suche" oder "Untersuchung" bedeutet. Ursprünglich war es eine vorübergehende Einrichtung, eine Art Kommission, die zu bestimmten Anlässen einberufen wurde - meistens, um die Aufstände der Ketzer zu bekämpfen. Nichts ist jedoch dauerhafter als vorübergehend. Seit dem 13. Jahrhundert hat sich die Inquisition zu einem ständigen Tribunal mit bedeutenden Befugnissen entwickelt. Die Inquisition wurde 1231 vom Bullen Excommunicamus ("Wir exkommunizieren") gegründet, den Papst Gregor IX. Gegen Ketzer freigab. Die letzte - die spanische Inquisition - wurde 1834 abgesagt.
Wir finden die Ursprünge der Schaffung der Religionspolizei im alten Palästina. Das jüdische Gesetz schrieb nach den Vorschriften des Deuteronomiums die Todesstrafe für Häresie und Gotteslästerung vor. Die Essener erwiesen sich in diesem Fall als große Liberale. Sie haben den Täter nur aus ihrer Gemeinde vertrieben. Kaiser Konstantin der Große und Theodosius der Erste, besessen von der Idee des Cäsaropapismus, setzten Häresie mit einem Verbrechen wie Verrat gleich. Der erste in der Liste der hingerichteten Ketzer ist der spanische Bischof Priscillian. Er wurde 386 enthauptet. Ketzer wurden im 11.-12. Jahrhundert hingerichtet.
Die 1992 veröffentlichte französische Enzyklopädie Lesroverses du christianisme (russische Übersetzung: Tristan Annagnel, "Christentum: Dogmen und Häresien") informiert über die moderne Sichtweise dieses Themas: "Die Protestanten waren gegen die Inquisition, aber im Herzen des Katholizismus hat sie fast keine Proteste provoziert."
Der Historiker Jean Sevilla, der vom Schriftsteller und Übersetzer Sergei Nechaev in seiner Biographie von Torquemada zitiert wird, berichtet, dass „der Kampf gegen Ketzer offiziell an diejenigen delegiert wurde, die Erfahrung damit hatten: die Bettelbefehle. Meist Dominikaner und Franziskaner. Nach 1240 verbreitete sich die Inquisition in ganz Europa, mit Ausnahme von England. Lagerfeuer mit Ketzern brannten jedoch nicht nur im gesamten katholischen Europa, das heißt, es wäre unfair, sie ausschließlich mit den Aktivitäten der Inquisition in Verbindung zu bringen. (Als beispielsweise 1411 in Pskow eine Pestepidemie begann, wurden 12 Frauen wegen Weissagung verbrannt, obwohl es zu diesem Zeitpunkt in Russland keine Inquisition gab.)
Interessanterweise können wir anhand der Statistiken derjenigen, die wegen Hexerei und Wahrsagerei verbrannt wurden (vier Fünftel der Verurteilten waren Frauen), sagen, dass die Heilige Inquisition eine Art Organ der Frauenfeindlichkeit war. Es ist anzumerken, dass die Inquisitoren äußerst selten in Fälle von Hexerei verwickelt waren (meist weltliche, nicht kirchliche Gerichte) und die meisten Strafen in diesen Fällen von den Inquisitoren Freisprüche waren. So haben beispielsweise bei einem der Prozesse im XIV. Jahrhundert in Spanien die Inquisitoren von 15 Personen, die der Hexerei verdächtigt werden, 13 freigesprochen, und ein anderer wurde durch die Todesstrafe mit einer langen Haftstrafe ersetzt. Der letzte Verurteilte wurde dennoch an die Auto-Da-Fe geschickt, doch bevor die Hinrichtung begann, baten die Inquisitoren die örtlichen Behörden, den Verurteilten zu entschuldigen. Infolgedessen wurde keiner der Zauberer verletzt!
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„Es gibt nicht eine Inquisition, aber drei Inquisitionen: die mittelalterliche Inquisition, die spanische Inquisition und die römische Inquisition. Aus historischer Sicht ist es bedeutungslos, sie zu mischen “, fährt Jean Sevilla fort. Sergei Nechaev greift das Thema auf und erweitert es: „Die mittelalterliche Inquisition, die rechtlich unabhängig und parallel zur Ziviljustiz war, war eine kirchliche Einrichtung, und ihre Diener waren nur vom Papst abhängig. Gleichzeitig hat der Excommunicamus-Bulle kein klares Verfahren für seine Aktivitäten festgelegt. Die Regeln wurden empirisch festgelegt und unterscheiden sich in verschiedenen Gebieten."
Der Experte für dieses Thema, Jean Sevilla, weist darauf hin, dass der Inquisitor, der in einem bestimmten Bereich Ermittlungen durchführte, zwei Dekrete veröffentlicht habe. Gemäß dem Dekret des Glaubens war jeder Gläubige verpflichtet, über Ketzer und ihre Komplizen zu informieren. Das zweite - ein Erlass der Barmherzigkeit - gab dem Ketzer eine Frist von 15 bis 30 Tagen, um darauf zu verzichten, wonach ihm vergeben wurde. Nach Ablauf seiner Amtszeit wurde der hartnäckige Ketzer dem Tribunal der Inquisition übergeben.
„Hier stellt sich die historische Realität auf den Kopf und ist voller Klischees“, bemerkt Jean Sevilla. - Das Bild der Inquisition ist so negativ, dass man den Eindruck bekommt, es sei ein Königreich der Willkür. Tatsächlich war alles genau umgekehrt: Die Inquisition war ein methodischer, formalistischer und bürokratischer Papierkram, der oft viel moderater war als die Ziviljustiz."
Zur Verteidigung lud der Angeklagte Zeugen ein und hatte das Recht, die Zusammensetzung des Gerichts und sogar des Inquisitors selbst anzufechten. An den ersten Verhören nahmen angesehene Personen teil - auf die derzeitige Weise Älteste oder Aksakals. Die Namen der Informanten wurden geheim gehalten (Zeugenschutz), aber im Falle eines Meineids wurde der Lügner schwer bestraft. Die Inquisition hatte nicht das Recht, zum Tode zu verurteilen, sondern nur zu verschiedenen Arten der Buße (zu vorübergehender oder lebenslanger Haft, zu Geldstrafen, zur Ausweisung, zur Exkommunikation usw.). Die Erlaubnis zur Anwendung von Folter wurde viel später erteilt, und wie Sergei Nechaev feststellt, „gab es viele Einschränkungen bei der Folter (einigen Quellen zufolge wurden nur zwei Prozent der von der spanischen Inquisition festgenommenen Personen gefoltert und dauerten nicht länger als 15 Minuten)“.
Diejenigen, die das klassische Werk von Henry Charles Lee "Geschichte der Inquisition im Mittelalter" sorgfältig gelesen haben, erinnern sich an seine Schlussfolgerung: "In den Fragmenten des Inquisitionsverfahrens, die uns in die Hände fielen, sind Hinweise auf Folter selten." Zur Durchführung der Hinrichtung wurde das Opfer an weltliche Behörden übergeben, die Lagerfeuer praktizierten. Und noch ein Mythos - das Opfer wurde nicht lebendig verbrannt, sondern zuerst erwürgt.
Neben vorübergehenden gibt es auch geografische Unterschiede zwischen den Inquisitionsgerichten. In Italien ist die Inquisition fast unsichtbar. Extrem brutale Verfolgung in Südfrankreich und in Deutschland (XIII-XV Jahrhundert).
In Spanien unterscheiden sich die Handlungen der Tribunale der Inquisition von denen Deutschlands und Frankreichs. In diesen Ländern wurden Repressionen hauptsächlich von Sekten durchgeführt, die sich für die Reformation interessierten. Jean Sevilla fügt hinzu: „In Frankreich war das Ende der Inquisition mit dem Aufstieg des Staates verbunden. In Spanien war es umgekehrt."
In Spanien selbst werden die sogenannten Conversos - Juden und Mauren, die zum Christentum konvertiert sind - verfolgt. In Spanien und Portugal bedeutete der Begriff "Converso" nicht nur getaufte Juden, sondern auch deren Nachkommen. In den der spanischen Krone unterstellten Niederlanden betraf die Verfolgung hauptsächlich Protestanten. Tristan Annaniel beendet seinen Artikel über die Inquisition mit den folgenden Worten: "Trotz der Schwere der spanischen Inquisition herrscht heute unter Historikern die Meinung vor, dass es weder das heftigste noch das blutigste in Europa war."
IGOR BOKKER
