Im Oktober 2013 lösten die Restauratoren des berühmten New Jerusalem Monastery ein Rätsel, das orthodoxe Gläubige mehr als ein halbes Jahrhundert lang verfolgte. Wir sprechen über die Beerdigung des Patriarchen Nikon, dessen Reformen im 17. Jahrhundert die russische Kirche in neue Gläubige (Nikonier) und Altgläubige (Schismatiker) aufteilten.
Aus der Geschichte ist bekannt, dass der sechste Patriarch von Moskau und ganz Russland, Nikon, auf Vorschlag von Zar Alexei Michailowitsch 1652 auf den patriarchalischen Thron gewählt wurde. Fast sofort begann Nikon, Reformen in der Kirche durchzuführen, um die Unterschiede in der Anbetung zwischen dem Moskauer und dem griechischen Patriarchat zu beseitigen. 1653 befahl Nikon, das Kreuzzeichen mit drei Fingern zu machen und nicht wie zuvor mit zwei. Ein Jahr später beschloss er auf einem Rat der kirchlichen Hierarchen, Kirchenbücher nach byzantinischem Vorbild neu zu schreiben.
Leeres Grab
Es gab jedoch viele, die mit den Reformen unter den Orthodoxen des Moskauer Königreichs unzufrieden waren. Zuallererst war es der einflussreiche Priester Erzpriester Avvakum, der zum Führer des kirchlichen Widerstands wurde - der Bewegung der Altgläubigen.
In der Folge geriet Nikon in Ungnade und verließ launisch seinen Posten, um sechs Jahre lang dem von ihm gegründeten Kloster New Jerusalem zu überlassen. Auf dem Konzil im Jahr 1666 wurde Nikon aus dem Rang entlassen und in das Ferapontov-Kloster geschickt. Nach dem Tod von Zar Alexei Mikhailovich wurde Nikon in das Kloster Kirillo-Belozersk verlegt, und 1681 durfte der ohnehin schwache Hierarch in das Kloster Neu-Jerusalem zurückkehren. Auf dem Weg zum Kloster starb der Hierarch und sein Körper wurde nach seinem Willen im Kloster Neu-Jerusalem beigesetzt.
Als Archäologen im Oktober 2013 Nikons Steinsarg öffneten, stellte sich heraus, dass er leer war.
Nachdem die sensationellen Nachrichten veröffentlicht worden waren, fragten sich Archäologen und die Öffentlichkeit: Wohin gingen Nikons Überreste tatsächlich? Die kirchlichen Hierarchen zeigten jedoch keine übermäßige Besorgnis und bedauerten mit olympischer Gelassenheit, dass die Historiker das Grab geöffnet hatten.
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Tatsache ist, dass die Anwohner 2009, als die Restauratoren gerade mit der Restaurierung des Klosters begonnen hatten, den Patriarchen baten, seinen Segen zu geben, um das Grab von Nikon zu öffnen. Die Gläubigen hatten Zweifel an der Anwesenheit der Überreste. Wenn sie wirklich im Grab wären, wäre das Vorhandensein unvergänglicher Relikte ein hundertprozentiger Grund für die Heiligsprechung von Nikon.
Trotz der Konsequenz der Bitte gab der Patriarch keinen Segen für die Öffnung des Grabes. Laut dem Abt Theophylact, dem Abt des New Jerusalem Monastery, schrieb der Patriarch an ihn: "Es ist derzeit nicht möglich, die Öffnung des Grabes des Patriarchen Nikon als gerechtfertigt anzuerkennen."
Nur die Kirche wusste etwas über Nikons Überreste, das gewöhnliche Gemeindemitglieder nicht wissen sollten. Experten glauben, dass die Überreste des berühmten Reformators in einer anderen Beerdigung sein könnten. Und das Grab im neuen Jerusalemer Kloster war nur ein geschickter "Trick", um die Aufmerksamkeit von Nikons Feinden zu wiegen. Und wie die Priester selbst sagen, ist das Vorhandensein unvergänglicher Relikte zur Heiligsprechung nicht das Hauptkriterium: "Die Existenz von Reliquien oder ihre Abwesenheit für Gläubige ist nicht entscheidend." Trotz der Missbilligung der Kirche deckten Archäologen das Grab und damit das Geheimnis auf, das seit mehr als einem halben Jahrhundert bestand.
Verschwundene Kräfte
Zweifel unter den örtlichen Gläubigen an den Reliquien von Nikon sind längst aufgetaucht. Immerhin war die Asche des Patriarchen schon einmal gestört worden. 1931 beschloss die Kommission zur Bekämpfung des religiösen Obskurantismus, das seit 1681 intakte Grab von Nikon zu öffnen.
Wie sich eines der Mitglieder der Kommission erinnerte, konnten die Arbeiter die obere Platte lange Zeit nicht entfernen, und als sie das Grab öffneten, waren alle erstaunt. Nikon lag wie am Leben, sein Gesicht war besonders in Erinnerung geblieben. Auf der Brust des verstorbenen Hierarchie sahen die Komsomol-Mitglieder eine goldene Panagia mit einem Diamanten. Es wurde sorgfältig entfernt und in die Lagerräume des Museums geschickt. Was mit den Überresten selbst passiert ist - niemand weiß es. Gerüchten zufolge beschlossen sie, ihn aufzuziehen, als der Rest der Gewänder von Nikon entfernt wurde. Eine nachlässige Bewegung - und alles zerfiel zu Staub.
Aber das waren Gerüchte, die wahrscheinlich von den Gläubigen selbst ins Leben gerufen wurden. Immerhin waren die Überreste nach Angaben der Komsomol-Mitglieder in ausgezeichnetem Zustand und konnten mit Sicherheit nicht zu Staub zerfallen. Nachdem die "Stalins Falken" den Patriarchen bis auf die Knochen ausgeraubt hatten, hatten sie es höchstwahrscheinlich nicht eilig, seinen Sarg zu entfernen. Nach einigen Plänen sollte Nikons Körper im Museum für Religionsgeschichte als Beweis für die Schwäche der Heiligen ausgestellt werden.
Wahrscheinlich könnten die Gläubigen die Reliquien stehlen und Sakrilegien verhindern. Später konnten die Überreste in eines der wiederbelebten Klöster gebracht werden. Und in Neu-Jerusalem wurde die Platte wieder auf das Grab gelegt und alles in seine frühere Form zurückgebracht.
