Seit der Veröffentlichung seiner ersten Auszüge gab es Streitigkeiten über die Echtheit des Veles-Buches. Die überwiegende Mehrheit der Wissenschaftler ist sich sicher, dass in den 50er Jahren der Welt eine grobe Fälschung für ein historisches Denkmal präsentiert wurde. Es gibt aber auch Verteidiger seiner Authentizität.
Nowgorod "Magier"
Das Buch, oder vielmehr eine Sammlung von Tafeln mit auf Holz zerkratztem Text, wurde angeblich im 9. Jahrhundert von den "Magiern" in Nowgorod geschaffen. Einige dieser Platten spalteten sich im Laufe der Zeit, der andere Teil ging vor ihrer Entdeckung durch Yu. P. Mirolyubov verloren, und nach Ausbruch des Krieges verschwand das unschätzbare Artefakt.
Es gibt jedoch kein Foto, das die Tafeln zeigt. Es gibt nur zwei Bilder des verlorenen Relikts und beide sind Zeichnungen auf Papier. Wissenschaftler vermuten, dass der Fälscher nicht wusste, dass in Novgorod Birkenrinde zum Schreiben verwendet wurde, und dass die Herstellung der Bretter mit den angegebenen Abmessungen (38 x 22 cm und 0,5 cm Dicke) äußerst mühsam ist.
Die Könige erzählten von den Zeiten der Besiedlung der Slawen aus Indien, dem Auftreten verschiedener Stämme, dem Glauben der alten Russen und ihrer Beziehung zu anderen Völkern. Die Chronologie des "Veles-Buches" ist jedoch äußerst inkonsistent. Dies sind ungefähr zwei Perioden - IX-VIII Jahrhunderte. BC e. und aus dem III Jahrhundert. n. e. Ein Vergleich der gleichen Ereignisse, die auf verschiedenen Tablets erwähnt wurden, zeigt das völlige Fehlen einer einzigen Geschichte. Zum Beispiel wird in einem Teil gesagt, dass sich eineinhalbtausend Jahre vor Dir die Vorfahren der Russen in den Karpaten niederließen, wo sie 500 Jahre lang lebten. Der andere Teil spricht von Askold, einem Zeitgenossen von Dir. Es heißt, dass 1300 Jahre von der Migration von den Karpaten nach Askold vergangen sind.
Auch die "Weisen" waren offenbar kirchlich. Es ist nicht möglich, die Fülle biblischer Zitate irgendetwas anderem zu erklären. Die berühmten Sätze „dieses Geheimnis ist großartig“, „sei wie Kinder“, „jetzt und immer und für immer und ewig“könnten nicht im alltäglichen Vokabular der Novgorod-Heiden enthalten sein.
Der schwächste Punkt des "Veles-Buches" ist seine Sprache. Eher eine Mischung aus Sprachen. Das von O. V. Tvorogov und A. A. Zaliznyak (dem weltweit größten Spezialisten für Novgorod-Dokumente) ausführlich analysierte sprachliche "Kompott" zeigt die Künstlichkeit des "Veles-Buches". Zaliznyak schrieb in einem seiner Artikel: "Zuzugeben, dass" Veles 'Buch "im 9. Jahrhundert geschrieben wurde, ist wie zu glauben, dass in Rom zu Caesars Zeiten einige Leute auf Französisch schreiben konnten."
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Der Text basiert auf einem modifizierten kyrillischen Alphabet, und viele der Buchstaben stammen aus späteren Stilen. Es wurde mit der Stilisierung des Devanagri-Systems geschrieben, das zum Schreiben von Sanskrit-Texten verwendet wird. Und das ist kein Zufall: Eine der Hauptideen des "Veles-Buches" ist die Behauptung, dass die Slawen aus Indien kamen. Devanagri konnte jedoch kein altes Schriftsystem sein, da es erst zu Beginn des zweiten Jahrtausends nach Christus entstand.
Der Autor verwendete aktiv die sogenannten falschen Formen - Wörter, die mit der falschen Verwendung grammatikalischer Formen verschiedener slawischer Sprachen konstruiert wurden. So begann das polnische "en" auf chaotische Weise, "y", "y", "i", "e" zu ersetzen, selbst in jenen Worten, in denen es auf Polnisch nichts Vergleichbares gibt: "renba" (Fisch) - auf polnisch ryba. Und viele der bekannten grammatikalischen Formen im 9. Jahrhundert existierten überhaupt nicht, und es gibt viele davon im Text.
Grammatik ist ein logisches System. In den "Veles Book" -Segmenten, die Suffixen und Endungen ähnlich sind, werden sie willkürlich an die Wurzeln angehängt, sie haben keine klaren Funktionen. Manchmal bilden sie seltsame Kombinationen von Indikatoren aus verschiedenen Zeiten und Personen. Die beliebtesten Segmente sind "sie", "te", "hom", "ste", "sha". Das heißt, im 9. Jahrhundert konnte ein solcher Text nicht erscheinen. Es wurde viel später erstellt.
Yuri Mirolyubov
Der Mann, der die Tafeln aller Wahrscheinlichkeit nach von einem bestimmten Oberst der Weißen Garde, Isenbek, gefunden hatte, war der Autor des grandiosen Scherzes. Mirolyubov versuchte eine "wahre" Geschichte des slawischen Volkes zu schreiben. Er war besonders angetan von dem "Wort über Igor's Regiment", aus dem viele Wörter, die in keinem anderen Denkmal gefunden wurden, in das "Veles-Buch" übertragen wurden - "Kayala", "Land Troyan", "Ressentiments entstanden", "Dazhbozhi vnutsi" …
Vielleicht stützte sich Mirolyubov bei der Erstellung der Handlung auf die Hypothesen des Historikers D. Ilovaisky, der die Roxolaner, von denen die Griechen und Römer sprachen, mit den Russen identifizierte. Im "Veles Book" erscheinen Vorfahren unter dem Namen Borusks oder Ruscolans. Ilovaisky erwähnte auch die Borusken, als er von Preußen sprach, dessen Namen er auf Porus und die Borusken zurückführte.
Für Mirolyubov war es wichtig zu beweisen, dass die Vorfahren der Slawen sich zum Vedismus bekannten, Sanskrit kannten und aufgrund der Christianisierung das alte Epos, die Schrift und das Wissen über ihre Geschichte verloren. Mirolyubov beklagte in seinen Schriften oft, dass es keine Quellen über die Antike gab und über die Mythologie der Slawen nur sehr wenig bekannt ist.
Die Hauptinformanten waren ein gewisser "Prabka Varvara", "Zakharikha" und einige andere Bewohner des idyllischen ukrainischen Dorfes Yuryevka, die angeblich so weit von allen Kommunikationswegen entfernt waren, dass alte Überzeugungen und Traditionen darin erhalten geblieben sind. Sie waren diejenigen, die einmal von "Indra", "Firebog", "Svarozhichi" und anderen Göttern erzählten. Mirolyubov verstand die Unsicherheit solcher Konstruktionen - er brauchte einen alten Text, auf den er sich sicher beziehen konnte. Bereits 1952 schrieb er über die alte Schrift: „Einmal versicherte uns ein alter Großvater auf einem Bauernhof nördlich von Jekaterinoslaw:„ Früher kannten die Menschen die Alphabetisierung! Eine andere Alphabetisierung als jetzt, und sie schrieben sie mit Haken, die Götter führten die Linie an, und darunter formten sie Haken und wussten, daraus zu lesen."
In der 1953 abgeschlossenen Arbeit "Russische heidnische Folklore: Essays über Alltag und Bräuche" platzt Mirolyubov heraus und erklärt, Isenbek habe einige "Bretter" gefunden und er habe angeblich nicht die Gelegenheit gehabt, sie im Detail zu studieren. Später bestand er jedoch darauf, 15 Jahre lang mit Tablets zu arbeiten.
Doch kurz nach der Veröffentlichung der ersten Fragmente des "Veles-Buches" begann Mirolyubov, sich vom Text zu distanzieren und auf Verweise auf alte Frauen - "Informanten" - zurückzukommen. Er schlägt vor, alle Fragen zum „alten Denkmal“an A. Kuru zu richten, der es angeblich ins moderne Russisch übersetzt und mehrere Jahre lang Artikel darüber veröffentlicht hat. A. Kur (General Kurenkov) veröffentlichte die Zeitschrift "The Firebird", in der das "Velesov Book" zum ersten Mal erschien.
Höchstwahrscheinlich hatte Mirolyubov Angst vor Fälschungen. Niemand konnte die Zeugnisse alter ukrainischer Frauen überprüfen, die vor Jahrzehnten Legenden teilten. Und das gefälschte "Velesov-Buch" als Hauptquelle der Theorien würde sie vollständig abwerten.
Alexander Sulakadzev
Es gibt eine Hypothese, dass das Veles-Buch auf einer Ausstellung aus der Sammlung des Fälschers Sulakadzev aus dem 19. Jahrhundert basiert. Es wurde von L. P. Zhuravskaya vorgeschlagen, der die erste paläographische Untersuchung dieses Textes durchführte.
Sulakadzev fertigte gefälschte Manuskripte an oder machte sie künstlich älter als echte. Er besitzt zum Beispiel den Text "Perun und Veles senden in Kiewer Tempeln an die Priester Moveslav, Drevoslav und andere". Sogar Derzhavin glaubte an seine Echtheit: 1812 übersetzte er eine Passage und lieferte ein Faksimile eines Teils des Manuskripts (Klischee aus einer Kopie). Die Umrisse der darin enthaltenen Buchstaben ähneln den Buchstaben auf dem Foto, angeblich einer Tafel mit einem Fragment des Veles-Buches.
Sulakadzev komponierte eine pseudoantike Sprache und ein Alphabet, das Runen ähnelte, erfand die Namen von Göttern, mythologischen und historischen Themen.
Der Katalog der Bibliothek von Sulakadzev enthielt auch Texte, die auf einem Baum aufgezeichnet waren: „Patriarsi. Alle auf Buchenbrettern in Nummer 45 geschnitzt, "Über Kitovras; Fabeln und Gotteslästerungen. " Es gab eine Notiz bis zum letzten: "Auf Buchenbrettern, geschnitzt und mit Eisenringen gebunden, 143 Bretter in der Anzahl, 5. Jahrhundert in slawischer Sprache".
Wenn Sulakadzev sie wirklich gemacht hat und nicht nur beabsichtigt hat, dann besteht die Möglichkeit, dass Mirolyubov eine der Fälschungen hatte oder damit vertraut war. Der Haupttext des "Veles-Buches" wurde jedoch direkt von Mirolyubov geschrieben.
