Indische Eunuchen haben Kultstatus. Sie sind Bettler und Prostituierte. Sie bringen Glück. Oder Ärger.
Sima tanzt am Ende. "Sima, komm schon, du tanzt so gut!" - Leute schreien. Jemand rollt den abgenutzten Teppich auf, jemand schaltet das Tonbandgerät ein: Hindi-Musik kommt heraus und Sima beginnt. Sie bewegt ihre Hüften, ihre Brüste flattern und ihre langen Haare flattern. Bei Tom, einem der Besucher, wirft sie einen so offenen Blick auf dunkle Augen, dass keine anständige Inderin es wagen würde.
Tom sieht ein wenig verlegen aus. Obwohl Sima wie eine Frau färbt, kleidet und sich bewegt, sind ihre Arme wie die eines Mannes mit Haaren bedeckt, unter einer dicken Make-up-Schicht sind Borsten sichtbar und in einem BH - gefälschte Brüste. Shema ist kein Mann oder eine Frau, sondern eine Hijra.
Narben in Seelen und Körpern
In Indien werden Hijras auch als drittes Geschlecht bezeichnet. Es gibt keine genauen Daten darüber, wie viele solcher Menschen in diesem Land leben. Nach verschiedenen Schätzungen von 500 Tausend bis 5 Millionen. Hijras werden oft auch Eunuchen genannt, aber niemand weiß, wie viele von ihnen tatsächlich kastriert wurden.
Sima war 10 Jahre alt - dann hieß sie Pappu - als der Junge entdeckte, dass er nicht wie alle anderen war. Er fühlte sich zu Jungen hingezogen und trug gern Frauenoutfits. Später lief er von zu Hause weg, um seine Familie vor Scham zu retten und so leben zu können, wie er wollte. Er fand sein neues Zuhause in den Hijras.
„Wir können nicht als Männer oder als Frauen leben und leben daher als drittes Geschlecht“, sagt Sima.
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Eines Tages wird Sima den letzten Schritt machen, einen Schritt, der sie schließlich zu einer Repräsentantin des dritten Geschlechts machen wird. Das ist Kastration. Mit 24 träumt Sima davon, dass die Haut weicher wird, die Haare am Körper abnehmen und das Aussehen weiblich wird. Es bestehen jedoch weiterhin Befürchtungen, und es gibt nicht genug Geld für die Operation, die offiziell verboten ist. Und die alten Methoden sind gefährlich, viele haben nicht überlebt. Das traditionelle Ritual ist eine primitive und brutale Operation zur Geschlechtsumwandlung.
Dai Ma, eine Hijra, die solche Operationen durchführt, entfernt Penis und Hodensack nicht mit einem Skalpell, sondern schneidet die Genitalien mit einem Messerschlag ab. Und dann sollte die Wunde lange bluten. Somit wird "alles Männliche" ausgewaschen. In den meisten Fällen bleiben große, hässliche Narben zurück.
Die Magie der Eunuchen
„Der Hijri in Indien ist einer der letzten Eunuchenkulte der Welt, die überlebt haben“, sagt Dorothea Riker, die Forschungen zur Hijri-Kultur durchgeführt und Between the Lines mitverfasst hat. Dies ist kein rein indisches Phänomen: Hijras gibt es auch in islamischen Staaten wie Pakistan und Bangladesch. Die Wurzeln dieses Phänomens liegen in der islamischen und hinduistischen Kultur. Hijras können sowohl Muslime als auch Hindus sein. Viele Sagen aus der hinduistischen Mythologie sind mit dem Ursprung der Hijras verbunden. Einer von ihnen erzählt die Geschichte des jungen Mannes Avaranan, der am nächsten Tag geopfert werden sollte. Er wollte keine Jungfrau sterben. Gott Krishna hatte Mitleid mit ihm, verwandelte sich in den schönen Mohini und wurde die Frau von Avaranan. Am nächsten Tag war Mohini verwitwet.
Der Koovagan-Tempel, 250 km südlich von Chennai, wird jedes Frühjahr von Hijras aus ganz Indien besucht, um das Festival zu veranstalten und ein Hochzeitsritual durchzuführen.
Hijras leben am Rande der Gesellschaft, haben aber Kultstatus. Einerseits werden sie verachtet, verspottet und isoliert. Andererseits haben sie Angst vor ihnen und werden mit magischen Kräften belohnt, da sie männliche und weibliche Energien in sich vereinen, ohne Nachkommen hervorzubringen. Die Hijras verehren die große Muttergöttin Bahuchara Mata, die ihnen die Fähigkeit gibt, zu segnen oder zu fluchen.
Kinderlose Frauen bitten um ihren Segen. Ihre angeblich magischen Fähigkeiten geben ihnen eine erträgliche Existenz. Hijras kommen - oft ohne Einladung - zu Hochzeiten, Geburtstagen, Taufen und Reisen. Sie singen und tanzen und fordern dieses "Badhai" - eine Art Belohnung für den Segen. Andernfalls drohen sie mit einem Fluch. "Wenn der Fluch aus den Tiefen meiner Seele kommt, wird er sicherlich funktionieren", sagt Shema.
Straße stört
Provokation, einschließlich sexueller Provokation, ist die Stärke der Hijras. Bunt bemalt und in farbenfrohen Frauenoutfits gekleidet, gehen sie mit ihren Hüften durch die Straßen indischer Städte. Ihr Aussehen wird immer von einem Geräusch begleitet, sie verhalten sich oft ziemlich kühn und manchmal sogar aggressiv.
In Delhi kann man oft sehen, wie sie verliebte Paare umgeben und Geld aus ihnen herausholen. Ausländer befinden sich oft im Hijr-Netzwerk. Hijras erscheinen einfach in den Wohnungen neuer Mieter und verlangen Geld. Viele von ihnen verdienen ihren Lebensunterhalt durch Betteln und Prostitution. Sima geht auch manchmal in die Parks, um Geld zu verdienen. "Verschiedene Männer kommen zu uns", sagt sie. "Tagsüber meiden sie uns und nachts verdrehen sie die Liebe zu uns." Manchmal packt die Polizei sie. Dann zahlt sie sich aus oder legt ihren Arsch frei.
Es ist nicht ungewöhnlich, dass Klienten der Hijras sie vergewaltigen oder schlagen. Sie können nirgendwo auf Hilfe warten - sie werden einfach lächerlich gemacht. Traditionell lassen sich Hijras in Gemeinden in den Häusern sogenannter Gurus nieder.
Sima hat auch seinen eigenen Guru, seine Arbeit ähnelt der eines Zuhälters: "Er bringt uns dazu, sehr hart zu arbeiten." Der Guru nimmt das Geld, das die Hijras durch Prostitution oder Betteln verdient haben.
Von 100 Rupien bekommt Sima 10. Für den Rest beschützt er sie, versorgt sie mit Wohnraum, besticht die Polizei und entlässt sie gegebenenfalls aus dem Gefängnis. "Wir brauchen einen Guru, er ist Teil des Hijra-Kultes", sagt sie.
Manchmal schafft es Sima für ein paar Stunden zu fliehen. Und dann geht sie zum Hilfezentrum im Westen von Neu-Delhi, wo wir sie getroffen haben. Sie sprechen über AIDS und bieten eine Art Zuflucht, in der die Hijras selbst sein können. Sie kommen zusammen, trinken Tee, tanzen und singen. Dort trifft sich Sima mit anderen Hijras. Und mit Katzen. "Die Hijras und Kothi bilden eine enge Gemeinschaft", sagt Seema.
Homosexualität auf indisch
Im Westen würden Kothis Schwule oder Transvestiten genannt. Aber Indien hat andere sexuelle Grenzen. Kothi definieren sich als "empfangender" Teil, dh als passiver Sexualpartner. Ihre Partner, Panthas, sind die aktive sexuelle Seite. Meistens werden Kothas diskriminiert, weil sie beim Geschlechtsverkehr Frauen spielen.
Panthis betrachten sich nicht als homosexuell oder bisexuell. Es wird geschätzt, dass etwa 30 Prozent aller Hindus Sex mit Frauen und Männern haben. Dies schafft Probleme im Kampf gegen AIDS: Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass AIDS nur von einer Frau übertragen werden kann.
Die Kothis sind ein wenig eifersüchtig auf die Hijras, weil diese so offen und frei sind. Sima lässt auch keinen Zweifel daran, wer den Ton angibt: Sie klatscht oft in die Hände, wenn einer der Koths etwas Unhöfliches sagt. Sie hat ihre eigene Art, in die Hände zu klatschen, was eine Art Sprache ist: Manchmal schimpft sie auf diese Weise, manchmal neckt sie und manchmal greift sie an. Solche Gesten sind ein Kult-Signal unter den Hijras. Höchstwahrscheinlich sollten diese Gesten und Geräusche die Geräusche nackter Körper imitieren, die sich in einem Akt der Liebe paaren. Sie gelten für die Hindus als obszön und drängen sich in die engen Grenzen der Moral.
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Sima hat absolut alltägliche romantische Träume. Eines Tages möchte sie heiraten oder zumindest einen festen Partner haben. Aber auf keinen Fall will sie den Haushalt führen. "Ich möchte nicht wie eine zweite Art leben", sagt sie und ihre Worte sind verächtlich. Die "zweite Art" sind Frauen. Sima wird sich weiterhin der Prostitution widmen. Für sie ist dies auch Teil der Freiheit.
Christian MELHOFF