Hypatia (oder Hypatia) von Alexandria, die um die Wende vom 4. zum 5. Jahrhundert nach Christus lebte. - die berühmteste Wissenschaftlerin der Antike.
Das genaue Geburtsdatum von Hypatia ist unbekannt. Sie soll zwischen 355 und 370 geboren worden sein. Hypatia war die Tochter des berühmten antiken griechischen Gelehrten Theon von Alexandria, der die Bibliothek von Alexandria, der größten Bibliothek der Antike, leitete. Theon lehrte Astronomie und Mathematik, und Euklids Anfänge sind in Theons Ausgabe mit seinen Kommentaren zu uns gekommen.
Hypatia wurde unter der Anleitung ihres Vaters erzogen und begann in Alexandria selbständig zu unterrichten. Der jüngere Zeitgenosse von Hypatia, der Kirchenhistoriker Sokrates Scholastic, schrieb über sie:
„Sie erwarb ein solches Stipendium, dass sie die zeitgenössischen Philosophen übertraf, der Nachfolger der platonischen Schule war, von Platon abstammte und allen, die es wünschen, alle philosophischen Wissenschaften beibrachte. Daher strömten diejenigen, die Philosophie studieren wollten, von allen Seiten zu ihr. Durch ihre Ausbildung, mit einem Selbstbewusstsein, das Respekt verdient, erschien sie mit Bescheidenheit sogar gegenüber den Herrschern, und selbst darin schämte sie die Männer nicht, denn für ihre außergewöhnliche Bescheidenheit respektierten sie alle und staunten über sie.
Man kann auf die Meinung stoßen, dass dieses Fayum-Porträt Hypatia darstellt, aber das ist nicht so. Hypatia lebte zwei Jahrhunderte nach dem Malen des Porträts.
Unten sind andere Bilder:
Elbert Hubbard - Hypatia.
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Alfred Seifert - Hypatia.
Es wird angenommen, dass die Werke von Hypatia nicht überlebt haben und wir daher nicht beurteilen können, was ihre philosophischen und wissenschaftlichen Ansichten waren. Es gibt jedoch einen anderen Gesichtspunkt in Bezug auf die Sicherheit ihrer Arbeiten. In dem Buch „Die Geschichte der diophantinischen Analyse von Diophantus bis Fermat“werfen I. G. Bashmakova und E. I. Slavutin die Frage nach dem Schöpfer des Textes auf, der die Grundlage des arabischen Manuskripts „Arithmetik“des antiken griechischen Mathematikers Diophantus bildet, der vor etwas mehr als 20 Jahren gefunden wurde. Bekannte russische Mathematikhistoriker glauben, dass der Autor der Abhandlung, übersetzt von Costa Ibn Luka, unter den alexandrinischen und byzantinischen Gelehrten des 4.-6. Jahrhunderts gesucht werden sollte. Bashmakova und Slavutin kommen zu dem Schluss, dass das arabische Manuskript nicht Teil von Diophantus 'Arithmetik ist, sondern eine unabhängige Arbeit zu demselben Thema, die von einem unbekannten Kommentator verfasst wurde, der sich mit Diophantus' Methoden auskennt. Aber in der Zeit zwischen V - IX Jahrhunderten. dort lebte nur ein Mathematiker, von dem Quellen als Kommentator zu Diophantus 'Arithmetik sprechen. Das ist Hypatia. Darüber hinaus wissen wir nichts über andere hochrangige Mathematiker, die in dieser Zeit lebten. "So", schließen Bashmakova und Slavutin, "kann angenommen werden, dass das arabische Fragment eine Übersetzung des von ihr kommentierten Textes ist." Wenn ja, dann ist dies das einzige Werk von Hypatia, das bis heute überlebt hat. "dann ist dies das einzige Werk von Hypatia, das bis heute überlebt hat. "dann ist dies das einzige Werk von Hypatia, das bis heute überlebt hat."
Fragment des Gemäldes * Schule von Athen * von Raphael Santi, in dem der Künstler Hypatia darstellte.
Im Jahr 395 wurde Ägypten eine byzantinische Provinz, die vom kaiserlichen Präfekten regiert wurde. Alexandria ist die drittgrößte Stadt des Reiches (nach Konstantinopel und Antiochia). Da die Mehrheit der Bevölkerung von Alexandria zu dieser Zeit Christen waren, hatte der alexandrinische Patriarch großen Einfluss auf die Stadt. Heidentum und christliche Häresien korrodierten die Einheit des Byzantinischen Reiches, das außerdem von den Invasionen der Barbaren bedroht war, weshalb der Kaiser Theodosius 391 durch sein Dekret die Ausübung aller heidnischen Kulte verbot. In Alexandria begann unter der Führung des Patriarchen Theophilos die Zerstörung heidnischer Tempel, was zu einem Zusammenstoß zwischen Heiden und Christen führte. Wahrscheinlich wurde in dieser Zeit das Repository heidnischer Weisheit - die Bibliothek von Alexandria - vollständig zerstört. Hypatie im Konflikt zwischen Heiden und Christen blieb neutral, weil Zu ihren Schülern gehörten Vertreter beider religiöser Lager.
Illustration für Charles Kingsleys Roman * Hypatia *. Künstler Lee Woodwarth Ziegler.
Illustration für den Roman von Charles Kingsley * Hypatia *. Künstler Byam Shaw.
Produktion von * Hypatia * am Royal Theatre in London (1893).
Schauspielerin (möglicherweise Mary Anderson) als Hypatia (1900).
Im Jahr 412 stirbt Patriarch Theophilus und infolge des internen kirchlichen Kampfes tritt Cyril, Theophilus 'Neffe, an seine Stelle. Cyril strebt nach der Machtfülle in Ägypten und beseitigt mit entschlossener Hand alle Unzufriedenen, die sich auf Menschen verlassen, die ihm treu sind - Mönche aus der nitrischen Wüste und die Parabalaner (eine christliche Gemeinde, deren Mitglieder sich freiwillig um die Kranken kümmerten und diejenigen begruben, die an Krankheiten starben, in der Hoffnung, den Tod im Namen von zu akzeptieren Christus). Cyril kämpft erfolgreich gegen Ketzer und Juden: Die Kirchen der Anhänger Novatians (römisches Antipop 251-258) wurden geschlossen und ihr Eigentum beschlagnahmt, die Juden aus Alexandria vertrieben, und Cyril hat nur noch ein Hindernis im Kampf um die absolute Macht in Ägypten - den kaiserlichen Präfekten Orest, ein Schüler von Hypatia. Sobald eine Menge von Cyrils Anhängern den Weg des Wagens von Orest blockierte und begann, den Präfekten zu beleidigen,beschuldigte ihn des Heidentums. Der Grund für Gerüchte, dass der Präfekt Heidentum angenommen hatte, war sein Mitgefühl für Hypatia. Orestes verteidigte sich gegen den Vorwurf und teilte den Mönchen mit, dass er vom Patriarchen von Konstantinopel Atticus getauft worden war. Da Atticus ein Verbündeter von Johannes Chrysostomus war, dem Feind von Theophilus (Onkel Cyril), erzürnten die Worte von Orest die Menge weiter. Die Konfrontation endete damit, dass einer der Mönche, Ammonius, einen Stein auf Orest warf, der den Präfekten in den Kopf traf. Ammonius wurde von den Wachen gefangen genommen und gefoltert, an denen er starb. Cyril proklamierte Ammonius als heiligen Märtyrer, wofür der Patriarch von gemäßigten Christen kritisiert wurde.dass er vom Patriarchen von Konstantinopel Atticus getauft wurde. Da Atticus ein Verbündeter von Johannes Chrysostomus war, dem Feind von Theophilus (Onkel Cyril), erzürnten die Worte von Orest die Menge weiter. Die Konfrontation endete damit, dass einer der Mönche, Ammonius, einen Stein auf Orest warf, der den Präfekten in den Kopf traf. Ammonius wurde von den Wachen gefangen genommen und gefoltert, an denen er starb. Cyril proklamierte Ammonius als heiligen Märtyrer, wofür der Patriarch von gemäßigten Christen kritisiert wurde.dass er vom Patriarchen von Konstantinopel Atticus getauft wurde. Da Atticus ein Verbündeter von Johannes Chrysostomus war, dem Feind von Theophilus (Onkel Cyril), erzürnten die Worte von Orest die Menge weiter. Die Konfrontation endete damit, dass einer der Mönche, Ammonius, einen Stein auf Orest warf, der den Präfekten in den Kopf traf. Ammonius wurde von den Wachen gefangen genommen und gefoltert, an denen er starb. Cyril proklamierte Ammonius als heiligen Märtyrer, wofür der Patriarch von gemäßigten Christen kritisiert wurde.wofür der Patriarch von gemäßigten Christen kritisiert wurde.wofür der Patriarch von gemäßigten Christen kritisiert wurde.
Da die Konfrontation mit Orestes für Cyril erfolglos endete, beschloss der Patriarch, Orestes berühmtesten Verbündeten in der Stadt, Hypatia, vom Weg zu nehmen. In der Stadt war die Rede davon, dass sie sich gegen die Versöhnung des Patriarchen und des Präfekten aussprach, und dann tauchte ein neues Gerücht auf: Hypatia praktiziert angeblich schwarze Magie. Gerüchte erreichten das von Cyril gewünschte Ergebnis: Am 4. März 415 griff eine Menge Parabalaner Hypatia an, zog sie aus dem Wagen und schleppte sie in die Kirche. Nachdem christliche Fanatiker Hypatias Kleidung zerrissen hatten, töteten sie sie mit Scherben zerbrochener Keramik. Nachdem sie die Leiche zerstückelt hatten, verbrannten sie sie.
Charles William Mitchell - Hypatia.
Illustration für den Roman von Charles Kingsley * Hypatia *. Künstler Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - Tod von Hypatia.
Der Tod von Hypatia hatte seine Wirkung: Danach schweigt die Geschichte über Orest. Cyril wurde ein souveräner Meister in Ägypten. Nach seinem Tod wurde Cyril als Heiliger anerkannt. Im Leben des heiligen Kyrill von Alexandria wird der Tod von Hypatia ganz anders dargestellt als er tatsächlich war:
„In Alexandria gab es ein Mädchen namens Hypatia, die Tochter des Philosophen Theon. Sie war eine Frau des Glaubens und der Tugend und verbrachte ihre Tage in Reinheit und Integrität, wobei sie die Jungfräulichkeit beobachtete. Seit ihrer Jugend wurde sie von ihrem Vater Theon in Philosophie unterrichtet und war so erfolgreich in der Weisheit, dass sie alle Philosophen, die zu dieser Zeit lebten, übertraf. Sie wollte nicht heiraten, teilweise aus dem Wunsch heraus, sich frei in Weisheit zu üben und Bücher zu studieren, aber insbesondere hielt sie ihre Jungfräulichkeit aus Liebe zu Christus. " Sie wurde von den "welthassenden Rebellen" getötet. Nach dem Leben gab es zu dieser Zeit keine nitrischen Mönche in der Stadt. Als sie erfuhren, was geschehen war, "waren sie voller Trauer und Mitleid mit den unschuldigen Opfern der Rebellion", und als sie nach Alexandria kamen, um Cyril zu beschützen, warfen sie Steine auf den Streitwagen des Präfekten.
Es gibt eine andere Version des Todes von Hypatia, die von Ari Allenby vorgebracht wurde, der glaubt, dass Hypatia nicht im Jahr 415, sondern im Jahr 416 wegen des Konflikts um die Berechnung des genauen Osterdatums im Jahr 417 getötet wurde.
Nach der modernen Formel fällt Ostern am ersten Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond, d.h. Der Vollmond muss entweder am Tag selbst oder kurz nach dem Frühlingspunkt auftreten. Es ist jedoch nicht bekannt, wann diese Definition übernommen wurde - alles, was wir in unseren Händen haben, sind die Kalendertabellen der Kirche des vierten bis fünften Jahrhunderts. Die römische Kirche berechnete Ostern auf der Grundlage eines 84-Jahres-Zyklus und die Kirche von Alexandria auf der Grundlage eines 19-Jahres-Kalenders. Es gab zusätzliche Unterschiede zwischen den beiden Traditionen: Wenn der erste Frühlingsvollmond am Samstag fiel, feierte die alexandrinische Kirche am nächsten Tag Ostern, während die römische Kirche Ostern um eine Woche bis zum nächsten Sonntag verzögerte. Die alexandrinische Kirche wurde 325 vom Konzil von Nicäa als Experte für die Datierung von Ostern anerkannt (möglicherweisewegen der praktischen "Syntax" - Kenntnis des berühmten Buches von Claudius Ptolemäus). Ari Allenby glaubt, dass Hypatia durch astronomische Beobachtungen herausgefunden hat, dass das Frühlingsäquinoktium viel früher (16. oder 17. März) als der akzeptierte 21. März liegt. Hypatia meldete dies dem Präfekten Orest. Die Botschaft des Präfekten an Konstantinopel könnte die Glaubwürdigkeit der alexandrinischen Kirche bei der Berechnung des Ostertages untergraben, weshalb Hypatia getötet wurde. Die Botschaft des Präfekten an Konstantinopel könnte die Glaubwürdigkeit der alexandrinischen Kirche bei der Berechnung des Ostertages untergraben, weshalb Hypatia getötet wurde. Die Botschaft des Präfekten an Konstantinopel könnte die Glaubwürdigkeit der alexandrinischen Kirche bei der Berechnung des Ostertages untergraben, weshalb Hypatia getötet wurde.
Ari Allenby verbindet auch Cyrils Konflikt mit den Juden mit Meinungsverschiedenheiten über die Berechnung des Ostertages. Das jüdische Passah sollte auf den ersten Frühlingsvollmond fallen; Der christliche Ostern-Vollmond ist sein direktes Gegenstück. Im Jahr 417 fiel das jüdische Passah in Alexandria am 17. März - am selben Tag wie der römische Passah-Vollmond. Dies führte Cyril zu dem Verdacht einer Verschwörung zwischen der römischen Kirche und den Juden von Alexandria. Aus diesem Grund wurde die jüdische Gemeinde von Alexandria ausgewiesen.
2009 wurde der spanische Film Agora mit Rachel Weisz als Hypatia veröffentlicht. Obwohl wir, wie bereits erwähnt, nichts über die wissenschaftlichen Ansichten von Hypatia wissen können, wird sie in dem Film als überzeugte Unterstützerin des helikentrischen Systems des Aristarchos von Samos und als Schöpferin der Theorie der elliptischen Umlaufbahnen von Planeten gezeigt. Der Film "Agora" wurde von Christen kritisiert, aber selbst in der christlichen Gemeinschaft gab es diejenigen, die den Film nicht als anti-christlich empfanden. Zum Beispiel bemerkte der New Yorker Priester Philip Gray, dass Christen, die sich als Fanatiker und Mörder aus dem Film erkannten, ernsthafte Selbstbeobachtung brauchten. Hypatia, die laut Gray im Film gezeigt wird, sieht aus wie eine größere Anhängerin des Christentums als ihre Verfolger, und die letzte Szene, in der Hypatia ruhig zu Tode geht, erinnert an den Weg Christi nach Golgatha.
Rachel Weisz als Hypatia in * Agora *.
