Der Rohontsi-Kodex ist ein mysteriöses Manuskript, ähnlich dem Voynich-Manuskript, aber die Forscher sind in der Frage seiner Herkunft solidarischer. Dies ist ein 12 x 10 cm großes Buch mit einem Volumen von 448 Blatt und 9 bis 14 Textzeilen. Die 87 Seiten des Buches sind mit Illustrationen gefüllt, die religiöse Szenen, soziales Leben und militärische Kampagnen sowie Zeichen der Weltreligionen - Kreuz, Halbmond und Sonnenwende - darstellen. Der Text im Buch ist von rechts nach links und von unten nach oben geschrieben. Die Anzahl der im Codex verwendeten eindeutigen Zeichen erreicht fast 800, was zehnmal mehr ist als in jedem bekannten Alphabet.
Der Rohontsi-Kodex wurde in der Sammlung der Adelsfamilie Battsiani aus der ungarischen Stadt Rohontsi (heute Rehnitz, Österreich) aufbewahrt. 1838 überreichte Graf Gustav Batziani das Manuskript der ungarischen Akademie der Wissenschaften als Geschenk und es befindet sich bis heute in seiner Sammlung.
Die Untersuchung des Rohonzi Codex-Papiers ergab, dass es höchstwahrscheinlich im frühen 16. Jahrhundert in Venedig hergestellt wurde. Die ersten Versuche, den Kodex zu studieren und zu entschlüsseln, gehen auf das frühe 19. Jahrhundert zurück. Es wurde 1840 vom ungarischen Wissenschaftler Ferenc Toldi untersucht. Der Professor der Prager Universität Josef Irechek studierte es zusammen mit seinem Sohn Konstantin zwischen 1884 und 1885. Bernghard Jung, Professor an der Universität Innsbruck, mehrere andere Forscher und sogar Künstler haben daran gearbeitet.
Bisher konnte niemand den Kodex auf diese Weise entschlüsseln, aber es wird nicht schwierig sein, viele Versionen seiner möglichen Übersetzung zu finden. Unter Forschern gibt es eine Meinung, dass dieses Dokument vom siebenbürgischen Antiquar Samuel Nemesh gefälscht wurde, der zum Zeitpunkt der Entdeckung des Manuskripts lebte.
Literati Samuel Nemesh war eine umstrittene Figur. Er wurde in der Stadt Maroshvasharhei (heute Targu-Mures) auf dem Gebiet des heutigen rumänischen Siebenbürgen geboren und beschäftigte sich mit Geschichtsschreibung, Linguistik, war ein bedeutender Philanthrop und Buchantiquar und handelte auch mit alten Adelsbriefen, Diplomen und antiken Waffen.
Darüber hinaus war Nemesh den verschiedenen nationalistischen Gefühlen, die in der Zeit der Romantik im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts populär waren, nicht fremd. Insbesondere argumentierte er, dass einige der biblischen Figuren Ungarn seien. Offensichtlich war seine Leidenschaft für das Sammeln von Antiquitäten direkt mit seinen nationalistischen Gefühlen verbunden. Er war bereit zu kämpfen, wenn nur das Relikt für die Geschichte seines Volkes von bedeutendem Wert wäre. Wenn Nemesh nicht genügend beeindruckende Artefakte finden konnte, machte er sie, um sein Land mit politisch bedeutenden "Primärquellen" zu versorgen.
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Nach seinem Tod Mitte des 19. Jahrhunderts folgten eine Reihe skandalöser Enthüllungen, und viele gefälschte Artefakte wurden enthüllt. Alles begann mit Pergament mit Gebeten aus der Zeit des ungarischen Königs András I. (1046-1060), das von Gabor Matra erworben wurde. Dieses historische Dokument war von großer Bedeutung für das Studium der ungarischen Ethnogenese und insbesondere der Geschichte der alten ungarischen Stämme. Der renommierte Wissenschaftler und Reisende Janos Erni hat eine ganze Studie auf Basis dieses Pergaments geschrieben. In seiner Arbeit bezog er sich auch auf das Holzbuch Turoc, das die Ungarische Akademie der Wissenschaften von Nemes erhalten hatte. 1866 bewies Karol Szabo, dass es sich bei dem Pergament und dem Turoc-Buch um Fälschungen handelte. Die Ankündigung verblüffte ungarische Wissenschaftler.
Dies beinhaltete eine gründliche Untersuchung des gesamten "Erbes" von Samuel Nemesh und die Entdeckung gefälschter Bücher, alter Karten, Textfragmente und anderer Objekte nicht nur irgendwo, sondern in der Nationalbibliothek, in angesehenen Antiquitätensammlungen, Museen und anderen Orten. Der Rohontsi-Kodex geriet ebenfalls unter Verdacht.
Nemesh war ein geschickter Fälscher, sehr leidenschaftlich, produktiv und gründlich. Vielleicht wurde der Kodex auch von ihm gemacht, um die historische Wahrheit zu verfälschen und eines der maßgeblichen historischen Dokumente zu werden, die in gewisser Weise Teil der nationalistischen Propaganda sein könnten. Aber der Beweis, dass es sich um eine Fälschung handelte, war immer noch unzureichend.
Die Sprache, in der das Manuskript verfasst wurde, ist unbekannt. Einige Forscher, die von der Echtheit des Kodex überzeugt sind, glauben, dass es sich möglicherweise um eine alte ungarische Runenschrift handelt. Anderen Quellen zufolge sind in Dobruja (einer Region in Rumänien) ähnliche Buchstaben oder Symbole in alten Höhlen eingraviert. Es gibt noch viele Versionen: die dakische Sprache, das frühe Rumänisch, die polovtsische Sprache, sogar Hindi.
Szekean ungarische Runen
Eine systematische Untersuchung von Symbolen wurde erstmals 1970 von Otto Giurk durchgeführt. Er suchte nach sich wiederholenden Sequenzen, um die Richtung des Briefes zu finden. Er besitzt die Version, in der die Seiten von rechts nach links und von oben nach unten geschrieben sind. Der ungarische Linguist Miklos Loksmandi hat Mitte der neunziger Jahre mehrere Computerstudien des Textes durchgeführt. Er bestätigte die Schlussfolgerungen von Giurkom und fügte gleichzeitig einige seiner eigenen hinzu: Die Symbole "i" und "ii" sind die Trennzeichen von Sätzen, und die Fallenden, die normalerweise für die ungarische Sprache charakteristisch sind, sind nicht im Text enthalten. Die statistische Analyse ließ die Wissenschaftler zu dem Schluss kommen, dass die Sprache des Manuskripts ein Silben- oder Logografiesystem ist.
Die rumänische Philologin Viorica Enachic bot ihre eigene Version der Übersetzung an - dies ist angeblich die Geschichte der Walachei in ihrer Opposition gegen Polovtsy und Pechenegs. Eine weitere interessante Hypothese zur Sprache des Kodex von Rohontsi wurde vom Inder Mahish Kumar Sinh vorgeschlagen. Er behauptet, dass der Kodex in einem regionalen Brahmi-Skript geschrieben ist, das er lesen kann. Der Kodex, wie Singh ihn liest, ist der Beginn eines bisher unbekannten apokryphen Evangeliums mit einer Einführung aus Gebeten, die in die Geschichte der Kindheit Jesu übergeht.
Wie dem auch sei, das Rätsel des Kodex, das entweder aus den Tiefen des Mittelalters oder aus der Werkstatt eines siebenbürgischen Handwerkers stammte, ist bis heute ungelöst.
Von Ekaterina Golovina verwendete Materialien
