Der zweiköpfige Adler ist eines der ältesten und am weitesten verbreiteten Symbole der Macht. Es ist nicht weniger als fünftausend Jahre alt und erscheint gleichzeitig mit den ersten Staaten auf der Erde. Dieses Symbol hat viele Interpretationen erhalten, aber welche Bedeutung wurde ihm ursprünglich gegeben?
Sumerischer Gott Ninurta
Seit der Antike ist der Adler ein Sonnensymbol - das Bild der Sonne. Deshalb wurde es auch ein göttliches oder königliches Zeichen. Der löwenköpfige Adler Anzud unter den Sumerern wurde als Schlangenschläger dargestellt. Der Adler galt unter den Assyrern als der Vogel des Sturmgottes Ashur, unter den Römern als Zeus - unter den Griechen und Jupiter -. Im Alten Testament ist der Adler ein sehr facettenreiches Symbol. Der allmächtige und liebende Gott Israels selbst wird mit dem Adler verglichen: „Als der Höchste den Völkern das Erbe gab und die Menschensöhne niederließ, setzte er die Grenzen der Völker entsprechend der Anzahl der Söhne Israels; Denn der Teil des Herrn ist sein Volk, Jakob ist sein Erbe. Er fand ihn in der Wildnis, in der traurigen und wilden Steppe, beschützte ihn, kümmerte sich um ihn, hielt ihn wie den Apfel seines Auges; Wie ein Adler sein Nest ruft, über seine Küken fliegt, seine Flügel ausbreitet, sie nimmt und sie auf seinen Federn trägt, so führte ihn allein der Herr.und es gab keinen fremden Gott bei ihm “(5. Mose 32: 8-12). Der Adler kann der Vollstrecker des Willens Gottes sein: „Ich habe einen Adler aus dem Osten, aus einem fernen Land, den Vollstrecker meiner Entschlossenheit gerufen“(Jes 46,11). Der Adler verkörpert auch eine gewaltige, unwiderstehliche Kraft: „Und Moab wird ein Spott und Schrecken für alle um ihn herum sein, denn so sagt der Herr: Siehe, wie ein Adler wird er fliegen und seine Flügel über Moab ausbreiten. Städte werden erobert und Festungen erobert, und das Herz der tapferen Moabiter an diesem Tag wird wie das Herz einer Frau sein, die von der Geburt gequält wird “(Jer. 48: 39–41). Der Adler kann aber auch ein Symbol des Stolzes sein: „Denn siehe, ich werde dich zu einem kleinen unter den Nationen machen, verabscheuungswürdig unter den Menschen. Ihre beeindruckende Position und die Arroganz Ihres Herzens haben Sie verführt, der in den Felsspalten lebt und die Gipfel der Hügel besetzt. Aber obwohl du wie ein Adler dein Nest hoch gebaut hast und von dort aus werde ich dich stürzen, sagt der Herr “(Jer.49: 15-16). Es ist kein Zufall, dass der dreiköpfige Adler im nicht-kanonischen III. Buch Esra (Kapitel 11-12) die Macht der irdischen Königreiche verkörpert. Später, bereits in der christlichen Symbolik, wurde der Adler zur Personifikation der Bergwelt, zum Zeichen des Evangelisten Johannes des Theologen. Orlets - Teppiche, die einen zweiköpfigen (in Byzanz) oder einköpfigen (in Russland) Adler darstellen, der über der Stadt schwebt, wurden zum Symbol der bischöflichen Macht.
Hethitischer Doppeladler vor den Toren der königlichen Hauptstadt Hattusa (13. Jahrhundert v. Chr.)
Der Doppelkopf in der Antike war ein Symbol für Firmament, Sonnenaufgang und Sonnenuntergang. Der zweiseitige Janus wurde ursprünglich von den Römern als Gott der Sonne und des Firmaments verehrt. Im "Rig Veda" spielten die Zwillingsreiter von Ashvins in der griechischen Mythologie dieselbe Rolle - die Brüder von Dioscuri: Castor und Polideukos.
Die Sonnensymbolik war die wichtigste unter den Indoeuropäern. Um 1800 v. Chr. Entstand zur Zeit Abrahams in Kleinasien und Syrien der erste indogermanische Staat in der Weltgeschichte - das hethitische Königreich, das erfolgreich gegen die ägyptischen Pharaonen kämpfte. Die Hethiter werden in Genesis (Kap. 23) als Abrahams gastfreundliche Nachbarn in Kanaan erwähnt. Als die Hethiter vom Balkan nach Kleinasien kamen, liehen sie sich hier das Bild eines zweiköpfigen Adlers aus. Es war im Nahen Osten bereits im III. Jahrtausend v. Chr. Sehr beliebt. Anfangs symbolisierte der zweiköpfige Adler den sumerischen Kriegsgott Ninurta. Die Hethiter krönten den Adler mit einer königlichen Krone. Der hethitische König wurde "die Sonne" genannt, und der zweiköpfige Adler wurde so zum Symbol der vergötterten königlichen Macht. Die Hethiter stellten einen Adler mit Hasen in den Krallen dar. Hasen waren ein Symbol für Dämmerung, Dunkelheit und Böses. Der Adler, der die Hasen gefangen hatfungierte als Personifikation des Sieges des Königs über seine Feinde, Licht über Dunkelheit, Gut über Böse. Die Idee des Adels und der Gerechtigkeit des Königs war in der hethitischen Staatsideologie äußerst wichtig. Einer der großen hethitischen Könige, Telepinus (16. Jahrhundert v. Chr.), Vermachte seinen Nachkommen: „Wer von nun an König nach mir wird, soll seine Brüder, seine Söhne, seine Verwandten, die Leute seiner Familie und seine Krieger versammeln … Und du, der zukünftige König, wirst in das Land der Feinde kommen und mit starker Hand siegen. Aber sag es nicht: „Ich lasse ohne Strafe los“, wenn du tatsächlich nichts vergibst, sondern unterdrückst. Töte keine deiner Art. Das führt nicht zum Guten. ") so seinen Nachkommen vermacht: „Von nun an, wer nach mir König wird, dann lass seine Brüder, seine Söhne, seine Verwandten, die Leute seiner Familie und seine Krieger zusammenkommen. Und du, der zukünftige König, wirst in das Land der Feinde kommen und mit starker Hand siegen. Aber sag es nicht: „Ich lasse ohne Strafe los“, wenn du tatsächlich nichts vergibst, sondern unterdrückst. Töte keine deiner Art. Das führt nicht zum Guten. ") so seinen Nachkommen vermacht: „Von nun an, wer nach mir König wird, dann lass seine Brüder, seine Söhne, seine Verwandten, die Leute seiner Familie und seine Krieger zusammenkommen. Und du, der zukünftige König, wirst in das Land der Feinde kommen und mit starker Hand siegen. Aber sagen Sie nicht so: "Ich lasse ohne Strafe los", wenn Sie tatsächlich nichts vergeben, sondern unterdrücken. Töte keine deiner Art. Das führt nicht zum Guten."
Adler Heiliges Römisches Reich Germanische Nation
Die Meder, Perser, Araber, Armenier, seldschukischen Türken, Mongolen und auch die Byzantiner liehen den zweiköpfigen Adler von den Hethitern. Im XII Jahrhundert in Westeuropa erschienen heraldische Symbole - Wappen. Der Doppeladler erscheint bereits im 13. Jahrhundert auf verschiedenen europäischen Wappen. Zur gleichen Zeit wird es das Wappen Serbiens, später auch Montenegro, Albanien, es wurde in den Fürstentümern Tschernigow und Twer verwendet. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts erscheint auch auf dem Wappen des „Heiligen Römischen Reiches der Deutschen Nation“ein schwarzer Doppeladler, der 1806 vom österreichischen (ab 1867 - österreichisch-ungarischen) Reich geerbt wurde, das nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg zusammenbrach.
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Adler Heiliges Römisches Reich Germanische Nation
In Byzanz (dem Römischen Reich) existierte das Staatswappen als solches nicht. Der goldene Doppeladler auf einem roten Feld war jedoch ein persönliches Symbol der letzten byzantinischen Dynastie - des Paläologus. Die Nichte des letzten Kaisers Konstantin XI. Zoya brachte ihn 1472 mit nach Moskau, aber er erscheint erst seit 1497 auf dem Staatssiegel ihres Mannes Iwan III. Dies ist höchstwahrscheinlich auf zwei Gründe zurückzuführen. Seit 1489 wurden diplomatische Beziehungen zwischen Russland und dem Habsburgerreich aufgenommen, und der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches erkannte den Moskauer Souverän als seinen gleichberechtigten „Bruder“an. So konnte Ivan Vasilievich Anspruch auf die Verwendung imperialer Symbole erheben - eines zweiköpfigen Adlers. Darüber hinaus verkaufte Zoes älterer Bruder Andrei, der Präventivrechte auf den byzantinischen Thron hatte, diese 1494 an den französischen König. Der zweite Bruder Manuel hatte zuvor seine Rechte zugunsten des osmanischen Sultans aufgegeben. So blieben nur die Moskauer Kaiserin Zoya (Sophia Fominichna), ihr Ehemann, Sohn Wassili III. Und nachfolgende Nachkommen der rechtmäßige Erbe.
Staatssiegel von Iwan III. 1497
Der russische Doppeladler wurde wie der Paläologe und der Habsburger entweder mit offenen Pfoten oder mit einem Kreuz, einem Schwert oder einer Kugel dargestellt. Seit dem 17. Jahrhundert hat sich ein neues Bild etabliert - mit einer Kugel und einem Zepter. Unter Peter I. wird der Adler schwarz. Seit hethitischen Zeiten unverändert war nur die Krönung des Adlers mit einer, zwei oder drei Kronen - das wichtigste königliche Attribut. Die Symbolik des Adlers wurde mit der Idee des Dritten Roms kombiniert, wie sie 1523-1524 vom älteren Philotheus des Klosters Pskov Spaso-Eleazarov zum Ausdruck gebracht wurde. Als der berühmte Älteste schrieb, dass „zwei Roms gefallen sind und das dritte wert ist und das vierte nicht sein wird“, sprach er nicht über ein Objekt des Stolzes, sondern über die größte Verantwortung Russlands: Das vierte Rom wird nicht geschehen, nicht weil das dritte Rom bestehen wird für immer - und die Welt wird nur so lange bestehen, wie das dritte Rom, das den orthodoxen Glauben bewahrt, bestehen kann. Daher ist der zweiköpfige Adler kein Symbol der Selbsterhöhung, sondern ein Zeichen des Strebens nach Gottes Willen.
Wir können nur die Worte des Propheten Jesaja wiederholen, die für uns alle relevant sind: „Mit wem wirst du mich vergleichen und mit wem wirst du vergleichen und mit wem vergleichst du, damit wir ähnlich sind? Sie gießen das Gold aus der Handtasche und wiegen das Silber auf der Waage. Sie beauftragen einen Silberschmied, um aus ihm einen Gott zu machen. verneige dich vor ihm und verneige dich vor ihm; hebe es auf ihre Schultern, trage es und lege es an seinen Platz; er steht, bewegt sich nicht von seinem Platz; schrei ihm zu - er antwortet nicht, rettet nicht vor Ärger. Denken Sie daran und zeigen Sie sich als Männer; nimm es dir zu Herzen, du Abtrünniger; Erinnere dich von Anfang an an Ersteres, denn ich bin Gott, und es gibt keinen anderen Gott, und es gibt keinen wie mich. Ich verkünde von Anfang an, was am Ende sein wird, und seit der Antike, was noch nicht getan wurde, sage ich: Mein Rat wird stattfinden, und was immer ich will, werde ich tun. Ich rief einen Adler aus dem Osten, aus einem fernen Land, den Vollstrecker meiner Entschlossenheit. Ich sagte, und ich werde es ausführen; Ich habe geplant und werde es tun. Höre auf mich, grausame Herzen, weit weg von der Wahrheit: Ich habe meine Gerechtigkeit näher gebracht, es ist nicht weit, und mein Heil wird nicht langsamer werden. und ich werde Zion das Heil geben, Israel meine Ehre “(Jesaja 46: 5-13).
Fjodor Gaida
