Der Professor für Biosoziologie, Herr Imanishi von der Universität Kyoto (Japan), zeigte, dass die Theorie des Artenkampfes eine große Anzahl von Fällen von Ko-Entwicklung, Symbiose und harmonischem Zusammenleben, die in der gesamten Natur während der Evolution vorherrschen, völlig ignorierte. Selbst unser eigener Körper könnte ohne die symbiotische Zusammenarbeit von Milliarden von Mikroorganismen, beispielsweise in unserem Verdauungstrakt, nicht lange am Leben bleiben.
Die Evolutionsbiologin Elisabeth Saturis weist auch darauf hin, dass die Dominanz des Wettbewerbsverhaltens nur für junge Systeme charakteristisch ist, die erstmals auf der Welt aufgetaucht sind. Im Gegensatz dazu wird in reifen Systemen wie dem alten Wald der Wettbewerb um Licht beispielsweise durch eine intensive Zusammenarbeit zwischen den Arten ausgeglichen. Arten, die nicht lernen, mit anderen verwandten Arten zusammenzuarbeiten, verschwinden ausnahmslos.
Nach Kessler gibt es in der Natur neben dem Gesetz des gegenseitigen Kampfes auch das Gesetz der "gegenseitigen Unterstützung", das für den Erfolg des Kampfes ums Leben und insbesondere für die fortschreitende Evolution der Arten eine viel wichtigere Rolle spielt als das Gesetz des gegenseitigen Kampfes. Die Bedeutung des Faktors der gegenseitigen Hilfe entging Goethes Aufmerksamkeit nicht, in der sich das Genie des Naturwissenschaftlers so deutlich manifestierte.
Gegenseitige Hilfe, Gerechtigkeit, Moral - dies sind die aufeinander folgenden Schritte der aufsteigenden Reihe von Stimmungen, die wir beim Studium der Tierwelt und des Menschen lernen. Sie stellen eine organische Notwendigkeit dar, die ihre eigene Rechtfertigung in sich trägt und durch die gesamte Entwicklung der Tierwelt bestätigt wird, angefangen von ihren ersten Stadien (in Form von Kolonien der einfachsten Tiere) bis hin zu den höchsten menschlichen Gesellschaften. Im übertragenen Sinne haben wir hier ein universelles Weltgesetz der organischen Evolution, aufgrund dessen die Gefühle der gegenseitigen Hilfe, der Gerechtigkeit und der Moral tief in eine Person mit der ganzen Stärke angeborener Instinkte eingebettet sind. Darüber hinaus ist der erste von ihnen, der Instinkt der gegenseitigen Unterstützung, offensichtlich der stärkste von allen, und der dritte, der sich später als die ersten beiden entwickelte, ist ein launisches Gefühl und wird als am wenigsten obligatorisch angesehen.
Wie das Bedürfnis nach Nahrung, Unterkunft und Schlaf repräsentieren diese drei Instinkte die Instinkte zur Selbsterhaltung. Natürlich können sie manchmal unter dem Einfluss bestimmter Bedingungen schwächer werden, und wir kennen viele Fälle, in denen diese Instinkte aus dem einen oder anderen Grund in der einen oder anderen Tiergruppe oder in der einen oder anderen menschlichen Gesellschaft geschwächt sind. Aber dann wird diese Gruppe im Kampf ums Dasein unweigerlich besiegt: Sie geht zurück. Und wenn diese Gruppe nicht zu den Bedingungen zurückkehrt, die für das Überleben und die fortschreitende Entwicklung notwendig sind, d.h. Für gegenseitige Hilfe, Gerechtigkeit und Moral stirbt es aus und verschwindet, egal ob es sich um einen Stamm oder eine Spezies handelt. Da es die notwendigen Voraussetzungen für eine fortschreitende Entwicklung nicht erfüllt hat, geht es unweigerlich zurück und verschwindet.
Gegenseitige Unterstützung ist ein ebenso natürliches Gesetz wie gegenseitiger Kampf. Für die fortschreitende Entwicklung der Art ist jedoch die erste unvergleichlich wichtiger als die zweite. In der Tierwelt lebt die überwiegende Mehrheit der Arten in Gemeinschaften und findet in Geselligkeit die beste Waffe für den Kampf ums Dasein. Natürlich versteht man diesen Begriff im weiten darwinistischen Sinne: nicht als Kampf um direkten Lebensunterhalt, sondern als Kampf gegen alle natürlichen Bedingungen, ungünstig für die Art. Der in solchen Fällen erlangte gegenseitige Schutz und infolgedessen die Möglichkeit, das Alter zu erreichen und Erfahrungen zu sammeln, die geistige Entwicklung zu verbessern und die Kommunikationsfähigkeiten weiter auszubauen, gewährleisten den Erhalt der Art, ihre Verbreitung über ein größeres Gebiet und eine weitere fortschreitende Entwicklung. Im Gegenteil, nicht kommunikative Arten, in den allermeisten Fällen,zur Entartung verurteilt.
Das Konzept der gegenseitigen Unterstützung steht im Gegensatz zum Konzept des Wettbewerbs (Opposition, Konflikt) und repräsentiert zusammen mit ihm zwei Seiten ein und desselben Phänomens. Eines der wichtigsten Mittel zur Gewährleistung der Zusammenarbeit ist die Vereinigung von Menschen (und Tieren) zu Clans, Stämmen und Stammesgewerkschaften für ein erfolgreicheres und effektiveres Überleben und eine erfolgreichere Entwicklung (dh um Bedrohungen zu widerstehen). Gegenseitige Hilfe basiert auf Vertrauen.
Wir finden Menschen, die zu Beginn der Steinzeit in Gemeinschaften leben. Wir haben eine breite Palette von sozialen Institutionen und Gewohnheiten gesehen, die sich bereits im Entwicklungsstadium innerhalb der Gattung entwickelt haben. Die ältesten Stammesbräuche und -fähigkeiten gaben der Menschheit im Embryo all jene Institutionen, die später als Hauptimpulse für weitere Fortschritte dienten. Die Dorfgemeinschaft entstand aus dem Familienleben; und ein neuer, noch größerer Kreis geselliger Bräuche, Fähigkeiten und Institutionen, von denen einige bis heute erhalten geblieben sind, entwickelte sich unter dem Dach der Prinzipien des gemeinsamen Eigentums an diesem Land und des Schutzes durch gemeinsame Kräfte und unter dem Schutz der richterlichen Rechte der weltlichen Versammlung des Dorfes und des Zusammenschlusses der dazugehörigen Dörfer. oder wer dachte, sie gehörten demselben gemeinsamen Stamm an. Und wenn neue Bedürfnisse die Menschen dazu veranlassten, einen neuen Schritt in ihrer Entwicklung zu machen,Sie bildeten die Volksherrschaft über freie Städte, die ein doppeltes Netzwerk darstellten: Landeinheiten (Dorfgemeinschaften) und Zünfte, die aus der allgemeinen Besetzung einer bestimmten Kunst oder eines bestimmten Handwerks oder zum gegenseitigen Schutz und zur gegenseitigen Unterstützung entstanden waren.
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Die Geschichte, wie sie bisher geschrieben wurde, ist fast ausschließlich eine Beschreibung der Mittel und Wege, mit denen die kirchliche, militärische Macht, die politische Autokratie und später die wohlhabenden Klassen ihre Herrschaft begründeten und aufrechterhielten. Der Kampf zwischen diesen Kräften ist in der Tat das Wesen der Geschichte. Inzwischen ist der Faktor der gegenseitigen Unterstützung bis jetzt völlig vergessen geblieben; Schriftsteller der gegenwärtigen und vergangenen Generationen bestritten es einfach oder machten sich darüber lustig. Infolgedessen musste zunächst festgestellt werden, welche große Rolle dieser Faktor für die Entwicklung sowohl der Tierwelt als auch der menschlichen Gesellschaften spielt.
Die Praxis der gegenseitigen Unterstützung und ihre konsequente Entwicklung schufen genau die Bedingungen des sozialen Lebens, dank derer ein Mensch sein Handwerk und seine Kunst, seine Wissenschaft und seinen Geist entwickeln konnte. und wir sehen, dass die Perioden, in denen Institutionen mit dem Ziel der gegenseitigen Unterstützung ihre höchste Entwicklung erreichten, auch Perioden mit den größten Fortschritten in Kunst, Industrie und Wissenschaft waren. In der Tat zeigt die Untersuchung des Innenlebens mittelalterlicher Städte im antiken Griechenland, dass die Kombination von gegenseitiger Unterstützung, wie sie innerhalb der Gilde praktiziert wurde, mit der Gemeinde oder der griechischen Familie - mit einer breiten Initiative, die dem Einzelnen und der Gruppe aufgrund der Anwendung des Bundesprinzips gegeben wurde - gegeben ist für die Menschheit die zwei größten Perioden ihrer Geschichte - die Periode der Städte des antiken Griechenland und die Periode der mittelalterlichen Städte,während die Zerstörung der Institution der gegenseitigen Unterstützung, die in den folgenden Perioden der Staatsgeschichte stattfand, in beiden Fällen Perioden des raschen Niedergangs entspricht.
Die große Bedeutung des Beginns der gegenseitigen Unterstützung zeigt sich jedoch insbesondere im Bereich der Ethik oder der Morallehre. Dass gegenseitige Unterstützung im Mittelpunkt all unserer ethischen Konzepte steht, ist klar genug. Unabhängig davon, welche Meinungen wir über den ursprünglichen Ursprung von Gefühlen oder den Instinkt der gegenseitigen Unterstützung haben - ob wir dies biologischen oder übernatürlichen Gründen zuschreiben -, müssen wir zugeben, dass es möglich ist, seine Existenz bereits in den unteren Stadien der Tierwelt zu verfolgen, und von diesen Stadien aus können wir das Kontinuierliche verfolgen seine Entwicklung durch alle Klassen der Tierwelt und trotz einer erheblichen Anzahl gegensätzlicher Einflüsse durch alle Stadien der menschlichen Entwicklung bis zur Gegenwart. In der weit verbreiteten Anwendung des Prinzips der gegenseitigen Unterstützung, auch jetzt noch,Wir sehen auch den besten Samen für eine noch erhabenere Weiterentwicklung der Menschheit.
"Die Zukunft des Geldes" Bernard Lietard.
"Gegenseitige Hilfe als Faktor der Evolution", "Ethik. Der Ursprung und die Entwicklung der Moral. " Kropotkin P. A.
