"Mythologie ist keine Fabel, sondern eine Wahrheit, Realität"
- N. Fedorov (russischer Philosoph des 19. Jahrhunderts)
Aus den Tiefen der Ahnenerinnerung, dem Bild der „goldenen Mutter“, der Geliebten und Geliebten des heiligen Ahnenheims, dem verlorenen Paradies, wo unsere fernen Ahnen abgereist sind … Niemand weiß, woher sie kam und wohin sie ging. Es gibt nur unzählige Spekulationen über das Schicksal der goldenen Statue, die von vielen Nationen verehrt wurde.
Es wurde angenommen, dass dies ein sehr altes heidnisches Idol ist, eine Figur einer nackten Frau aus reinem Gold, ungefähr anderthalb Meter hoch. Es wurde von Generation zu Generation und sogar von einer Nation zur anderen geerbt. Zu Ehren der "goldenen Mutter" (Golden - Golden - Baba) wurden reiche Opfer gebracht, die besten Hirsche und andere Tiere geschlachtet, deren Fleisch sofort von den Priestern und dem ganzen Volk geröstet und gegessen wurde. Teure Spenden, hauptsächlich Gold und Silber, wurden in eine Schüssel daneben gestapelt.
Einige sagen, dass die Statue der "goldenen Göttin" aus China gebracht wurde, andere - aus dem Iran oder Indien, wieder andere - aus dem alten Rom während des Zerfalls des Römischen Reiches, einige betrachten sie als ein Werk lokaler sibirischer Meister.
Und die älteste Erwähnung der Statue in Russland finden wir in der Nowgoroder Chronik von 1398. Es wurde nach der Missionstätigkeit von Stephen of Perm aufgezeichnet. Stephen ging auf dem Perm-Land spazieren, in den Heiligtümern der Perm stritten sich die Leute mit den Priestern. Die Chronik sagt: "Dies lehrt das Perm-Land zum Glauben Christi, und zuvor verneigten sie sich vor dem Tier und dem Baum, Wasser, Feuer und dem Goldenen Baba."
Die Hauptsache, die Forscher dazu bringt, die Geschichten über die "goldene Göttin" zu studieren, ist der Einfluss (durch das Gedächtnis der Vorfahren) eines vergessenen Mythos: Schließlich ist die "goldene Mutter" Zlatogorka nach slawischer Mythologie die Tochter von Svyatogor, und er war der König von Atlantis. Das heißt, um konsequent zu sein, sollten wir über die Einführung des Kultes der "goldenen Göttin" aus Atlantis sprechen, aber welcher Wissenschaftler mit Selbstachtung würde eine solche Aussage riskieren? Die Verwandtschaft der Kulte der "großen Mutter" besteht wirklich auf allen Kontinenten der Erde.
Die slawisch-uralen Ursprünge der Legende über die „goldene Mutter“werden auch durch ihren Namen unter den Russen bestätigt: „goldene Frau“. So wurde die „Muttergöttin“in allen slawischen Ländern genannt.
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In der Antike konnte sich der Kult der "goldenen Mutter" aus dem Westen in den Ural verlagern: aus Atlantis, Afrika und Westasien. Die frühesten Verbindungen zwischen der atlantischen und der hyperboreanischen (nördlichen) Zivilisation werden durch den gemeinsamen Kult der "Mutter der Welt" bestätigt.
Es ist wahrscheinlich, dass sein Ursprung auf die Zeit des Matriarchats und auf den weltweiten Kult der "großen Göttin" zurückgeht. Es wird angenommen, dass die beiden Kinder, die manchmal neben ihr abgebildet sind, Artemis und Apollo sind, und daher ist die "Göttin" selbst ihre Mutter, die Titanide Leto; Nach den archaischsten Informationen wurde sie vom donnernden Zeus gezeugt und brachte Kinder im Norden an den hyperboreanischen Grenzen zur Welt.
Erstaunliche Parallelen finden sich in anderen Mythologien, sowohl in finno-ugrischen (einschließlich karelischen) als auch in indoeuropäischen. Auf die eine oder andere Weise wurde die goldene Statue sowohl von denen, die sie besaßen, als auch von denen, die sie jagten, als der größte Schatz angesehen. Es war ein mächtiger Talisman, und sein Besitzer, explizit oder geheim, stieg unter den praktizierenden Magiern und Zauberern auf die höchste Stufe auf.
Der Name des Landes, in dem die "goldene Frau" besonders verehrt wurde - Biarmia - geht auf den Namen des Gottes Barma (indisches Brahma) zurück. Neugierig und mysteriös ist die Botschaft über die Hauptstadt von Biarmia. Es trug den gleichen Namen wie das ganze Land - Korela. Der große russische Historiker V. N. Tatishchev glaubte, dass dieser Ort eine Insel zwischen zwei Zweigen des Vuoksa-Flusses sein könnte, der in den Ladogasee mündet; Hier wurde den Chroniken zufolge Ende des 12. Jahrhunderts die russische Festung Korela errichtet, die von den Schweden umbenannt wurde, die sie später in Kexholm (heute Priozersk in der Region Leningrad) eroberten.
Der Name "Biarmia" ist mit dem Namen des Volkes "Perm" (oder "Komi") verbunden, in der Antike als "Beormas" bekannt. Es ist jedoch bekannt, dass die Bevölkerung der Komi an diesen Orten unbedeutend war und die frühesten Einwohner aus "Zavolotsk Chudi" bestanden, dh aus Siedlern vepsischer und karelischer Herkunft. Bereits in der Literatur des 19. Jahrhunderts war das Thema Biarmach eng mit der Geschichte des karelischen Volkes verbunden.
Biarmia erstreckte sich über fast den gesamten Raum der heutigen nordrussischen Provinzen: Archangelsk, Karelian, Wologda, Vyatka und Perm. Die griechische Handelsroute führte nach Biarmia, um Gold zu holen. Griechische Historiker wiesen darauf hin, dass Gold genau von hier, dh aus dem "hohen Norden", gewonnen wurde.
Der Mythos der "goldenen Jungfrau" wurde unter den Vorfahren der Karelier und Finnen lange vor ihrer Annahme des Christentums geformt, und ihr Kult war unter den alten Kareliern weit verbreitet, wie insbesondere die Texte der akademischen Veröffentlichung "Karelisch-finnisches Volksepos" der Russischen Akademie der Wissenschaften in 1994 Jahr.
"The Karelian-Finnish Folk Epos" ist die erste wissenschaftliche zweisprachige Ausgabe des Liedes Epic Poetry, das unter den Kareliern und Finnen existiert. Das Buch enthält die besten Beispiele für Runen, dank derer wir ein ziemlich vollständiges Bild des karelisch-finnischen Epos sehen, das die Geschichte, Ethnographie, Psychologie und Bräuche der Menschen widerspiegelt.
Der Schöpfer der Welt, der Gott der Ordnung und der Harmonie, Väinämöinen oder die Gottheit der Luft, des Feuers und des Wassers, der Schmied Ilmarinen, werden am häufigsten als „goldene Jungfrau“dargestellt. Übrigens wurde die Handlung des epischen Liedes darüber, wie das "goldene Mädchen" geschmiedet wurde, von Lennrot in der 37. Rune der vollständigen Ausgabe von "Kalevala" und in der Komposition dieses Epos verwendet, das vom Akademiker O. Kuusinen vorbereitet wurde.
Überraschenderweise ist die Erinnerung an die "goldene Göttin" in abgelegenen Taiga-Ecken Kareliens noch erhalten. Ansonsten, wie man die Tatsache behandelt, dass die Autoren des Artikels kürzlich eine einzigartige Legende über die "goldene Frau" aufgezeichnet haben, die sich derzeit im Dorf Kuganavolok im Bezirk Pudozh befindet. Es wurde von einem der örtlichen Oldtimer erzählt, einem 80-jährigen Mann, der selbst von seinem Vater und Großvater davon erfahren hatte.
Im Allgemeinen ist die Region Pudozh das älteste Gebiet, in dem Menschen in Karelien leben. Der Beweis dafür ist das Steingemälde, die sogenannten Petroglyphen der Besov-Nase. Zeichnungen von Vögeln, Fischen, Tieren und Gegenständen des menschlichen Gebrauchs, die auf Granitfelsen geschnitzt sind, ermöglichen es unserem Zeitgenossen, das Leben und die Umwelt der Stämme zu visualisieren, die vor dreitausend Jahren hier lebten.
Seit 1227, während der Regierungszeit des Nowgoroder Fürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch, führten die Bemühungen der Nowgoroder Bojaren den christlichen Glauben hier ein und stärkten ihn. Heidnische Überzeugungen erwiesen sich jedoch als so hartnäckig, dass sie bis in die 50er Jahre des 20. Jahrhunderts überlebten.
Die Legende erzählt, dass in der fernen Vergangenheit die "goldene Göttin" auf einer der Inseln des malerischen Vodlozero gehalten wurde, an deren Ufern viele Jahre später das Dorf Kuganavolok erschien. Es wird angenommen, dass auf dieser Insel immer noch „heilige Bäume“wachsen, die einen wichtigen Platz im religiösen Glauben der auf dem Territorium des modernen Karelien lebenden Völker einnahmen und besondere Ehrfurcht forderten.
Aber noch mehr Ehrfurcht war von der heiligen "goldenen Göttin" umgeben.
In den X-XI Jahrhunderten kamen christliche Missionare nach Nordwestrussland. Eine nackte Frau zu ehren, obwohl aus Gold, war nicht Teil ihrer Pläne. Mit dem Aufkommen des Christentums wurde der alte Kult der "Mutter" durch den Kult der Mutter Gottes ersetzt. Und die örtlichen Priester der Könige nahmen ihr Heiligtum weg. Angeblich an Mitheiden am Ufer des Kama.
Es gibt ein bemerkenswertes Detail in der Legende. Trotz aller Vorsichtsmaßnahmen brach sich die "goldene Göttin" während der Überfahrt aus irgendeinem Grund den kleinen Finger an seiner Hand und fiel ins Wasser, und angeblich erschien für eine lange Zeit ein Glühen über diesem Ort, das für diese Orte absolut untypisch war. Es war eine Lichtsäule, die aus den Tiefen des Wassers auftauchte und sich in der Luft auflöste.
Im 13. Jahrhundert begannen Christen, Perm und Zyryans zu taufen. Und wieder schickten die Priester die Goldene Frau weg. Diesmal zum Ural, zu den Mansi-Stämmen. Und dann kamen die Kosaken nach Sibirien. Das Idol war ihnen in einem geheimen Tempel irgendwo auf dem Ob verborgen. Es ist bekannt, dass Ermak Timofeevich selbst nach diesem Artefakt gesucht hat. Im Jahr 1552 eroberte eine seiner Abteilungen, angeführt von Ataman Ivan Bryazga, eine der Siedlungen in Khanty, in die, wie die Späher berichteten, Schamanen die Goldene Frau anlässlich eines örtlichen Feiertags brachten. Die Stadt wurde niedergebrannt - Baba wurde nicht gefunden. Legenden zufolge gelang es den Schamanen, es zu verstecken und dann an der Mündung des Ob ganz nach Norden zu bringen. Aber als sich das Christentum ausbreitete, musste das Artefakt immer weiter östlich versteckt werden. Und nach den neuesten Informationen soll es sicher irgendwo hinter dem Jenissei auf Taimyr versteckt sein.
Dies ist die Legende, und was auch immer unsere Einstellung dazu ist, sie zeugt erneut von der reichen, zurückhaltenden Geschichte unserer Region und ergänzt eine weitere Seite der Forschung, die der „goldenen Göttin“gewidmet ist.
Andrey Moiseenko, KP-Korrespondent, Foto von A. Kara
