Das Wappen - der zweiköpfige Adler, der nach der Heirat von Sophia Palaeologus, der Nichte des letzten byzantinischen Kaisers, mit dem Großherzog Iwan III. Von Byzanz geerbt wurde Warum zog die griechische Prinzessin den Moskauer Prinzen dem Rest der Anwärter für ihre Hand vor? Und es gab Bewerber aus den bemerkenswertesten europäischen Familien, und Sophia lehnte alles ab. Vielleicht wollte sie einen Mann des gleichen orthodoxen Glaubens heiraten? Vielleicht, aber kaum ein unüberwindbares Hindernis für sie, wäre die Ehe mit einem Bräutigam, zum Beispiel des katholischen Glaubens. Schließlich hinderte der orthodoxe Glaube ihren Onkel Dimitri Palaiologos nicht daran, Bürger des islamischen Sultans und später ihres Bruders Manuel zu werden. Das Hauptmotiv war zweifellos die politische Berechnung des Papstes, mit dem Sophia aufgewachsen war. Aber diese Entscheidung kam nicht plötzlich und nicht einfach.
Menschen des Mittelalters … Von einigen von ihnen sind nur Namen und spärliche Informationen auf den Seiten der Chroniken erhalten geblieben, andere waren Teilnehmer an turbulenten Ereignissen, deren Feinheiten Wissenschaftler heute herauszufinden versuchen. Das Leben von Sophia (Zoya) Palaeologus fiel auf eine erstaunliche und schwierige Regierungszeit in Russland eines seiner interessantesten Herrscher - des Großherzogs Iwan III., Zu dessen Spitznamen auch solche gehören - Schrecklich. Man kann lange über die Rolle von Sophia im häuslichen Leben des Landes streiten, im Kampf um den Thron zwischen den Kindern Iwan III. Aber jetzt reden wir über etwas anderes. Ende des 20. Jahrhunderts hatten wir die Gelegenheit, dieser Frau ins Gesicht zu schauen: Die Wissenschaft, das Aussehen von Menschen aus Knochenresten wiederzubeleben, entwickelt sich in Russland jetzt sehr erfolgreich. Der führende Experte auf diesem Gebiet, S. A. Nikitin (Moskau), hat unter anderem ein skulpturales Porträt von Sophia Paleologue nachgebildet. Vor uns liegt das Gesicht einer zweifellos intelligenten und starken Frau, die viel durchgemacht hat, einschließlich komplexer Palast-Intrigen, und erreicht hat, dass es ihr ältester Sohn Vasily war, der den großherzoglichen Tisch übernahm. Das hohe Methodenniveau ermöglicht es heute sogar, die Schädel von Sophia Palaeologus und ihrem Enkel, Zar Iwan dem Schrecklichen, zu vergleichen. Die Methode der Schattenphotomapierung (ursprüngliche Entwicklung von S. A. Nikitin) zeigte deutlich, dass dies die Schädel von nahen Verwandten sind. Sogar M. M. Gerasimov, ein berühmter russischer Anthropologe, bemerkte unter dem Deckmantel von Zar Ivan Vasilyevich die Merkmale des mediterranen Typs, die der Schreckliche von seiner Großmutter, der byzantinischen Prinzessin Zoe Palaeologus, geerbt hatte. Der Deckel des Sarkophags der zweiten Frau von Iwan III. Ist mit einem kurzen Epitaph geschmückt - "Sophia", das natürlich nicht die Ereignisse der russischen Geschichte in der zweiten Hälfte des 15. bis frühen 16. Jahrhunderts widerspiegelt, an denen Sophia Palaeologus aktiv teilnahm.
Wenden wir uns zunächst der Geschichte von Byzanz zu. 395 wurde das Römische Reich in östliche (byzantinische) und westliche unterteilt. Byzanz sah sich als Nachfolger Roms und - zu Recht. Der Westen trat in eine Phase des Niedergangs der Kultur und des spirituellen Lebens ein, und in Konstantinopel war das soziale Leben noch in vollem Gange, Handel und Handwerk blühten auf und das Gesetzbuch von Justinian wurde eingeführt. Eine starke Staatsmacht begrenzte den Einfluss der Kirche auf das geistige Leben, was sich positiv auf Bildung, Wissenschaft und Kunst auswirkte. Byzanz, eine Brücke zwischen Europa und Asien, nahm die wichtigste strategische Position ein. Aber sie war gezwungen, auf allen vier Seiten zu kämpfen - mit den Persern, Goten, Awaren, Hunnen, Slawen, Pechenegs, Polovtsy, Normannen, Arabern, Türken und Kreuzfahrern.
Seit dem Ende des XII Jahrhunderts ist der Stern von Byzanz allmählich zurückgegangen. Dies war die Zeit eines verzweifelten, dramatischen Kampfes gegen einen mächtigen Rivalen - die Türken, ein energisches, kriegerisches und zahlreiches Volk. (Sein Druck schwächte sich nicht ab und hielt Europa bis zum 18. Jahrhundert im Terror.) Allmählich eroberten die Türken zum Teil das Land des Reiches. Am Ende des XIV. Jahrhunderts unterwarfen sich die slawischen Balkanländer ihnen, und die Position Byzanz wurde kritisch. Der Kampf gipfelte im 15. Jahrhundert. Byzanz kämpfte hartnäckig, mutig und genial. Die berühmte byzantinische Diplomatie zeigte Wunder des Einfallsreichtums. Zu einem großen Teil wurden durch ihre Bemühungen die berühmten Kreuzzüge der Ritter zu gegebener Zeit durchgeführt, was das türkische Sultanat erheblich schwächte und den Zusammenbruch des Reiches verzögerte.
1453 belagerten osmanische Truppen Konstantinopel - So zeigt ein alter Stich die Belagerung. Das Reich war zum Scheitern verurteilt.
Byzanz fehlte seine eigene Kraft, um mit der türkischen Bedrohung fertig zu werden. Nur die gemeinsamen Anstrengungen ganz Europas konnten die türkische Expansion stoppen. Den europäischen Politikern gelang es jedoch nicht, eine solche Vereinigung zu erreichen: Der Stolperstein blieb die religiöse Zwietracht zwischen dem orthodoxen Byzanz und dem katholischen Westen (wie Sie wissen, kam es im 9.-11. Jahrhundert zu einer Spaltung der christlichen Kirche). Und dann unternahm der Kaiser Johannes VII. Paläologus 1438 einen wahrhaft historischen Versuch, die Kirchen näher zusammenzubringen. Byzanz befand sich zu dieser Zeit in einer schwierigen Situation: Die nächsten Vororte von Konstantinopel, mehrere kleine Inseln und das Despotat Morey, mit dem es keine Landverbindung gab, blieben unter seiner Herrschaft. Der dünne Faden des gegenwärtigen Waffenstillstands mit den Türken war im Begriff zu brechen.
Johannes III. Verhandelt mit Papst Eugen IV. Über die Einberufung eines Ökumenischen Rates, um endlich die Vereinigung der Kirchen herbeizuführen. Die Byzantiner bereiten unter diesen Umständen das Konzil so gut wie möglich vor, das nach ihrem Plan die in der gesamten christlichen Welt gemeinsamen kirchlichen Dogmen akzeptieren sollte. Während dieser Vorbereitung (für unsere Geschichte ist die Tatsache sehr wichtig) wird der berühmte Kirchenführer, Diplomat, Redner und Denker Isidore, ein überzeugter Befürworter der Vereinigung der Kirchen, zum Metropoliten von Moskau ernannt (er war es, der unwissentlich eine große Rolle im Schicksal von Sophia Paleolog und Ivan Vasilyevich spielte).
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Der Großherzog von Moskau Iwan III. (Links) in der Schlacht mit dem Tataren Khan. Der Stich aus dem 17. Jahrhundert zeigt symbolisch das Ende des mongolisch-tatarischen Jochs.
1438 verließ eine vom Kaiser und Patriarchen angeführte Delegation Konstantinopel nach Italien. Metropolit Isidor mit einer Delegation aus Russland kam separat an. Über ein Jahr lang wurden in Ferrara, dann in Florenz heftige theologische Streitigkeiten fortgesetzt. Sie führten zu keiner Einigung. Am Ende des Konzils wurde auf griechischer Seite starker Druck ausgeübt, und die Byzantiner unterzeichneten ein endgültiges Dokument, die sogenannte Florentiner Union, in dem sie sich in allen Positionen mit den Katholiken einigten. In Byzanz selbst teilte die Gewerkschaft das Volk jedoch in ihre Anhänger und Gegner auf.
Die Verschmelzung der Kirchen fand also nicht statt, der einzig richtige politische Schritt fand nicht statt. Byzanz blieb einem mächtigen Feind gegenüber. Mit der leichten Hand der französischen Aufklärer des 18. Jahrhunderts, die Byzanz als Hochburg des Monarchismus betrachteten, ist es traditionell üblich, von einem verfallenden, stagnierenden, heruntergekommenen Land zu sprechen (diese Haltung wurde durch die Feindseligkeit gegenüber der Orthodoxie verstärkt). Unsere Denker Chaadaev und Herzen mochten sie auch nicht. Westliche Historiker haben immer noch eine leichte Verachtung für Byzanz.
Iwan III. Wassiljewitsch regierte von 1462 bis 1505 auf dem Moskauer Thron.
In der Zwischenzeit stand sie am wichtigsten strategischen Punkt an der Grenze zwischen Ost und West, besaß die Meerenge und hielt 1100 Jahre lang durch! Obwohl Byzanz geschwächt, kämpfte es nicht nur heldenhaft gegen zahlreiche Invasionen, sondern bewahrte auch das kolossale kulturelle Potenzial, das die alten Griechen und Römer angesammelt hatten. Als kirchlicher Obskurantismus und Intoleranz gegenüber Abweichungen von den in Europa herrschenden biblischen Kanonen herrschten, wurde an der Universität von Konstantinopel römisches Recht gelehrt, alle Bürger von Byzanz waren vor dem Gesetz rechtlich gleich, gebildete Menschen wurden von alten Autoren gelesen und in Schulen lehrten sie, nach Homer zu lesen! Und es ist immer noch nicht bekannt, wann die italienische Renaissance erschienen wäre, die eine Person von der sterilen Scholastik zur Brillanz der alten Kultur verwandelte, wenn nicht die ständigen kulturellen Kontakte der Europäer mit ihrem östlichen Nachbarn gewesen wären.
Staatssiegel von Iwan dem Schrecklichen.
Staatssiegel des Russischen Reiches Ende des 17. Jahrhunderts.
Im April 1453 wurde Konstantinopel von den Truppen des türkischen Sultans Mehmed II belagert, die nach verschiedenen Schätzungen 200 bis 300.000 Soldaten zählten. Die damals mächtigste Artillerie, eine riesige Menge an Belagerungsausrüstung, eine große Flotte, exzellente Spezialisten für Grab- und Sprengarbeiten - alles war gegen die große Stadt gerichtet. Die Belagerung wurde kontinuierlich und beharrlich fortgesetzt. Um den Griechen die relative Sicherheit ihrer Deiche zu nehmen, transportierten die Türken bereits im Verlauf der Schlachten 70 schwere Kriegsschiffe, indem sie den vielen Kilometer langen Holzboden zum inneren Hafen des Goldenen Horns schleppten, der durch Ketten geschützt war.
Was konnten die Byzantiner all dieser Macht entgegensetzen? Mächtige alte Steinmauern und Türme, tiefe Gräben, Fallen und andere Verteidigungsstrukturen, die zu verschiedenen Zeiten von hervorragenden Befestigungsingenieuren errichtet wurden. Die Stadt war für Vorwaffen unzugänglich. Aber es gab fast keine Artillerie an den Wänden, und die Belagerten benutzten im Kampf nur Steinwurfmaschinen. Der Kaiser konnte nur siebentausend Soldaten an die Wände stellen, im Hafen befanden sich nur 25 Schiffe. In der Stadt selbst gab es unaufhörliche religiöse Streitigkeiten zwischen Orthodoxen und Katholiken, die durch die Annahme der Union von Florenz provoziert wurden. Religiöse Auseinandersetzungen haben das Verteidigungspotential von Konstantinopel stark geschwächt. Und das hat auch Mehmed berücksichtigt.
Trotz allem war die Moral der Verteidiger unglaublich hoch. Die heldenhafte Verteidigung von Konstantinopel ist legendär geworden. Die Verteidigung wurde vom letzten Kaiser von Byzanz, Konstantin XI. Paläologus, geführt und inspiriert, einem mutigen und erfahrenen Krieger mit einem starken und entscheidenden Charakter. Für anderthalb Monate werden alle Angriffe, alle Angriffe vom Meer abgewehrt, die Gräben werden aufgelöst und beseitigt.
Aber am 29. Mai 1453, während des letzten Angriffs, stürzte ein Teil der Mauer unter den Schlägen von Kanonenkugeln ein. Die ausgewählten Einheiten der Janitscharen stürmten in die Bresche. Konstantin versammelt die verbleibenden Verteidiger um sich und stürzt sich in den letzten Gegenangriff. Die Kräfte sind zu ungleich. Als er sah, dass alles vorbei war, stürzte er, ein Nachkomme der alten Griechen, mit einem Schwert in den Händen mitten in die Schlacht und starb heldenhaft. Die große Stadt fiel. Byzanz starb, aber ungeschlagen. "Ich sterbe, aber ich gebe nicht auf!" ist das Motto ihrer heldenhaften Verteidiger.
Staatsbanner mit dem Emblem.
Der Fall von Konstantinopel machte in der damaligen Welt einen ohrenbetäubenden Eindruck. Die Europäer schienen an ein Wunder zu glauben und erwarteten, dass die Stadt wieder Widerstand leisten würde, wie es in der Vergangenheit mehr als einmal geschah.
Drei Tage lang töten, rauben, vergewaltigen und treiben die Eroberer die Bewohner in die Sklaverei. Bücher und Kunstwerke sterben im Feuer. Nur wenige konnten auf Schiffen fliehen. Der Exodus nach Europa begann aus den noch freien byzantinischen Ländern.
Von den engsten Verwandten Konstantins überlebten zwei Brüder - Demetrius und Thomas, die jeweils ihren eigenen Teil des despotierten Morey auf der Halbinsel Peloponnes regierten. Die Türken annektierten das verbleibende Land Byzanz systematisch dem Sultanat. Morea war 1460 an der Reihe. Dimitri blieb im Dienst des Sultans. Thomas reiste mit seiner Familie nach Rom. Nach seinem Tod waren seine beiden Söhne Andrew und Manuel sowie seine Tochter Sophia in der Obhut des Papstes.
Sophia hat mit ihrem Charme, ihrer Schönheit und ihrer Intelligenz in Rom universelle Liebe und Respekt verdient. Aber die Jahre vergingen, es war Zeit für sie zu heiraten. Papst Paul II. Schlägt edle Freier vor, lehnt jedoch alle (auch den König von Frankreich und den Herzog von Mailand) unter dem Vorwand ab, dass sie nicht ihr Glaube sind. Der Papst traf die endgültige Entscheidung, Sophia mit dem vor einigen Jahren verwitweten Moskauer Prinzen Iwan III. Wassiljewitsch unter dem Einfluss von Kardinal Vissarion zu heiraten. Vissarion von Nicäa, einer der aufgeklärtesten Menschen seiner Zeit, in der Vergangenheit ein orthodoxer Metropolit, ist ein enger Freund und Mitarbeiter von Isidor von Moskau in seinem Wunsch, die Kirchen zu vereinen. Gemeinsam sprachen sie aktiv in der Florentiner Kathedrale, und natürlich hörte und wusste Vissarion viel über Russland.
Der Großherzog von Moskau war zu dieser Zeit der einzige von den Türken unabhängige orthodoxe Monarch. Erfahrene Politiker in Rom sahen, dass ein wachsendes Russland eine Zukunft hat. Die römische Diplomatie suchte ständig nach Wegen, um der osmanischen Expansion nach Westen entgegenzuwirken, und erkannte, dass Italien nach Byzanz kommen könnte. Daher könnte man in Zukunft auf russische Militärhilfe gegen die Türken zählen. Und hier ist eine so günstige Gelegenheit: durch Heirat Iwan Wassiljewitsch in die Sphäre der römischen Politik einzubeziehen und zu versuchen, ein riesiges und reiches Land dem katholischen Einfluss unterzuordnen.
So wird die Wahl getroffen. Die Initiative kam von Papst Paul II. In Moskau ahnten sie nicht einmal die subtilen Feinheiten des päpstlichen Palastes, als eine Botschaft aus Italien mit einem Vorschlag für eine dynastische Ehe eintraf. Ivan beriet sich wie üblich mit den Bojaren, dem Metropoliten und seiner Mutter. Alles im Einklang sagte ihm eins, und er stimmte zu. Es folgte ein Botschaftsaustausch. Dann gab es die triumphale Reise der Braut von Rom nach Moskau, Sophias feierlichen Eintritt in den Kreml, das erste Date des jungen Paares, die Bekanntschaft der Braut mit der Mutter des Bräutigams und schließlich die Hochzeit.
Und jetzt schauen wir uns in einer historischen Retrospektive einige wichtige Ereignisse im Leben zweier Länder an - Byzanz und Russland -, die mit dem Doppeladler zu tun haben.
987 schloss der Großherzog von Kiew, Wladimir I., eine Vereinbarung mit dem byzantinischen Kaiser Basilius II., Wonach er dem Kaiser half, den Aufstand in Kleinasien zu unterdrücken. Im Gegenzug musste er Wladimir seine Schwester Anna als Ehefrau geben und Priester entsenden, um die heidnische Bevölkerung zu taufen. 988 wurde die Orthodoxie in Russland nach byzantinischen Riten offiziell eingeführt. Dieser Schritt bestimmte das weitere Schicksal und die Kultur Russlands. Aber die Prinzessin kam nicht. Und dann eroberte der Großherzog 989 die byzantinische Kolonie Chersonesos in Taurida. In den folgenden Verhandlungen einigten sie sich: Wladimir würde die Stadt an die Griechen zurückgeben, sobald Anna zum Bräutigam kam. Und so stellte sich heraus. Diese dynastische Ehe war zu dieser Zeit ein außergewöhnliches Ereignis: Anna ist die Schwester von Basil II. Und die Tochter des früheren Kaisers Roman II. Bis zu diesem Moment hatte keine einzige Porphyrprinzessin oder byzantinische Prinzessin einen Ausländer geheiratet.
Die Kinder von Kaisern, die in einem besonderen Raum der weiblichen Hälfte des Kaiserpalastes in Konstantinopel - Porphyr geboren wurden, galten als Porphyr. Sogar zufällige Menschen konnten in Byzanz Kaiser werden, was übrigens oft vorkam. Aber nur die Kinder der regierenden Kaiser konnten Porphyr sein. Im frühen Mittelalter war die Autorität und das Ansehen des byzantinischen Hofes in den Augen der Europäer im Allgemeinen enorm. Die königlichen Häuser Europas betrachteten es als höchste Ehre, zumindest ein Zeichen der Aufmerksamkeit des Kaisers zu haben, ganz zu schweigen von familiären Bindungen. Daher hatte die Ehe von Wladimir mit Anna eine große Resonanz in dieser Welt und erhöhte das internationale Gewicht des neuen christlichen Staates zu Beginn seines christlichen Weges.
Und jetzt, fünf Jahrhunderte später, heiratet die letzte Prinzessin des bereits toten Byzanz auch den russischen Großherzog. Als Erbe bringt sie das alte Wappen des Byzantinischen Reiches in unser Land - einen zweiköpfigen Adler. Das einst große Reich, das untergegangen war, schien den Staffelstab an ein orthodoxes Land mit der aufstrebenden großen russischen Nation weiterzugeben.
Ein paar Worte zu den allerersten Folgen der Ankunft von Sophia mit dem Wappen ihrer Vorfahren für Russland. Zu dieser Zeit hochgebildet, wirkten sie sich und ihre griechischen Vertrauten eindeutig positiv auf das kulturelle Niveau am Hofe des Großherzogs aus, auf die Bildung einer Auslandsabteilung und auf die Erhöhung des Ansehens der Macht des Großherzogs. Die neue Frau unterstützte Iwan III. In seinem Wunsch, die Beziehungen vor Gericht zu verbessern, das Erbe abzuschaffen und die Reihenfolge der Thronfolge vom Vater bis zum ältesten Sohn festzulegen. Sophia war mit ihrer Aura der kaiserlichen Größe Byzanz eine ideale Frau für den russischen Zaren.
Es war eine großartige Regierungszeit. Die Figur von Iwan III. Wassiljewitsch, der im Grunde die Vereinigung der russischen Länder zu einem einzigen Staat vollendete, war für seine Zeit nur im Ausmaß der Aktionen mit Peter I. vergleichbar. Eine der glorreichsten Taten Iwan III. Ist der unblutige Sieg Russlands über die Tataren im Jahr 1480 nach dem berühmten "Stehen auf" Fluss Ugra ". Die vollständige rechtliche Befreiung von den Überresten der Horde-Abhängigkeit war durch das Erscheinen des Kremls, des byzantinischen und jetzt russischen Zweiköpfigen Adlers auf dem Spasskaya-Turm des Kremls gekennzeichnet.
Doppeladler in Wappen sind keine Seltenheit. Seit dem 13. Jahrhundert erscheinen sie in den Armen der Grafen von Savoyen und Würzburg, auf bayerischen Münzen sind sie in der Heraldik der Ritter von Holland und den Balkanländern bekannt. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts machte Kaiser Sigismund I. den Doppeladler zum Wappen des Heiligen Römischen Reiches, und nach seinem Zusammenbruch 1806 wurde der Doppeladler zum Wappen Österreichs (bis 1919). Sowohl Serbien als auch Albanien haben es im Wappen. Er ist in den Armen der Nachkommen der griechischen Kaiser.
Wie ist er in Byzanz aufgetreten? Es ist bekannt, dass der Kaiser des Römischen Reiches Konstantin der Große 326 den Doppeladler zu seinem Symbol machte. 330 verlegte er die Hauptstadt des Reiches nach Konstantinopel, und von da an war der zweiköpfige Adler das Staatswappen. Das Reich teilt sich in West und Ost, und der Doppeladler wird zum Wappen von Byzanz.
In der Erscheinung des Zweiköpfigen Adlers als Symbol ist noch viel nicht klar. Es ist zum Beispiel bekannt, dass er im hethitischen Staat dargestellt wurde, einem Rivalen Ägyptens, der im zweiten Jahrtausend v. Chr. In Kleinasien existierte. Im VI Jahrhundert vor Christus. Wie Archäologen bezeugen, kann ein zweiköpfiger Adler in Media östlich des ehemaligen hethitischen Königreichs verfolgt werden.
1497 erscheint es erstmals als Staatswappen auf dem doppelseitigen Wachssiegel Russlands: Die Vorderseite zeigt das Wappen des Moskauer Fürstentums - ein Reiter, der einen Drachen tötet (1730 wurde er offiziell St. George genannt) und auf der Rückseite einen zweiköpfigen Adler. Seit fast fünfhundert Jahren in Russland hat sich das Bild des Adlers auf dem russischen Wappen mehrmals geändert. Der Doppeladler existierte bis 1918 auf Robben. Die Adler wurden 1935 aus den Kreml-Türmen entfernt. Und am 30. November 1993 wurde durch das Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation B. N. Jelzin der zweiköpfige souveräne Adler Russlands wieder in das russische Wappen zurückgebracht. Und am Ende des 20. Jahrhunderts legalisierte die Duma alle Attribute der Symbole unseres Landes.
Das Byzantinische Reich war eine eurasische Macht. Es wurde von Griechen, Armeniern, Türken, Slawen und anderen Völkern bewohnt. Der Adler im Wappen mit nach Westen und Osten blickenden Köpfen symbolisierte unter anderem die Einheit dieser beiden Prinzipien. Dies ist ebenso geeignet für Russland, das seit jeher ein multinationales Land ist und die Völker Europas und Asiens unter einem Wappen vereint. Der souveräne Adler Russlands ist nicht nur ein Symbol seiner Staatlichkeit, sondern auch ein Symbol einer tausendjährigen Geschichte, unserer alten Wurzeln. Es ist ein Symbol für die historische Kontinuität kultureller Traditionen - von einem verlorenen großen Reich, das es geschafft hat, die hellenischen und römischen Kulturen für die ganze Welt zu bewahren, bis zu einem jungen, wachsenden Russland. Der zweiköpfige Adler ist ein Symbol für die Vereinigung und Einheit der russischen Länder.
A. BARYBIN
