Die Attribute von Baba Yaga - stupa werden von einem einheitlichen Standpunkt aus betrachtet; Besen; Drohungen, lebendig zu brennen; Jagd, begleitet von einem Brüllen, das aus der Ferne zu hören ist, mit einem Ohr am Boden; Den Wald "nagen"; Wasserhindernis. Eine logische Verbindung zwischen diesen Attributen und der Hypothese der Großen Sintflut wird vorgeschlagen.
Das Thema Baba Yaga wurde als wissenschaftliches Problem angesehen. Zum Beispiel in der Arbeit von A. Ya. Proppa [1].
Meiner Meinung nach begründet diese Arbeit jedoch keine historischen Wurzeln, so dass der Titel des Buches nicht seinem Inhalt entspricht.
Sie führte jedoch vorläufige grobe Arbeiten hinsichtlich der Klassifizierung bestimmter Handlungsdetails durch, die für eine echte Suche nach historischen Wurzeln verwendet werden können.
Im Allgemeinen hat die Geschichte von Baba Yaga mehrere Handlungsoptionen.
Wir können über eine junge oder junge männliche Figur sprechen, die aus irgendeinem Grund zu ihr nach Hause kommt. Sie ist offensichtlich nicht glücklich darüber und hat Angst vor etwas. Kann versuchen, ihn auszusenden oder von ihm auszuzahlen. Da dies nicht klappt, beginnt er über seinen direkten Mord nachzudenken, und zwar immer mittels Feuer - er droht, ihn zu braten, damit er (dies ist die Erklärung des Erzählers) ihn isst (warum sonst?).
Ihr Plan scheitert jedoch und umgekehrt schickt der Außerirdische sie selbst zum Ofen, wo sie stirbt, obwohl sie wahrscheinlich nicht gegessen wird.
In der zweiten Version der Handlung ist der Besucher ebenfalls eine eher junge, aber bereits weibliche Figur. Die weitere Handlung wird wiederholt, jedoch mit einer solchen Änderung. Der Gast schafft es, ihr zu entkommen (warum ist sie dann tatsächlich dort erschienen?), Und Yaga, die ihre Absicht nicht aufgeben will, eilt ihr nach, um sie zu verfolgen.
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Das Mädchen rennt weg, Yaga verfolgt sie. Und am Boden donnerte er mit seiner Stupa wie ein Karren. Obwohl es zu fliegen scheint. Aber es holt sie immer noch ziemlich schnell ein. Yaga muss irgendwie eingesperrt werden.
Auf dem Weg entsteht ein Hindernis - ein undurchdringlicher Wald. Es stellt sich die Frage: Kann er aufhören und die Jagd stoppen? Dies war jedoch nicht der Fall.
Yaga ist anscheinend Agni, d.h. Feuer. Der Wald ist kein Hindernis für sie. Und sie "nagt" wirklich daran.
Dann entsteht ein weiteres Hindernis - der Fluss. Hier wird Feuer von Wasser bekämpft. Und sie löscht es aus. Und Yaga zieht sich zurück.
Es gibt eine solche Annahme, vielleicht ist die Stupa nur ein Herd?
Dann ist eine solche Kette möglich: der Vater einer Witwe - ein allein auf dem Bauernhof gelassenes Mädchen - ein Herd - ein Versuch, ein Feuer zu entfachen - ein Feuerflug - ein Waldbrand - Rettung im Fluss.
Das Mitgefühl der Erzählerin ist auf der Seite der flüchtenden (sie ist eine bereits beleidigte Waise, die unter dem Deckmantel ihrer Verwandten gezwungen war, in die schreckliche Yaga zu gehen). Daher scheinen magische Mittel ihr zu helfen, Hindernisse auf dem Weg des Verfolgers zu beheben. Nach den Gesetzen des Genres kann es zwei bis drei solcher Hindernisse geben. Danach zieht sich Yaga schließlich zurück und die Heldin ist sicher gerettet.
Es gibt noch andere Hinweise auf Baba Yaga ohne eine explizit narrative Handlung. Sie kann zum Beispiel auf einem Besen fliegen, absteigen oder aus einem Schornstein fliegen.
Obwohl sie normalerweise in einem Mörser sitzt, obwohl sie einen Besen in den Händen hält und sich damit bewegt. Laut Puschkin „geht und wandert ein Stupa mit Baba Yaga von selbst“, das heißt, er fliegt nicht mehr, sondern wandert wie ein Betrunkener fast um die Erde. Dies kann jedoch sehr schnell geschehen, sodass Sie sogar spezielle Mittel finden müssen, um dies zu verzögern. Wenn diese Bewegung von einem Brüllen begleitet wird, das von weitem zu hören ist und das Ohr an den Boden lehnt.
Der fliegende Baba Yaga vermischt sich also eindeutig mit dem Bild einer Hexe mit den gleichen Eigenschaften und Attributen. Was vielleicht gar nicht alt ist und sogar die Fähigkeit hat, sich in irgendetwas zu verwandeln. Das heißt, eine Hexe ist eine Hexe.
Dies ist nicht so sehr ein fabelhaftes, sondern ein folkloristisches Bild - die Feurige Schlange. Was auch fliegt, das Rohr durchdringt und von dort wegfliegt. Und er ist auch ein Werwolf. Und männlich. Erscheint in Form eines verstorbenen oder abwesenden Ehemanns bei einem Soldaten oder einer Witwe, um sie mit fleischlichen Liebkosungen zu erschöpfen. Das heißt, es ist bereits eine dämonische Einheit wie ein Inkubus.
Wahrscheinlich sollte man die Geschichten über Baba Yaga als Hexe und die Feuerschlange als Themen der Folklore neben den Geschichten über Geister und Vampire und jetzt UFOs von den tatsächlichen Handlungen eines Märchens trennen. Womit also nur noch zwei übrig sind.
UND ICH. Propp versucht zu erklären, was mit der Idee der Initiation der sogenannten "Wilden" geschieht, die er von James Fraser entlehnt hat [2]. Dies entspricht in etwa unseren Abschlussprüfungen für das "Reifezertifikat" mit dem Unterschied, dass es sich bei letzterer um eine reine Formalität handelt, die den Absolventen in keiner Weise bedroht, während erstere eine Prüfung der Männlichkeit und Ausdauer darstellt, die von körperlichem Leiden am Rande des tatsächlichen Todes begleitet wird. Dies ist notwendig, um die Bereitschaft des Antragstellers für die Schwierigkeiten des Lebens eines Kriegers oder Jägers zu bestätigen.
Die Ähnlichkeit der Initiationsriten mit der Handlung eines Märchens ist jedoch nur offensichtlich. Erstens spricht die Geschichte überhaupt nicht von einem Test, sondern von einer echten Todesdrohung. Und zweitens ist das Ergebnis eines solchen "Tests" auch ein echter Tod, aber bereits des "Prüfers" selbst, der durch die Einweihung überhaupt nicht vorgesehen ist.
Daher sollte eine solche Erklärung als oberflächlich angesehen und vollständig abgelehnt werden.
Was ist übrig?
Es gibt einige ziemlich alte Geschichten, die sich überschneiden. Einige Elemente der Handlung können mit einem Fragment der Evangeliumserzählungen verglichen werden. Dies wird in [3] berücksichtigt.
Eine andere Option kann mit einer metaphorischen Beschreibung und Erklärung der Kalenderzyklen verglichen werden [4].
Es kann auch angenommen werden, dass das Ersetzen eines männlichen Charakters durch einen weiblichen eine natürliche Anpassung des Erzählers an den Hörer oder den Hörer selbst ist.
Weil es ein Junge oder ein Mädchen sein könnte. Im ersten Fall ist der Held natürlich auch ein Junge, und sein Verhalten ist streng männlich - er gewinnt tapfer und tötet den Täter Yaga sogar leicht. In die er selbst eingedrungen ist, das heißt, er selbst ist ihr Täter.
Im zweiten Fall ist der Held wie der Zuhörer ein Mädchen mit einem weiblichen Stereotyp des Verhaltens. Sie tötet niemanden, sondern rennt einfach vor ihr weg, obwohl unklar bleibt, warum sie überhaupt dorthin gekommen ist.
Wir können von einer alltäglichen Rekonstruktion der zweiten Handlung ausgehen. Dann entsteht eine solche Kette: der Vater einer Witwe - ein allein gelassenes Mädchen auf dem Bauernhof - ein Herd - ein Versuch, ein Feuer zu entfachen - ein Feuerflug - ein Waldbrand - Rettung im Fluss.
Dies ist sozusagen eine psychologische Erklärung der Handlungsoptionen. Grundsätzlich ist es auch möglich, genauer gesagt, der Erzähler wählt die Version der Aufführung, die dem Hörer oder Hörer entspricht.
Der gleiche tiefe Handlungsunterschied erklärt dies nicht. Das bezieht sich hauptsächlich auf die Option mit einer weiblichen Figur. Mit dem Mann ist alles klar - ich bin gekommen, ich habe gesehen, ich habe gewonnen. Die Handlung kann durchaus durch eine Kalendermetapher erklärt werden, die durch eine Geschichte über die Schneewittchen mit dem Weihnachtsmann (Schneemann) oder Alyonushka mit ihrem Bruder Ivanushka ergänzt wird.
Mit einer weiblichen Figur ist es schwieriger.
Hier müssen zunächst die Eigenschaften von Baba Yaga selbst erklärt werden. Warum sitzt sie zum Beispiel und bewegt sich sogar in einem Mörser? Warum braucht sie einen Besen? Spuren vertuschen - dies geschieht zum Beispiel vor Beschädigung oder dem bösen Blick. Aber sie selbst ist wie eine Hexe. Warum sollte sie sich davor fürchten und von wem könnte eine solche Bedrohung auf sie zukommen? Dies bleibt ungeklärt.
Die Bewegungsmethode ist auch am Boden und nicht in der Luft unerklärlich, ebenso wie das damit verbundene Brüllen. In großer Entfernung von ihr zu hören. Was bedeutet das?
Wir denken selten über die wörtliche Bedeutung von Wörtern nach. Was ist ein Stupa? Im Leben kennen wir einen Mörser, was einen kleinen Mörser bedeutet. Es ähnelt einem gewöhnlichen Glas mit Wänden und einem oben offenen inneren Hohlraum. Dort wird etwas gemahlen. Es hat auch einen Stößel, der zum Mahlen selbst durch Zerkleinern oder Mahlen verwendet wird. Im Fall von Baba Yaga ersetzt sie oder ihr Besen den Stößel.
Hier ist das Aussehen des Mörtels:
Was ist ein Stupa? Wahrscheinlich ein großer Mörser. Wie der Name schon sagt, enthält es einige Schritte, die in einem kleinen Mörser (Mörtel) fehlen.
Haben wir das irgendwo gesehen? - Ja, zumindest vielleicht nur auf dem Bild. Zum Beispiel hier:
Tatsächlich werden Schritte auch in der Stupa beobachtet. Ich denke, es macht keinen Sinn, ihre Bewunderer selbst nach der Symbolik einer solchen Struktur zu fragen. Erstens, weil sofort ein endloser Strom von Wörtern angeboten wird, aus dem hervorgeht, dass der Erklärer selbst überhaupt nichts versteht.
Anstelle solcher Erklärungen werden wir daher selbst nach etwas Ähnlichem suchen.
Könnte es etwas ähneln, das direkt in der Natur gefunden wurde? - Ja, und es heißt nicht mehr MUTE oder FOOT, sondern ganz anders. Wie genau?
- Und so geht's: VOLCANO!
Beispielsweise:
Und alles passt auf einmal.
Erstens ist Baba Yaga Agni - die Geliebte oder Göttin des Feuers. Deshalb droht sie, lebendig verbrannt zu werden, weil sie selbst Feuer ist und dies ihre Waffe ist.
Zweitens sitzt sie in einem Mörser, d.h. im Inneren des VOLCANO, der aus seiner Entlüftung austritt.
Drittens entspricht ihr Streben nach Verfolgung zusammen mit der STUPA dem Ausbruch der VOLCANO. Von wo aus die Erde natürlich zittert, was von weitem zu hören ist, und dein Ohr daran legt.
Viertens fegt der Ausbruch wie ein Besenstiel alles auf seinem Weg weg und verwandelt ihn in Staub und Staub.
Fünftens nagt es an dem Wald, der sich darauf trifft, der gleichzeitig einfach ausbrennt.
Und schließlich, sechstes, kann Wasser Feuer zerstören, sogar einen Vulkanausbruch, wenn es das Wasser eines breiten und tiefen Flusses ist. Einfach gesagt - das Meer oder das Meer. Denken wir daran, dass die Erde in der Antike von einem breiten und tiefen "Ocean River" umgeben war, der geeignet war, jeden Ausbruch zu stoppen.
Und all diese Attribute sind in der Märchengeschichte leicht verzerrt vorhanden!
Um zu sehen, wie leicht ein Missverständnis für einen Hörer entstehen kann, der es nicht mit eigenen Augen gesehen und nur von den Lippen eines anderen gehört hat, erinnern wir uns an die brillante Arbeit von Federico Fellini [5]. Hier ist diese Handlung in einer Textversion (übersetzt von ihr. G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
„Orlando macht sich auf den Weg zum Großherzog, wird aber in respektvoller Entfernung höflich zurückgehalten.
Der Übersetzer erklärt.
Dolmetscher. Der Großherzog erlaubt Ihnen zu interviewen, aber nur durch einen Dolmetscher … Stellen Sie Fragen, und ich werde übersetzen!
Orlando. Vielen Dank.
Dolmetscher. Du kannst anfangen.
Der junge Großherzog Herzog zog unterdessen einen Handschuh an, probierte sein Schwert und bog die Klinge.
Großherzog. Interview! Wenn er sich nur vorstellen könnte, dass ich weniger weiß als jeder andere!
Orlando öffnet sein Notizbuch, räuspert sich und beginnt wie ein Profi.
Orlando. Wir wissen, dass Sie, Hoheit, ein großer Bewunderer unseres großen Künstlers waren … Und die Tatsache, dass Sie … diese Reise mit Ihrer Augustpräsenz ehren wollten, hat alle tief berührt. In Anbetracht Ihrer außergewöhnlichen Menschlichkeit hoffe ich, von Ihnen zu hören … tröstende Worte, Hoffnung an diejenigen, die … wie wir im Dunkeln umherwandern und nicht wissen, was das Schicksal für uns bereithält … und sich in der internationalen Situation bedroht fühlen.
Dolmetscher. Ich danke Ihnen.
Der Übersetzer wendet sich an den Großherzog und übersetzt ins Deutsche.
Dolmetscher. Ein italienischer Journalist sagt, dass eine gute Hälfte der Menschheit unglücklich ist und tröstende Worte hören möchte.
Premierminister. UND! Und was genau ist die Frage?
Übersetzer (wendet sich an Orlando). Er fragt, was deine Frage ist.
Orlando. Was hält der Großherzog von der internationalen Situation?
Übersetzer (übersetzt ins Deutsche). Der italienische Journalist möchte, dass Ihre Hoheit Ihre Ansichten zur internationalen Situation darlegt.
Großherzog. Wir sitzen alle auf dem Berg.
Der Polizeichef hinter Orlando, unheimlich ruhig und würdevoll wie ein russischer Priester, greift ein.
Polizeichef (auf Ungarisch). Vergib mir, mich einzumischen, aber der Großherzog … sagte … "im Loch"; wie für den Rest …
Dolmetscher. Graf Koontz korrigiert mich. Er versichert, dass der Großherzog "ein Loch" sagte. Ich hörte "Berg".
Orlando, dankbar, ratlos, wendet sich an den Polizeichef und fragt erneut.
Orlando. Ah … Aber was ist das für ein Loch?
Übersetzer (übersetzt). Die Frage ist, Hoheit, was ist das für ein Loch? Ich danke Ihnen.
Premierminister. Es tut mir leid, aber der Großherzog benutzte eine Metapher, er sagte, dass wir alle auf einem Berg sitzen …
Dolmetscher. Graf von Huppenbach sagt, der Großherzog habe eine Metapher verwendet, und es sei egal, ob es sich um einen "Berg" oder ein "Loch" handelt … Ich habe es auf jeden Fall als "Berg" verstanden.
Zwischen dem Dolmetscher und dem Polizeichef (auf Deutsch und Ungarisch) kommt es zu einem Streit.
Polizeichef. Er sagte nur "Loch".
Dolmetscher. Nein, "Berge".
Polizeichef. Keine Löcher.
Dolmetscher. "Horus"!
Polizeichef. "Loch" - munt, "Loch"!
Dolmetscher. Aber Deutsch ist meine zweite Muttersprache. "Horus", sagte er "Berg"!
Polizeichef. Ich merem ein Mandiar gnelvet esch ein Nemetet.
Das Gefolge des Großherzogs blickt verwirrt.
Dolmetscher. Oh mein Gott!
Polizeichef. "Munt"!
Hier greift der Großherzog ein, er macht laute Geräusche, winkt mit den Armen.
Großherzog. Pum! Pum! Pum! Übersetzen.
Dolmetscher. Der Großherzog sagt: "Pum, Pum."
Orlando. Was will er sagen?
Dolmetscher. Ich denke, dass Seine Hoheit mit diesem Ausdruck betonen wollte …
Orlando. Vielleicht die Triple Alliance … möchten Sie von Ihrem Engagement zurücktreten? Italien seinem tragischen Schicksal überlassen?
Übersetzer (außerhalb der Kamera, Übersetzen). Eure Hoheit, fragt der Journalist …
Aber Seine Hoheit verliert die Geduld; Übergibt das Schwert an jemanden aus dem Gefolge, geht zu Orlando und wiederholt es mit Entschlossenheit, wobei jeder Laut, jede Geste betont wird.
Großherzog. Pum! Pum! Pum!
Dolmetscher. Der Großherzog sagt: "Pum, Pum!"
Orlando denkt eine Minute nach - und jetzt scheint es ihm, dass das Rätsel gelöst ist.
Orlando. Pum … pum … pum … Bergloch! (Lacht) Ja, es ist ein Vulkankrater! Wir sitzen … in der Mündung eines Vulkans! Ausgezeichnet! Jetzt verstehe ich! Das ist eine Tragödie … Danke! Vielen Dank! Bergloch! Das ist natürlich eine Katastrophe!
Seine plötzliche, ungerechtfertigte Fröhlichkeit wird auf das Gefolge des Großherzogs übertragen.
Der Großherzog selbst lacht von ganzem Herzen, setzt eine Maske auf und beginnt einen Schwertkampf.
Premierminister. Das Interview ist vorbei.
Dolmetscher. Das Interview ist vorbei.
Orlando bietet höflich an zu gehen. Er gehorcht bereitwillig, zieht sich zurück und wiederholt.
Orlando. Ja Ja natürlich; danke Seiner Hoheit für mich. Meine Herren, alles Gute.
Er schließt sein Notizbuch und verlässt mit einem entscheidenden Schritt das Fitnessstudio.
Nur ein Wort, falsch oder ungenau übersetzt, mit der Möglichkeit einer völligen Sackgasse des Verstehens!
Gott sei Dank besitzt Orlando außergewöhnliche Fähigkeiten als WISSENSCHAFTLER, die dieses Rätsel entschlüsseln können.
Ich kann nicht anders, als ein anderes Zitat zu zitieren, das zeigt, was ich unter wissenschaftlicher Analyse verstehe - die Fähigkeit, zuverlässige Informationen aus unerwarteten Quellen zu extrahieren, die nicht dafür vorgesehen waren.
Hier ist dieses Zitat:
Kapitel IX
Israel lernt die Geheimnisse der Mietshäuser im Quartier Latin
Nachdem Israel die Tür hinter sich geschlossen hatte, ging es in die Mitte des Raumes und sah sich neugierig um.
Dunkler Boden, Parkett, aber kein Teppich; zwei Mahagonisessel mit gestickten Sitzen, die hier und da getragen werden; ein Mahagonibett mit einer bunten, aber verblassten Tagesdecke; ein Marmorwaschbecken, alle rissig, und ein Porzellankrug mit Wasser, aber ohne Griff. Der Raum schien ihm riesig - dieser Teil eines riesigen, quadratisch gebauten Hauses war einst ein Herrenhaus gewesen. Die imposante Größe des Raumes ließ die spärlichen Möbel noch schmutziger aussehen.
Die Marmortafel über dem Kamin (vor relativ kurzer Zeit hinzugefügt) und das, was in den Augen Israels darauf stand, löste jedoch nicht nur alles andere ein, sondern ließ den Raum auch luxuriös und gemütlich aussehen. Er mochte besonders den altmodischen quadratischen Spiegel, riesig und schwer, der wie eine Gedenktafel in die Wand über dem Regal eingebettet war. In diesem Spiegel wurden die folgenden anmutigen kleinen Dinge fröhlich reflektiert: Erstens zwei Blumensträuße in schönen Porzellanvasen; zweitens ein Stück weiße Seife; drittens ein Stück rosa Seife (beide strahlten einen Geruch aus); viertens eine Wachskerze; fünftens eine Porzellankiste mit Zunder und Feuerstein; sechstens eine Flasche Köln; siebtens ein Pfund Papierzucker, bereits gehackt, damit er in eine Zuckerdose gegeben werden kann; achte, ein silberner Teelöffel; neunte,ein kleines Becherglas; zehntens eine Karaffe kaltes klares Wasser; und elftens eine versiegelte Flasche mit einer Flüssigkeit von edler goldener Farbe und dem Otar-Etikett.
- Und was ist das für ein "O-t-a-r"? - Israel argumentierte laut und las die Inschrift Buchstabe für Buchstabe. "Soll ich zu Dr. Franklin gehen und fragen?" Er weiß alles. Lass es uns riechen. Nein, es ist dicht verschlossen und der ganze Geruch sitzt darin. Und die Blumen sind wunderschön. Lass es uns riechen. Sie riechen auch nicht. Ah, hier ist die Sache: Das sind Blumen, wie auf Damenhüten - Kalikoblumen. Tolle Seife. Und hier riecht es … weder geben noch nehmen, Rosen aus Seife - eine weiße Rose und eine rote Rose. Und diese Phiole mit langem Hals sieht aus wie ein Kran. Und was wird hineingegossen? Komm schon, komm schon! Köln. Vielleicht wird Dr. Franklin es auch nicht herausfinden? Es sieht aus wie sein Weißwein. Zucker ist gut. Lass es uns versuchen. Ja, sehr guter Zucker, süß, wie … nun, genau wie Zucker. Besser als der Ahorn, den wir brauen. Nur nagen sollte leiser sein, sonst hört der Arzt. Und das ist ein Teelöffel. Warum sollte sie hier liegen? Kein Teeund eine Teetasse auch; aber es gibt ein Glas und Wasser zum Trinken. Lass es mich herausfinden. Aber wenn Sie dies vergleichen, ja dies, ja das, es stellt sich wie ein Buchstabe mit einer Bedeutung heraus. Ein Löffel, ein Glas, Wasser, Zucker … und Sie erhalten "Cognac". "O-t-a-r" ist also Cognac. Wer hat das alles hierher gebracht? Und wofür? Zucker ist keine Dekoration und auch kein Löffel und kein Wasserkrug. Und es kann nur eine Bedeutung geben: Ein unsichtbarer Wohltäter lädt mich freundlich ein, ein Glas Brandy mit Zucker zu trinken, wenn ich möchte, und mich zu enthalten, wenn ich nicht möchte. So interpretiere ich alles. Man sollte jedoch vielleicht Dr. Franklin fragen; plötzlich ja habe ich mich geirrt und das sind die dinge von jemand anderem, überhaupt nicht für mich bestimmt. O de Colon, warum sollte … nun, egal. Seife - mit Seife waschen. Ich brauche sowieso Seife. Mal sehen … nein, es ist keine Seife auf dem Waschbecken. In Paris bekommen sie also keine kostenlose Seife. Wenn Sie es brauchen, nehmen Sie es bitte vom Kaminsims und es wird gezählt. Wenn Sie es nicht brauchten, berühren oder bezahlen Sie nicht. Nun, das stellt sich als fair heraus. Obwohl für diejenigen, die sich keine Seife leisten können, eine große Versuchung ist, die ganze Zeit zwei so schöne Stücke vor sich zu sehen. Nun, "O-t-a-r" ist auch eine beträchtliche Versuchung. Wenn es mir jedoch nicht gefällt, werde ich es nicht wieder trinken. Ich sollte es versuchen. Und die Flasche ist versiegelt. Und plötzlich habe ich diese Inschrift der Dinge falsch interpretiert! Wer weiß! Nun ja, ein Schluck wird nicht schlecht sein. Hey, Kork, raus … Komm schon!Die ganze Zeit zwei so schöne Stücke vor sich zu sehen, ist eine große Versuchung. Nun, "O-t-a-r" ist auch eine beträchtliche Versuchung. Wenn es mir jedoch nicht gefällt, werde ich es nicht wieder trinken. Ich sollte es versuchen. Und die Flasche ist versiegelt. Und plötzlich habe ich diese Inschrift der Dinge falsch interpretiert! Wer weiß! Nun ja, ein Schluck wird nicht schlecht sein. Hey, Kork, raus … Komm schon!Die ganze Zeit zwei so schöne Stücke vor sich zu sehen, ist eine große Versuchung. Nun, "O-t-a-r" ist auch eine beträchtliche Versuchung. Wenn es mir jedoch nicht gefällt, werde ich es nicht wieder trinken. Ich sollte es versuchen. Und die Flasche ist versiegelt. Und plötzlich habe ich diese Inschrift der Dinge falsch interpretiert! Wer weiß! Nun ja, ein Schluck wird nicht schlecht sein. Hey, Kork, raus … Komm schon!
Da war ein Klopfen an der Tür.
Israel setzte die Flasche hastig wieder ein und sagte:
- Komm herein.
Es war ein Weiser.
- Mein ehrlicher Freund - sagte der Arzt und betrat den Raum mit energischem Gang
Während Sie Ihr Geschäft auf der New Bridge beendeten, war ich so beschäftigt, dass ich keine Zeit hatte, mir den für Sie vorbereiteten Raum anzusehen. Ich habe gerade eine Bestellung aufgegeben, und dann haben sie mir gesagt, dass meine Bestellung ausgeführt wurde. Aber in dieser Minute erinnerte ich mich daran, dass die Pariser Vermieter seltsame Bräuche haben, die einen Fremden verwirren können, und deshalb beeilte ich mich, Ihnen alles zu erklären, was Sie vielleicht nicht verstehen. Ja, ja, das habe ich mir gedacht “, fügte er hinzu und warf einen Blick auf den Kaminsims.
- Ich, Doktor, wollte Sie nur fragen, was ist "O-t-a-r"?
- "Otar" ist Gift.
- Was für eine Leidenschaft!
"Ja, und vielleicht ist es am besten, wenn ich ihn sofort hier rausbringe", antwortete der Weise und schob die Flasche eifrig unter seine linke Maus. "Ich hoffe du trägst kein Köln?"
- Und … was ist los, Doktor?
- Klar. Sie haben noch nie von diesem unnötigen Luxus gehört - lobenswerte Unwissenheit. Es reicht Ihnen, die Blumen Ihrer Berge zu riechen. Sie brauchen es also auch nicht - und die Kölner Flasche fand Schutz unter dem rechten Arm. Eine Kerze … du wirst es brauchen. Seife … die Seife, die Sie brauchen. Nimm das weiße Stück.
- Ist es billiger, Doktor?
- Ja und nicht schlimmer als pink. Ich hoffe, Sie haben nicht die Angewohnheit, Zucker zu nagen? Es verdirbt die Zähne. Ich nehme den Zucker. - Und ein Pfund Zucker verschwand in einer der geräumigen Taschen, die den Kaftan des Wissenschaftlers schmückten.
- Also nimm alle Möbel. Dr. Franklin! Lass mich dir helfen, das Bett rauszuholen.
„Mein ehrlicher Freund“, antwortete der Weise und blieb ruhig stehen. Die Flaschen unter seinen Armen blitzten wie Stierblasen am Gürtel eines Badenden. - Mein ehrlicher Freund, du wirst ein Bett brauchen; Ich werde hier nur das rausholen, was du nicht brauchst.
„Ich habe nur Spaß gemacht, Doktor.
- Ich habe es verstanden. Es ist eine schlechte Angewohnheit, fehl am Platz zu scherzen: Man muss wissen, wann man scherzt und mit wem man scherzt. Alle diese Gegenstände wurden von der Gastgeberin auf dem Kaminsims ausgelegt, damit der Gast wählen konnte, was er brauchte, und den Rest nicht berührte. Morgen früh kommt eine Magd, um Ihr Zimmer zu putzen. Es würde alles wegnehmen, was Sie nicht brauchten, und der Rest würde zählen, selbst wenn Sie nur wenig verwenden würden.
- Ich dachte auch. Aber warum, Doktor, warum nehmen Sie sich die Mühe, die Flaschen wegzunehmen?
- Wozu? Aber bist du nicht mein Gast, mein ehrlicher Freund? Ich wäre ein schlechter Meister, wenn ich jemand anderem erlauben würde, Ihnen unter dem Dach unnötige Dienste zu leisten, was immer noch als meins gilt.
Der Weise sprach diese Worte im liebenswürdigsten und aufrichtigsten Ton. Und als er fertig war, verneigte er sich mit sanfter Würde leicht vor Israel.
Fasziniert von seiner Höflichkeit sagte Israel kein weiteres Wort und sah schweigend zu, wie er den Raum verließ und Flaschen und alles andere wegnahm. Und erst als der erste Eindruck der Höflichkeit des ehrwürdigen Gesandten etwas nachließ, vermutete er das erfolgreiche taktische Manöver, das sich hinter solch schmeichelhafter Fürsorge für ihn versteckte.
"Ja", überlegte Israel, saß niedergeschlagen vor dem leeren Kaminsims und hielt ein leeres Glas und einen Teelöffel in der Hand. "Es ist nicht sehr angenehm, einen Nachbarn wie diesen zu haben, Dr. Franklin."
Hier werde ich diese faszinierende Erzählung von Herman Melville [6] unterbrechen, damit ich sie nicht versehentlich bis zum Ende lese.
Was kann man also am Ende annehmen?
- Das ist, was.
Wahrscheinlich ist die zweite Geschichte über Baba Yaga eine weitere überlebende Geschichte, diesmal rein russisch, über die Flut, die durch einen riesigen Vulkanausbruch verursacht wurde. Und über die Errettung der Menschheit von ihm, dargestellt durch eine junge weibliche Figur. Der Begriff STUPA wird auch verständlich - schließlich rücken die Lavaschichten während eines Ausbruchs sukzessive aufeinander zu und bilden TRAPPOV, dh Stufenstrukturen.
Dies könnte die dritte mögliche Erklärung für die Handlung des Märchens sein.
Literatur
1. Propp A. Ya. "Die historischen Wurzeln des Märchens".
2. Fraser James "Golden Branch".
3. Somsikov A. I. "Evangeliumsreflexionen in Volksmärchen"
4. Somsikov A. I. "Baba Yaga als Kalendermetapher"
5. Fellini F., Guerra T. „Amarcord. Und das Schiff segelt : Kinopovesti / Per. damit. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: Azbuka-classic, 2002. - pp. 208 - 214.
6. Merville Herman „Israel Potter. Fünfzig Jahre seines Exils "Ed. "Fiktion" Moskau, 1966, pp. 99 - 103.
Verfasser: A. I. SOMSIKOV
