Catherine erhielt nie Kommunion. Sie gestand nicht. Ich bin nicht zur Sonntagsschule gegangen. Sie las nicht einmal das Evangelium und kannte unseren Vater nicht. Und trotzdem wurde sie der Star unserer christlichen Welt. Was hatte sie, was wir nicht haben, die das Evangelium lesen, an den Mysterien Christi teilhaben und sein Bild küssen? Was war es in der Seele des verstorbenen Porfry, Kaiserin Augusta, und der zweihundert Soldaten, die nicht einmal getauft wurden?
Zwei Menschen kollidierten - ein Mädchen und ein Cäsar. Ihr Duell war für Rom sehr wichtig. Augustus, der den Römern als Avatar Gottes erschien, erwies sich als dumm, niedergeschlagen und gemein grausam. Dieses Duell warf den göttlichen Kranz von Cäsar nieder. Er brachte das Reich zum Nachdenken. Rom vergab dem unwürdigen König weder Gemeinheit noch Dummheit noch Feigheit. Rom mochte Feiglinge und Bösewichte überhaupt nicht. Aber Rom sah noch einmal Christus und die Christen an.
Ungefähr sieben Jahre blieben vor der Annahme des Christentums durch Rom, und das Kunststück Katharinas war eine große Märtyrerin, nicht nur in der Stärke ihres Leidens, sondern auch in der Bedeutung, die er für das Universum hatte, für die Zerstörung des Heidentums.
Das Mädchen stammte aus einer königlichen Familie. Ein sehr gebildeter, artiger und schöner Aristokrat. Caesar kam von Ladenbesitzern. Unhöflich, verdorben, wütend und sehr grausam. Grausamkeit ist immer die Menge der Feiglinge, die Macht erlangt haben.
Das Mädchen zeigte Mut und Festigkeit wie eine echte römische Kriegerin. Mutig ist derjenige, der furchtlos einem schönen Tod begegnet. Und sie ging furchtlos dem Tod entgegen und besiegte nicht nur den brutalen Maximian, sondern auch den Tod selbst.
Sie blieb während der Folter ruhig. Die Qual hat sie nicht gedemütigt, weil die Demütigung eines Gefangenen eine Schande für den Peiniger ist. Sie hatte keine Schande - nicht als sie ausgezogen und geschlagen wurde, nicht als sie, entstellt durch Folter und voller Missbrauch, durch die Stadt gebracht wurde, nicht als ihr gefolterter junger Körper ohne Kopf auf den staubigen Boden fiel.
Werbevideo:
Caesar Maximian.
August hingegen versank in der Wut einer alten bösen Frau. In einem Anfall von Wut mit fantastischer Grausamkeit befahl er, die Brüste seiner Frau herauszureißen und sie dann hinzurichten, indem er ihrer Frau den Kopf abhackte, weil sie für die tapfere Katharina eintrat und Gott glaubte. Es fiel ihm sogar ein, ein alter Mann, der seine Hand im Blut seiner Frau gewaschen hatte, sofort vorzuschlagen, die heilige Katharina zu heiraten. Ein guter Bräutigam.
In einem Anfall von Wut hingerichtete er auch Porfirys treuen Mitstreiter, der den Mut und die Weisheit des Mädchens bewunderte. Zusammen mit ihm akzeptierten zweihundert ausgezeichnete römische Soldaten, die ihrem Kommandanten und seinem klugen Verstand treu blieben, den Tod eines Märtyrers. Sie entschieden zu Recht, dass der Kommandant, wenn er sich um ihr Leben kümmerte, ihnen nichts Schlimmes im Tod wünschen würde.
In einem Anfall von Dummheit und ewigem Hass der Unwissenden gegenüber gebildeten Menschen tötete dieser hässliche alte Mann fünfzig Philosophen, die keinen Fehler in der Logik der gut ausgebildeten Katharina fanden.
Villainy kann einen Tag, ein Jahr, ein Jahrzehnt gewinnen, aber in der Ewigkeit verliert es immer.
Wir sehen also, dass es einen Tod gibt, aber das Ergebnis ist anders. Der Tod ist rot und kann gemein sein. Wir entscheiden, wie wir sterben und wohin wir nach dem Tod gehen.
Woher kam solch ein Geist bei einem schwachen Mädchen? Und warum ist dieser Geist nicht bei uns?
Catherine erhielt nie Kommunion. Sie gestand nicht. Ich bin nicht zur Sonntagsschule gegangen. Sie las nicht einmal das Evangelium und kannte unseren Vater nicht. Und trotzdem wurde sie der Star unserer christlichen Welt. Was hatte sie, was wir nicht haben, die das Evangelium lesen, an den Mysterien Christi teilhaben und sein Bild küssen? Was war es in der Seele des verstorbenen Porfiry, der Kaiserin Augusta und der zweihundert Soldaten, die nicht einmal getauft wurden?
Vera.
Der Glaube ist ein solches Geschenk Gottes, das leicht gegeben wird, aber nur, um Hände und eine Person mit einem reinen Herzen zu reinigen. Das heißt, jemand, der mit seinen Händen nichts Böses tut und keine schmutzigen Gedanken in seinem Herzen hat.
Dies bedeutet, dass die Krieger trotz der Rauheit ihres Berufs die Idee von Loyalität und Ehre bewahren konnten. Es ist offensichtlich, dass das ständige Sein angesichts des Todes ihnen offenbarte, dass unser irdisches Leben nur ein Schatten ist, hinter dem das wirkliche Leben steht.
Dies bedeutet, dass die Kaiserin, die einen schrecklichen Tod starb, sowohl in der Welt als auch in der Ehe irgendwie gerecht sein konnte, da sie es wert war, die Gabe des Glaubens anzunehmen. Und das Maß des angenommenen Glaubens war so, dass Augusta absolut sicher war, dass ihr Leiden etwas wert war, was jenseits der Grenzen des irdischen Lebens liegt.
Offensichtlich haben die verlorenen Philosophen sich sehr deutlich gemacht, dass der Geist eine Wahrheit entdeckt hat, für die es sich sehr lohnt zu sterben.
Aber wir alle wissen das und glauben nicht. Wie kam es, dass diese Römer, die in ihrem Dienst so unterschiedlich waren, gleichzeitig mit einem Geist einen so starken Glauben annehmen konnten?
Wir verstehen das nicht, weil wir im Unrecht leben und schlecht denken.
Wir alle verstehen klar, dass es sehr schwierig, gefährlich und sehr schädlich ist, Sünde in unseren Herzen zu behalten, aber wir behalten sie und schützen sie. Wir alle verstehen, dass alle unsere Werke, die ohne Liebe geschaffen wurden, uns weder Glück noch Frieden bringen werden, aber wir schaffen sie. Weil unser Herz so verhärtet ist, dass es den Donner der Engelsposaunen nicht mehr hört, die Gott bei seinem Abstieg in unseren Tempel begleiten. Es ist so dumm geworden, dass es nicht der Bedeutung von Gottes Rede entspricht, die beim Lesen des Evangeliums an uns gerichtet wurde. Es ist so stark ausgetrocknet, dass selbst das Blut Christi es nicht mit der Feuchtigkeit des Abendmahls wiederbelebt.
Wenn wir die Persönlichkeit von Catherine betrachten, müssen wir mit Bedauern feststellen, dass unsere Seele im Gegensatz zu ihrer Seele mit einem Steinhemd bedeckt zu sein schien. Unter diesem Stein lebt irgendwo in der Tiefe noch eine schwache Erinnerung an Gott, an das ewige Leben und an das Himmelreich. Aber die Kraft der Liebe zum Geld, zum Ruhm, unser Stolz und unser Stolz übertönen die Stimme der Erinnerung an Gott, so dass wir so leben, als gäbe es weder Gott noch den Tod.
Wir haben Angst vor dem Tod und paradoxerweise beginnen wir deshalb nie wirklich zu leben. Wir wollen in den Himmel kommen und haben gleichzeitig Angst vor dem Tod. Wir leben also nicht hier oder da.
Wir sind wie Adam, der glaubte, er sei ein Gott, wir selbst leben wie unsterbliche Götter und ärgern uns über die Tatsache des Todes, die die Götter beleidigt. Und es wäre wert, nicht zu klagen und empört zu sein, sondern zu denken: Wie kommt es, dass wir, die Götter, gleichzeitig sterblich sind? Und wenn nicht Götter, warum leben wir dann so, als ob diese Welt uns dienen sollte?
Wir denken, dass die Erbsünde irgendwo da draußen ist, in den Tiefen von Jahrhunderten, aber hier ist sie, vor uns und in uns.
Wir denken, dass wir durch den Glauben Christi gerettet werden, aber es stellt sich heraus, dass wir wie Adam wissen, dass er Jehova ist und dass wir uns unser ganzes Leben vor Gott verstecken, uns schlau machen und uns mit einem absurden Gewand aus Feigenblättern der Selbstbegründung schmücken.
Und das Schlimmste ist, dass wir Gott nicht sehen, nicht hören und nicht verstehen. Und die heilige Katharina sah ihn nicht nur, sondern kam sich auch so nahe, dass sie ihre Hand ausstreckte und vom himmlischen König selbst einen Ehering an ihrem Finger erhielt.
Der Glaube ist ein unschätzbares Geschenk, das es uns ermöglicht, Gott nicht nur zu sehen, sondern ihm so nahe zu sein, dass wir uns wie sein Bruder, seine Schwester, sein Sohn oder seine Tochter und sogar wie eine Braut fühlen. Ohne diese zutiefst persönliche Wahrnehmung ist der Glaube eine leere Sache.
Für Gott - je näher wir ihm sind, desto freudiger ist er. Es gibt kein Maß, in dem Er uns daran hindern würde, uns in Ihm aufzulösen. Er ist bereit für jeden Grad an Verwandtschaft, den wir ihm anbieten können.
Der Preis dieses Glaubens ist unser Opfer der Sucht nach Lügen, Geld, Sättigung, Macht, Unzucht und Stolz. Die Heilige Schrift sagt: "Wo dein Schatz ist, ist dein Herz." Wenn wir diese Leidenschaften behalten, werden wir Gott niemals neben uns sehen.
Dieses Krippenfasten wurde ins Leben gerufen, damit wir zumindest für eine Weile die Illusion jener Gaben zerstreuen konnten, mit denen der grausame, hässliche und schmeichelhafte Cäsar die junge reine Seele Katharinas in Versuchung führte.
In diesem Duell war es, als würde die Versuchung Christi in der Wüste wiederholt, als Satan ihn mit den Segnungen der Welt versuchte. Aber diesmal gewann der allmächtige Gott selbst nicht persönlich. Der Sieg kam durch seine treue Freundin - Catherine, die in ihrer Jugend zärtlich und ihrer Liebe treu war. Am Beispiel dieser Geschichte sehen wir, dass genau wie der junge neue Märtyrer nicht nur das Himmelreich für uns offen ist, sondern auch die Liebe Gottes. Deshalb ist Christus gekommen, um uns Liebe und Mut zu lehren.
Damit wir als dieser Heilige Gott als den besten Freund sehen und ihn lieben können. Schließlich ist die Bezahlung für Seine Liebe für uns gering - das rostige Geld unserer Sünden, das uns nicht nur nicht bereichert, sondern im Gegenteil arm macht.
Andererseits können wir auf uns selbst eifersüchtig sein. Wir haben ein ganzes Buch vor uns und eine Ewigkeit noch nicht anerkannter großartiger Liebe zu Gott. Wie viele schöne Dinge liegen vor uns auf dem Weg zu dieser Liebe.
Hilf uns, Herr, dich zu finden und deine Hand zu halten. Und du würdest uns auch den Ring der Liebe deines Vaters an unseren Fingern geben.
PRIESTER KONSTANTIN KAMYSHANOV
