Es ist heute so heiß, dass du mich nicht einäschern musst, wenn ich sterbe. Ich werde einfach ausbrennen “, scherzte die Tante des vierjährigen Ajid Singh an einem schwülen Tag müde. Darauf antwortete der Junge: „Na und? Schließlich passierte mir nichts Besonderes, als sie mich am Scheiterhaufen verbrannten.
Als Antwort auf weitere Fragen begann der Junge, ausführlich über das Leben eines echten Richters aus der pakistanischen Stadt Rawalpindi zu erzählen …
"Als ich mit dem Auto nach Hause kam", sagt ein anderer Dorfjunge, der fünfjährige Titu, und gleichzeitig wird die dünne Stimme des kleinen Jungen wirklich männlich. - Als ich mich dem Haus näherte, gab ich meiner Frau Uma einen Piepton, um das Tor zu öffnen. Dann sah ich zwei Leute mit Pistolen auf das Auto zu rennen. Schüsse fielen, und eine der Kugeln traf mich rechts in den Kopf. An der rechten Schläfe des Jungen befindet sich eine runde Narbe wie aus einem überwucherten Einschussloch …
Dies sind keine Wahnvorstellungen von jungen Wahnsinnigen, sondern sorgfältig überprüfte und dokumentierte Fälle aus dem wirklichen Leben, die in Nordindien stattgefunden haben. Dieses eher seltene Phänomen, das als "Reinkarnation" oder "Reinkarnation" bekannt ist, wirft für Wissenschaftler zahlreiche Rätsel auf.
Experten des Bangalore Institute of Mental Health and Neuropathology sowie der University of Delhi haben im letzten Vierteljahrhundert etwa 300 solcher Fälle registriert. 45 davon sind in Dr. Satwant Pasrichs kürzlich in Delhi veröffentlichtem Buch Claims for Reincarnation beschrieben. Eine empirische Fallstudie in Indien."
Hier ist einer der typischen Fälle von Reinkarnation. Manju Sharma wurde in einer Brahmanenfamilie in der Nähe von Mathura, Uttar Pradesh, geboren. Im Alter von zwei Jahren begann sie plötzlich zu sagen, dass sie in dem wenige Kilometer von ihrem Heimatdorf entfernten Dorf Chaumukha geboren wurde, dass sie ihre „ehemaligen“Eltern und einige Details ihres früheren Lebens nannte. Ihr zufolge brachte Manjus Vater, der Besitzer eines Tabakladens, sie zur Schule und ging geschäftlich. Als das Mädchen von der Schule zurückkam, versuchte es, Wasser aus dem Brunnen zu schöpfen, um es auf die Statue der Gottheit zu streuen, verlor jedoch das Gleichgewicht und ertrank im Brunnen.
Das kleine Mädchen wiederholte ihre Geschichte viele Male, bis einer der Anwohner, der ihre „ehemaligen Eltern“kannte, sie hörte. Nachdem die "ehemaligen Eltern" von dem mysteriösen Verhalten des Mädchens erfahren hatten, beschlossen sie, sich mit ihr zu treffen. Manju brach in Tränen aus, als sie ihren "ehemaligen" Vater, ihre Mutter und ihren Bruder sah.
Ladali und Hansmukhi - so hießen die neu angekommenen Ehepartner - kamen zu dem Schluss, dass die Erinnerung an ein zweijähriges Mädchen das Leben ihrer Tochter widerspiegelt, die vier Jahre zuvor wirklich ertrunken war. Mit zunehmendem Alter begann Manju immer weniger über ihr "vergangenes Leben" nachzudenken, doch selbst in ihren Erwachsenenjahren hatte sie weiterhin Angst vor Brunnen.
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Für jeden dieser Fälle befragte Dr. Satwant Pasricha viele Verwandte der Kinder in ihren "vergangenen" und "gegenwärtigen" Geburten und systematisierte die Ergebnisse. Das Ergebnis ist das folgende Bild: In der Regel wird der "Effekt der Reinkarnation" bei Kindern im Alter von zwei bis sieben Jahren beobachtet.
Im Laufe der Jahre vergessen sie fast vollständig die Details des "vergangenen Lebens". In 82 Prozent der Fälle erinnerten sich Kinder deutlich an ihren Namen bei der "vergangenen Geburt" und in 67 Prozent an die Umstände ihres "eigenen Todes".
Es ist bemerkenswert, dass in der Hälfte der registrierten Fälle von Reinkarnation Menschen in ihrem "früheren Leben" einen gewaltsamen Tod starben. Ihr Durchschnittsalter in "früheren Leben" betrug 35-40 Jahre. Die Reinkarnation fand durchschnittlich nach anderthalb Jahren statt, obwohl ihre Dauer von einem Tag bis zu elf Jahren variierte. In der Regel nahmen "wandernde Seelen" ein Kind in Besitz, das in relativ geringer Entfernung vom Ort der "letzten Geburt" lebte. In 99 Prozent der gemeldeten Fälle von familiären Bindungen zwischen Familien, in denen „vergangene“und „gegenwärtige“Geburten auftraten, gab es keine.
Der Fall der 32-jährigen Uttara Khuddar aus dem Bundesstaat Maharashtra wurde für Dr. Pasrich zu einem völligen Rätsel. In bestimmten Mondphasen begann sie in einer zuvor unbekannten bengalischen Sprache zu sprechen. Während einer solchen Zeit wurde einmal ein Mann, der Bengali sprach, ins Haus eingeladen und er übersetzte die Worte von Uttara. Sie behauptete, sie heiße Sharada, sie lebe in Bengalen und ihr Mann sei Arzt. Gleichzeitig hat sie die Details des Lebens in Bengalen zu Beginn des 19. Jahrhunderts genau nachgebildet und zeigte aufrichtige Überraschungen beim Anblick moderner Dinge wie eines elektrischen Ventilators oder eines Schalters. Sie sagte, dass sie von einer Schlange gebissen wurde und danach das Bewusstsein verlor.
Der Fall ist aus zwei Hauptgründen ungewöhnlich. Erstens kam die Reinkarnation nach einer beispiellos langen Zeit - ungefähr anderthalb Jahrhunderte. Zweitens sprach die Frau in einer ihr unbekannten Sprache - dies wurde bestätigt - und in einem für das letzte Jahrhundert charakteristischen Dialekt.
Dr. Pasricha versuchte, das Phänomen der Reinkarnation wissenschaftlich zu untermauern, und ging in ihren Schlussfolgerungen "im Widerspruch", wobei bestimmte Hypothesen ausgeschlossen wurden. Dies sind keine Kinderphantasien, argumentiert sie, da das Kind von einer realen Person spricht, deren Persönlichkeit und Lebensumstände zuverlässig festgelegt sind. Die Möglichkeit eines sogenannten genetischen Gedächtnisses wurde ebenfalls in Betracht gezogen. Diese Version musste jedoch abgelehnt werden, da es in der überwiegenden Mehrheit der Fälle nicht einmal entfernte Verwandtschaftsbeziehungen zwischen „Wiedergeburten“gab.
Die Möglichkeit solcher Erklärungen der Reinkarnation als außersinnliche Kommunikation wurde nicht ausgeschlossen. Dies wird jedoch durch die Tatsache widerlegt, dass nur drei untersuchte Kinder über außersinnliche Fähigkeiten verfügten. Aber wie lässt sich das häufige Auftreten von "angeborenen Flecken" auf den Körpern kleiner Kinder erklären, bei denen sie in ihrem "früheren Leben" tödliche Wunden hatten?
Mit Hilfe der "psychischen Hypothese" ist es unmöglich, den "Fall von Uttara" zu erklären, in den die Seele einer bengalischen Frau, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts lebte, eintrat.
