Sigiriya Castle oder Lions Rock ist die Hauptattraktion der Insel Sri Lanka. Diese ungewöhnliche antike Stadt befindet sich im Herzen der Insel im Stadtteil Matale. Der Felsen, der durch die Bemühungen alter Handwerker in eine Burg verwandelt wurde, erhebt sich 370 Meter über dem Meeresspiegel. Bis heute ist ein heruntergekommener Palast- und Festungskomplex erhalten, der von einem ausgedehnten Netzwerk wunderschöner Gärten und Schwimmbäder umgeben ist. Dieser Komplex gilt als eines der besten Beispiele der antiken Stadtplanung.
Schauen wir es uns jetzt an …
Sigiriya ist ein mächtiger Stein, dessen Fels das gefrorene Magma eines alten erloschenen Vulkans ist. Das Plateau erhebt sich 170 Meter über der Umgebung und diese Gebiete sind seit der Antike bewohnt. Im III Jahrhundert v. e. In den Höhlen von Sigiriya wurden bereits buddhistische Mönche und Asketen benutzt, die sich hier der Einsamkeit und Meditation hingaben. Bereits im 5. Jahrhundert wurden auf dem Bergplateau kleine buddhistische Klöster errichtet, und der Felsen selbst war mit vielen Passagen übersät, deren Eingang heute für Touristen und andere Neugierige geschlossen ist.
Die Legende des Vatermordkönigs Kashyap
Eine unwahrscheinliche Legende, die jedoch von Historikern und Führern Sri Lankas geliebt wird, hat ergeben, dass Kashyapa, der älteste Sohn des regierenden Königs Dhatusena, der zweite Herrscher des moriyajanischen Clans des Königreichs Anuradhapura, 477 einen Staatsstreich durchführte, weil Durch das Geburtsrecht einer Frau in einer niedrigeren Position sollte der Thron an seinen Halbbruder Mugalan (oder Moggallan (Moggallana / Mugalan)) übergeben werden, der von einer Frau aus der königlichen Familie geboren wurde. Er tötete seinen Vater durch Verschwörung mit dem Oberhaupt der königlichen Armee Migara (Migara) Kashyapa war ein Protagonist in Staatsstreichungen während der Regierungszeit von drei Königen der Moriyan-Dynastie zwischen 463 und 515 und bestieg den Thron.
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Aus Angst um sein Leben floh der jüngste Sohn und Erbe des Königreichs nach Südindien, und Kashyapa verlegte aus Rache und Schuldgefühl die Hauptstadt von Anuradhapura in den unpassierbaren Dschungel in Sigiriya, wo er in Rekordtempo eine uneinnehmbare Festung errichtete.
Migara, im 14. Dienstjahr von Kassape, beleidigt durch das Verbot des Königs, einen großen religiösen Feiertag abzuhalten, der der Eröffnung des von Migara erbauten Schreins gewidmet war, verriet den König heimlich auf der Seite seines jüngeren Bruders Mugalan. 18 Jahre später, 495, kam er auf die Insel und errichtete mit Unterstützung seiner Mitarbeiter ein Lager in einem abgelegenen Teil des Landes. Kassapa beschloss, seinen Bruder trotz der Vorhersage einer bevorstehenden Katastrophe, die ihm seine Astrologen gegeben hatten, zurückzuweisen, und zog in die Schlacht.
Die Zahl von Kassapas Armee war höher als die von Mugalan, aber zu Beginn der Schlacht ruhte sich der Elefant, auf dem Kassapa ritt, in einem Sumpf aus und beschloss, ihn zu umgehen. Er drehte sich auf festem Boden um, und zu diesem Zeitpunkt nutzte Migara, die hinter dem kämpfenden Elefanten von Kassapa ritt, geschickt die Situation und machte Armeen Rückzugszeichen. Als Kassapa dies sah, zog er verzweifelt an der Schande, die ihn überholte, das Messer und schnitt ihm die Kehle durch.
Moggallana bestieg den Thron, gab die Hauptstadt an Anuradhapura zurück und gab Sigiriya einem Kloster. Der Komplex war von 495 bis 1150 ein buddhistisches Kloster, nach dem er für die nächsten siebenhundert Jahre aufgegeben wurde. Später, im 17. Jahrhundert, wurde Sigiriya als Außenposten für die Herrscher des unabhängigen Königreichs Kandy genutzt. Danach wurde die Festung wieder vollständig aufgegeben, bis sie im 19. Jahrhundert von den Briten entdeckt wurde.
Mönche lebten bis zum 14. Jahrhundert in Sigiriya, danach verließen sie diese Orte. Im 17. Jahrhundert wurde Lion Rock ein Außenposten des Königreichs Kandy, der die territorialen Eingriffe der Niederländer und Briten erfolgreich abwehrte, aber dennoch zu Beginn des 19. Jahrhunderts Teil des britischen Empire wurde. Britische Archäologen machten auf einen so ungewöhnlichen Ort aufmerksam, der zu diesem Zeitpunkt noch nicht bewohnt war, und führten dort Ende des 19. Jahrhunderts archäologische Ausgrabungen durch. Die eigentliche Forschung von Sigiriya wurde jedoch erst 1982 von der Regierung von Sri Lanka initiiert.
Die Überreste des alten Architekturkomplexes, der vom Usurpator Kashyapa errichtet wurde, sind bis heute erhalten. Die alte Festung und der Palast auf dem Plateau, der untere Palast, das Löwentor und die Spiegelmauer, Wasser- und Steingärten - trotz des Siegels der Jahrhunderte ist dieser Ort immer noch wunderschön. Der westliche Teil des Felsens war mit Fresken bedeckt, aber nur ein kleiner Teil ist bis heute erhalten geblieben - buddhistische Mönche betrachteten sie als Hindernis für die Meditation und wurden größtenteils zerstört. Zumindest sagt das die offizielle Version.
Die verspiegelte Porzellanwand ist eine der Hauptattraktionen dieses Ortes. Heute ist es nicht mehr so gespiegelt, aber früher wurde es so sorgfältig poliert, dass der König es wie in einem Spiegel betrachten konnte. Eine weitere Perle von Sigiriya sind die Gärten, die sich westlich der Klippe erstrecken und ein symmetrisch geplanter Park sind, dessen Wege sich an den Teilen der Welt orientieren. Der Park ist mit einem Hydrauliksystem ausgestattet, das aus zahlreichen Stauseen, Kanälen, Dämmen und Brücken besteht, darunter oberirdische und unterirdische Wasserstrukturen, die mit Regenwasser gespeist werden. Die in Sigiriya erbauten Brunnen sind wahrscheinlich die ältesten, die heute bekannt sind.
Das Löwentor wurde praktisch zerstört - nur die Pfoten der Löwen blieben erhalten, so dass man sich das Ausmaß dieser Struktur vorstellen konnte. Der Löwe ist übrigens ein Symbol für Sri Lanka, und Syrginia ist heute das Hauptziel der touristischen Pilgerreise auf die Insel.
Die westlichen und südlichen Hänge des Berges Sigiriya sind in Terrassen unterteilt, auf denen sich Räume für Diener und Wachen befanden. Am Westhang führen zwei Treppen zum Felsen. Eine Treppe führt neben einer Höhle, die der Göttin Aphrodite gewidmet ist, deren Figur hier im 12. Jahrhundert während der Regierungszeit von König Parakramabahu entdeckt wurde. Es wird auf einen riesigen zerstückelten Felsbrocken hingewiesen, auf dessen einer Hälfte eine Wasserzisterne ausgehöhlt ist. Auf der anderen, um die Hälfte gefallen, gibt es einen Thron und eine quadratische Plattform, auf der möglicherweise die Treffen eines Mitglieds des Ministerrates stattgefunden haben. Nach einer anderen Fassung fanden hier Theateraufführungen statt. In der Höhle unter dem Felsbrocken, der "Cobra Hood" genannt wird, sind Spuren antiker Malerei an der Decke die Biographie von Kasapa. Unter den Felsbrocken rund um den Felsen wurden mehrere Orte religiöser Natur entdeckt. Der Höhlentempel enthält den undatierten Torso einer Buddha-Statue.wo die Mönche Meditation praktizierten. Preaching Rock, ein riesiger Felsbrocken, von dem Predigten gehalten wurden, hat eine große Anzahl von Miniaturnischen, in denen nachmittags Öllampen angezündet wurden …
Kasapa regiert sich 18 Jahre lang von der Spitze der Klippe aus und stellt sich vor, er sei der Meister des Universums. Im Vertrauen auf seine Stärke sandte er eine Nachricht an seinen Bruder, der mit einer Armee aus Indien zurückgekehrt war, dass er ihn in der Ebene bekämpfen wollte. Die Entscheidung war jedoch erfolglos. Mitten in der Schlacht zog Kasapas Elefant zu einem nahe gelegenen Teich, um Wasser zu trinken. Die Armee entschied, dass der König floh und begann sich zurückzuziehen. Kasapa ließ sich allein die Kehle durchschneiden. Mogallana zerstörte die Zitadelle, zerstörte die Spuren des ehemaligen Meisters und baute die Hauptstadt in Anurahapura wieder auf, indem er die Macht selbst in die Hand nahm. Die Ruinen von Sigiriya wurden Mitte des 19. Jahrhunderts von einem englischen Jäger entdeckt. Restaurierungsarbeiten sind im Gange. Auf der Grundlage literarischer Beweise und archäologischer Ausgrabungen gibt es eine andere Version des Zwecks von Sigiriya. Meteorologische Daten seit 1895 zeigendass der Wind und der Regen der beiden Monsune die Feldarbeit für 8 Monate im Jahr einstellten.
Februar-März sind die einzigen Monate, in denen Bauarbeiten in dieser Region des Landes möglich sind. Von 18 Jahren Kasapas Regierungszeit verbleiben nur noch fünf Jahre für den Bau, und dazu gehören kolossale Arbeiten wie: Berechnung der Fläche, Transport von Marmor, Herstellung und Brennen von Ziegeln, Ausstechen von Nischen in den Felsen, um Ziegel zu reparieren, Bau einer Galerie und einer "Spiegelwand", Vorbereitung Felsoberflächen zum Malen, Arbeiten auf dem Felsen, ganz zu schweigen vom Bauen um den Felsen selbst. Selbst wenn wir uns vorstellen, dass Tausende von Arbeitern beteiligt waren, ist es fast unmöglich, all diese grandiosen Arbeiten in so kurzer Zeit auszuführen.
Die Palasttheorie hält auch kein Wasser. Ausgrabungen an der Spitze der Klippe ergaben eine 13 x 7 m große rechteckige Plattform, die bedingungslos als Kasapas Palast anerkannt wurde. Aber wenn dies ein Palast ist, warum gibt es dann keine Spuren von Räumen, einer Toilette, Säulen, Einkerbungen für Säulen? Die Überreste eines Ziegeldachs wurden ebenfalls nicht gefunden, aber es wurde ein Gefäß gefunden, in dem die Relikte aufbewahrt wurden. Wie konnte das Ziegeldach dem Ansturm von Müllwinden und Regen standhalten? Der gigantische Thron, der südlich der Plattform und auf der unteren Ebene aus Stein gemeißelt ist, ist das einzige Bauwerk auf dem Gipfel, das die Zeichen eines einst vorhandenen Daches (oder Baldachins) trägt, das durch eine vertikal ansteigende Steinmauer geschützt ist. 1833 wurde oben eine Stupa entdeckt, die zu Beginn unseres Jahrhunderts existierte; Jetzt ist dieser Ort mit Stiften markiert. Archäologen haben mindestens 2 Bauperioden an der Spitze der Klippe und 5 an der Basis entdeckt. Wenn der Palast und die Gärten von Sigiriya das Werk von Kasapa sind, wer ist dann für die anderen 4 Perioden der Bautätigkeit verantwortlich?
Die herrschenden Monarchen waren die Gönner des Glaubens. Der Mönchsorden genoss große Privilegien in Form von königlichen Zuschüssen, Prestige und Patronage. Archäologische Ausgrabungen bestätigen dies bereits im 2. Jahrhundert. Vor Christus gab es einen großen Klosterkomplex, was durch das Vorhandensein einer großen Anzahl von Höhlentempeln an den West- und Nordhängen belegt wird (Ausgrabungen an den Süd- und Osthängen wurden noch nicht durchgeführt). In einer der Höhlen wurden Inschriften aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Gefunden. In Anbetracht dessen sollte man nicht einmal den Gedanken zulassen, dass Kasap in einer für sich selbst schwierigen Situation beschließen würde, nur mit den Mönchen in Konflikt zu geraten, um einen Palast auf einer Klippe zu errichten. Die Anwesenheit einer Armee auf dem Territorium des Klosters ist ebenfalls unmöglich. Im Gegenteil, der König, die Armee und die Bevölkerung mussten die Bewahrer der Lehren Buddhas auf jede mögliche Weise unterstützen und schützen, was Kasapa tat. Kasapa konnte den Ast, auf dem er saß, nicht schneiden. In dieser Zeit befanden sich der Tempel des Zahns Buddhas und das Relikt selbst (ein Symbol der königlichen Macht) in Anuradhapura, wo sich auch die Regierung befand. In Anuradhapura baute Kasapa mehrere Tempel, darunter den Kasub-Bo-Upulvan-Tempel (zu Ehren des Gottes Vishnu). All diese Tatsachen sprechen dafür, dass Kasapa Sigiriya besuchte, dort aber nicht leben konnte.
Es ist unwahrscheinlich, dass die Bauarbeiten von Kasapa in Sigiriya, dem Schutzpatron der Mahayana-Sekte (liberale Richtung des Buddhismus), in den Mahavamsa-Chroniken, die hauptsächlich die Geschichte des Buddhismus und die Beziehung der herrschenden Monarchen zur Kirche beschreiben, aus denen wir die Geschichte der Sigiriya lernen und die im 13. Jahrhundert von der Theravada-Sekte geschrieben wurden, genehmigt werden könnten (Die Lehre der Ältesten ist die orthodoxe Richtung des Buddhismus). Die Pause zwischen den Ereignissen und ihrer Aufzeichnung im siebten Jahrhundert spielte den Chronisten in die Hände: Es ist viel bequemer, reale Ereignisse zu verzerren und Kasapa als verrücktes Genie in ein falsches Licht zu rücken, als sein Festhalten an der feindlichen Richtung des Buddhismus zu verherrlichen. Die Theravada-Bewegung leugnet die Existenz von Erlösergöttern, deren Hauptaufgabe es ist, unser Leiden in diesem Leben zu lindern.
Die Bedeutung der Sigiriya-Malerei kann nur verstanden werden, wenn der Zweck des Komplexes selbst klar ist. In der Regel spielt die Malerei eine bestimmte Rolle: Dekorativ (wie zum Beispiel etwa) oder sie versucht zu beeinflussen, eine bestimmte Idee zu vermitteln, die von bloßen Sterblichen nicht unbedingt verstanden wird. Angesichts der Tatsache, dass der Komplex das Zentrum der Mahayana-Sekte ist, ist es nicht schwer zu erraten, wer auf den Fresken abgebildet ist. Eine der angesehensten und verehrtesten Göttinnen der Mahayana-Sekte ist die Göttin Tara, der Stern, die Mutter aller Buddhas. Aber warum gibt es auf dem Sigiriya-Felsen so viele Bilder desselben Gesichts? Wiederholung, eine sehr beliebte Art, Gefühle in der buddhistischen Kunst auszudrücken, vermittelt die magische Kraft einer Gottheit nicht durch kolossale Größe, sondern durch wiederholte Wiederholung, ein Gefühl der Unendlichkeit. Beispiele hierfür finden sich in Indien, Zentralasien, China,Indonesien, Birma. Ein solches Beispiel in Sri Lanka ist der Dambulla-Höhlentempel. Die Inschriften an der "Spiegelwand", die hauptsächlich von Besuchern des 8. bis 10. Jahrhunderts hinterlassen wurden, beziehen sich auf den Ort als Sihigiri - den Felsen der Erinnerung. Und die Chroniken des Mahavamsa aus dem 13. Jahrhundert nennen den Felsen Sihigiri - den Löwenfelsen. Die Gläubigen, die zur Galerie, zur "Löwenplattform" und schließlich zur Spitze des Felsens gingen, sahen ständig das Bild der Göttin Tara vor ihren Augen. Durch die visuelle Darstellung der Göttin und ihre Anbetung hofften die Gläubigen, dass Tara ihr Leiden lindern und den Weg zur Erlösung weisen würde. Sigiriya ist eine Erinnerung an die Gläubigen von Tara, daher der Name Rock of Remembrance. Der Aufruf zur Meditation ist die Bedeutung des Gemäldes von Sigiriya, dessen Patronin die Göttin Tara war. Augenzeugen des 19. Jahrhunderts zufolge wurden die Stufen ausgehend von der "Löwenplattform" mit Löwenskulpturen geschmückt. Beispiele für die Identifizierung der Göttin Tara mit einem brüllenden Löwen finden sich in Indien (Ghost, M - Entwicklung der buddhistischen Ikonographie in Ostindien: 1980). Im Laufe der Zeit wurde Tara von gewöhnlichen Menschen vergessen. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass die Besucher des 10. Jahrhunderts und später Tara nicht mehr erwähnten, sondern Frauen in den Fresken mit den Frauen von Kasapa identifizierten, was durch die Propaganda der Theravada-Sekte gefördert wurde.
In Anbetracht der obigen Tatsachen können wir schließen: Sigiriya war weder eine Hauptstadt noch eine Festung. Es ist seit über 20 Jahrhunderten ein ästhetisch geplanter Klosterkomplex der Mahayana-buddhistischen Sekte. Es war einfacher, ein rechtschaffenes Leben inmitten einer wunderschönen Landschaft und eines günstigen Klimas zu führen. Kraftvolle Wälle mit Gräben leiteten überschüssiges Regenwasser über das Gebiet des Klosters hinaus, das sonst überflutet worden wäre. Der sogenannte Palast war nichts weiter als ein offener Meditationssaal, und blühende Gärten und Teiche bildeten den idealen Rahmen dafür. Wasserreservoirs für rituelle Waschungen und dekorative Zwecke sind in buddhistischen Tempeln und Klöstern kein ausschließliches Phänomen.
Der Sigiriya-Felsen liegt 175 Kilometer nordöstlich von Colombo, der Hauptstadt der Insel, und 10 Kilometer vom Ambepussa-Kurunegala-Trincomalee-Highway entfernt, der zwischen den Städten Dambulla und Habarane verläuft. Mit dem Auto erreichen Sie die Attraktion auf den Autobahnen A1 und A6. Die Abzweigung zum Felsen befindet sich in der Nähe des Dorfes Inamaluwa (manchmal - Inamalava). Die Reisezeit beträgt ungefähr vier Stunden.
Sie können Sigiriya auch mit öffentlichen Verkehrsmitteln erreichen. Der bequemste Weg dorthin führt von Dambulla aus, 25 Kilometer südwestlich, von wo aus täglich Busse zum Felsen fahren. Reisezeit - 40 Minuten; Flüge werden jede halbe Stunde ab 7:00 Uhr durchgeführt. Der letzte Bus fährt gegen 19:00 Uhr ab, aber der tatsächliche Flugplan von Sigiriya nach Dambulla sollte vor Ort überprüft werden. Der Fahrpreis beträgt 40 LKR (~ 0,4 USD). Eine Tuk-Tuk-Reise kostet 800 LKR (~ 8,0 USD) pro Strecke.