Die Diskussionen darüber, wer den altrussischen Staat geschaffen hat, dauern bis heute an. Normannen argumentieren mit Antinormannisten, die Existenz von Rurik wird gleichzeitig bewiesen und widerlegt. Gleichzeitig haben die Polen praktisch keine Streitigkeiten über den Vorfahren ihres Heimatlandes. Die Information, dass der erste Herrscher Polens Prinz Mieszko war, gilt als zuverlässig.
Mieszko oder Mieczyslaw I. gehörte zur legendären fürstlichen Piastendynastie, deren Hauptwappen - der weiße Adler - fast von Anfang an zum Hauptsymbol Polens wurde. Es ist nicht verwunderlich, dass ein Vertreter dieser besonderen Adelsfamilie dazu bestimmt war, die polnischen Länder nicht nur zu zentralisieren, sondern sie auch der westeuropäischen christlichen Kultur anzuschließen.
Nicht gekrönter König
Die Umstände der Geburt des zukünftigen polnischen Monarchen sind immer noch rätselhaft. Das ungefähre Geburtsdatum von Mechislav ist 935. Über seine Eltern ist ebenfalls sehr wenig bekannt. Sein Vater war angeblich Zemomysl selbst - eine Figur aus der Chronik von Gallus Anonymous, deren Existenz von vielen Wissenschaftlern in Frage gestellt wird. Der polnische Historiker des 19. Jahrhunderts, Karol Shainokha, stellte sogar eine Theorie über die skandinavische Herkunft von Mieszko auf - der Forscher stützte seine Meinung mit Informationen über die Brüder des polnischen Prinzen, der die nicht-slawischen Namen Evkarer und Scibor trug, sowie über die Ehen von Mieczyslaws Töchtern mit Fürsten aus skandinavischen Ländern.
Eine detailliertere Biographie von Mieszko I. wird 960, als er im Alter von 25 Jahren ein Fürstentum namens Großpolen leitete. Es wäre falsch, ihn König zu nennen, da dieser Titel erst 1025 erscheinen wird. Also konnte Meshko nur regieren. Das Gebiet um die damalige Hauptstadt, die Stadt Gniezno, unterschied sich in den Manieren und Herausforderungen der Zeit nicht wesentlich vom alten Russland - die Mehrheit der Bevölkerung hier und da waren heidnische Polytheisten (Polytheismus ist Bewunderung für das Pantheon der Götter).
Und um in der rauen Welt eines aufstrebenden Europas zu überleben, mussten die Hauptrichtungen der Außenpolitik festgelegt werden.
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Eine Frage des Glaubens
Großpolen war in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts von ziemlich mächtigen Staaten wie der Tschechischen Republik und dem Heiligen Römischen Reich umgeben. Der ehrgeizige Mieszko, der bereits Mazovia, Ostpommern und Kujawien an seinen Besitz angeschlossen hatte, erkannte, dass ein profitables außenpolitisches Bündnis erforderlich war, um das polnische Fürstentum weiter auszubauen und zu stärken. Seine Notwendigkeit wurde durch den Zusammenstoß mit den Deutschen bestätigt - Mieczyslaw, der versuchte, Westpommern (heute die Woiwodschaft Westpommern in Polen) zu erobern, drang in den Interessenbereich des Heiligen Römischen Reiches ein und wurde von den örtlichen Fürsten völlig besiegt. Meshko wagte es nicht, dem deutschen Kaiser Otgon I. selbst den Krieg zu erklären.
Als der polnische Führer bemerkte, dass er im Westen keine Freunde finden konnte, wandte er seinen Blick nach Süden. Dort erstreckten sich die tschechischen Länder, deren Führung in der Person von Prinz Boleslav I. dem Schrecklichen die Polen günstiger behandelte. 965 fand die Hochzeit von Mieszko und der Tochter des tschechischen Herrschers Dubravka statt. Sie war es, die Mieczyslav überredete, das lateinische Christentum anzunehmen.
Der polnische Prinz bewertete schnell die Aussichten für eine solche Entscheidung. Als christliche Macht wäre Polen der Tschechischen Republik noch näher gekommen und hätte damit seine südlichen Grenzen gesichert. Darüber hinaus würde dies den jungen Staat vor der deutschen Gefahr bewahren - deutsche Christen hätten weniger Gründe, Ansprüche gegenüber ihren Glaubensgenossen zu äußern. Bereits 966 wurden Mieszko und seine Frau von einem tschechischen Bischof getauft. Im selben Jahr begann die Ausbreitung des lateinischen Christentums auf polnischem Gebiet, bevor sich die Türen des westlichen Kulturerbes öffneten.
Es ist schwer, die Ergebnisse der Einführung des Katholizismus durch Polen zu überschätzen. Die Bevölkerung ist sowohl weltlich als auch theologisch besser ausgebildet. Das slawische Polen war von nun an Teil des katholischen Europas, das eine wichtige Rolle bei der Stärkung des Selbstbewusstseins der Polen spielte. Gleichzeitig wurde der kulturelle Bruch mit dem altrussischen Staat, der nach einer Weile auch das Christentum annehmen würde, jedoch nach byzantinischem Vorbild, unüberwindbar.
Ein interessantes Dokument ist das Dagome iudex regest (Zusammenfassung), dessen Original aus dem Ende des 10. Jahrhunderts stammt. Ihm zufolge vertraute Prinz Meschko dem polnischen Staat fast das feudale Eigentum des Papstes an. Einer der Gründe für eine solch seltsame Entscheidung kann die Angst vor einer neuen deutschen Aggression genannt werden - Meshko wollte die Unterstützung Roms gewinnen, die die kämpfenden Nachbarn sofort trennen würde. Trotzdem ist Dagome iudex ein unschätzbares Geschenk für Wissenschaftler. Schließlich war es mit seiner Hilfe möglich, nicht nur die damals bereits bestehende polnische Souveränität zu beweisen, sondern auch die Gebiete zu bestimmen, die den Polen gehörten. Und das sind fast 250.000 Quadratmeter und fast eine Million Menschen - kolossale Indikatoren für jene Zeiten, mit denen sich nur ein starker Staat rühmen konnte.
Feindseligkeit mit Perspektive
In der Zwischenzeit hatte die Christianisierung der polnischen Länder praktisch keine Auswirkungen auf die Beziehungen zum Heiligen Römischen Reich. Der von Otgon I. geführte Staat war sehr vorsichtig mit seinen Besitztümern, und daher konnte die 967 erfolgte polnisch-tschechische Eroberung Westpommerns nicht ungerächt bleiben. 972 wurde Polen von den Truppen von Odo I., dem Oberhaupt der Ostmark (der privaten Grenzzone des Heiligen Römischen Reiches), besetzt. Und obwohl der Feind ohne große Schwierigkeiten besiegt wurde, fühlte sich Meshko bald nicht als Sieger, sondern als Besiegter. Es war alles die Schuld seiner Vorladung zum Reichstag Quedlinburg ein Jahr später, wo Otgon I. ihn zwang, Tribut für das von den Polen eroberte Westpommern zu zahlen. Der Hauptschlag für Mechislav war ein Schlag ins Herz seines Vaters:Der deutsche Kaiser forderte, dass der Sohn des polnischen Fürsten - Boleslav - ihm als Geisel gegeben werde, um zu garantieren, dass Polen Tribut zollen würde. Bald darauf wurde Boleslav freigelassen.
Aber es dauerte nicht lange, bis man sich im Heiligen Römischen Reich beleidigte. 986 kam es in den baltischen Staaten zu einem Aufstand der Slawen, der die Wiederherstellung des Heidentums im christlichen Polen bedrohte, wo übrigens bereits ein polnisches Bistum erschienen war. Dies zwang Meschko zu einer erzwungenen Annäherung an die Deutschen. Nach der Unterdrückung des Aufstands der baltischen Slawen wurden die polnisch-tschechischen Beziehungen unruhig. Der Stolperstein war Kleinpolen und ein Teil Schlesiens. Es begann ein Krieg, in dem Mieszko nach einigen Quellen die Unterstützung des Heiligen Römischen Reiches genoss.
In den 90er Jahren des 10. Jahrhunderts eroberten die Polen fast das gesamte Gebiet des modernen Polens. Als einer der größten europäischen Staaten spielte er eine herausragende Rolle im politischen Leben der Region.
Der arabischsprachige jüdische Reisende Ibrahim ibn Yakub beschrieb Polen auf seinen Reisen in Europa als ein Land, das "reich an Getreide, Fleisch, Honig und Fisch" ist. Darüber hinaus weist er auf die unabhängige Münzprägung hin, die im polnischen Staat unter Fürst Meszko stattfand. Und bei der Geburt eines Kindes versorgte er die Familie persönlich mit Inhalten und nahm dann eine Braut oder einen Bräutigam für das erwachsene Kind auf.
Prinz Mieszko I. starb 992 - sein Thron wurde von Boleslav übernommen, der die Arbeit seines Vaters zur Vereinigung der polnischen Länder fortsetzte und den Spitznamen Brave erhielt.
Wenn Sie als eine Art Schlussfolgerung zum Vergleich der alten Staatsformen Russlands und Polens zurückkehren, dann können Sie viel gemeinsam sehen. Beide Länder waren in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts relativ vereinte heidnische Fürstentümer. Die Annahme des Christentums sowohl dort als auch dort fiel in der zweiten Hälfte desselben Jahrhunderts. Sowohl das alte Russland als auch das polnische Fürstentum waren von listigen und schwierigen Nachbarn umgeben, mit denen sie eine kompetente Politik aufbauen mussten, indem sie dynastische Ehen und militärische Allianzen eingingen, die sich oft bald auflösten.
Zwei slawische Staaten traten erneuert und mächtig in das zweite Jahrtausend ein. Wenn das weitere Schicksal Russlands jedoch auf seiner eigenen Identität beruht, wird Polen - der künftige europäische Riese Rzeczpospolita - zu einer vollwertigen Zelle des katholischen Europas und zu einer slawischen Brücke zwischen West und Ost. Es war eine solche Brücke, die Prinz Mieszko I., der bis heute von den Polen verehrt wurde, zurückließ.
Stanislav OSTROVSKY