Wenn wir das Wort "Ritual" verwenden, denken wir normalerweise an magische Riten oder Gottesdienste. Natürlich ist weder Anbetung noch Liebeszauber möglich, ohne bestimmte Handlungen auszuführen - Verschwörungen oder Gebete, bei denen kein einziges Wort geändert werden kann, streng konsistente Bewegungen und so weiter. Und nur wenige Menschen glauben, dass wir im Alltag nicht auf Rituale verzichten können.
Warum brauchen wir es nicht? Wenn Sie genauer hinschauen, stellt sich heraus, dass unser gesamtes tägliches Leben aus Ritualen besteht. Denken Sie daran: Ist Ihr Morgen, der mit Tee oder Kaffee aus Ihrer Lieblingsschale erwacht, kein Ritual? Das realste. Und die Rituale der Begrüßung und des Abschieds? Was ist ein Ritual, warum ist es so wertvoll, warum können wir ohne Ritual keinen Schritt machen?
Keine Religion ist ohne Rituale vollständig. Irgendwo sind sie prächtiger, irgendwo - völlig asketisch, dennoch ist das Ritual in jedem Gottesdienst vorhanden. Die Frage ist: Warum brauchen wir ein kirchliches Ritual, wenn Gott in der Seele ist?
Überlebensinstinkt
Unabhängig von den Ritualen ist ihr Hauptziel immer dasselbe - Kommunikation: Kommunikation zwischen Mensch und Mensch, zwischen Menschen und Göttern. Das ist richtig - auch wenn sich jemand ein Ritual einfallen lässt und es streng alleine durchführt!
Zum Beispiel entscheidet sich ein Kind: "Wenn ich auf einem Bein zu dieser Bank fahre, stolpere ich nicht und niemand ruft mich an, dann wird niemand zu Hause nach dem Tagebuch fragen." Es fällt ihm nicht einmal ein, dass er ein mäßig komplexes Ritual einer Vereinbarung mit den Höheren Mächten erfunden, ihnen ein Opfer gebracht (auf einem Bein geritten) und auf ihren "Segen" gewartet hat (niemand rief ihn an).
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Kommunikation steht im Mittelpunkt der Rituale von Tieren, Vögeln und Insekten. Mit Hilfe einer Reihe von Aktionen überträgt eine Person Informationen über ihre Absichten an eine andere - freundlich, paarend oder kriegerisch.
Und wenn eine "weiße Krähe" unzureichend auf eine Reihe von rituellen Standardaktionen reagiert, bedeutet dies, dass sie krank und "verrückt" ist und aus der Herde, Herde, dem Schwarm oder der Gemeinschaft ausgeschlossen werden sollte. Tatsächlich wachsen Tierrituale und menschliche Rituale aus derselben Wurzel und dienen einem Zweck - der Kommunikation und Erhaltung der Spezies.
Nach den Gesetzen der Harmonie
Aus irgendeinem Grund ist der Vergleich mit Tieren für uns immer etwas anstößig. Wie kann man das Ritual, den militärischen Eid oder den Gottesdienst abzulegen, mit einer Art Paarungstanz von Straussen vergleichen? Dafür gibt es jedoch mehr als genug Gründe.
Erinnern wir uns an das wundervolle Märchen "Der kleine Prinz" von Exupery. Er fliegt von Planet zu Planet und trifft auf einen Lampenscheinwerfer, der jede Minute die Laterne anzündet und löscht - denn mit dieser Geschwindigkeit ändert sich die Tageszeit auf seinem Planeten. Als der kleine Prinz fragte, warum er das tue, antwortete der Lampenscheinwerfer: "Eine solche Vereinbarung."
Wenn der kleine Prinz diesen "lächerlichen Mann" betrachtet und seine seltsamen Handlungen beobachtet, versteht er: Dies ist die höchste Ehrlichkeit - Ihre Pflicht zu erfüllen, Ihre Arbeit zu erledigen, auch wenn sie sich in ein reines Ritual verwandelt hat. Sind die Aktionen des Lampenscheinwerfers sinnlos? "Seine Arbeit hat einen Sinn", sagt der kleine Prinz. - Wenn er seine Laterne anzündet - als würde ein anderer Stern oder eine andere Blume geboren. Und wenn er die Laterne ausschaltet, ist es, als würde ein Stern oder eine Blume einschlafen. Gut gemacht. Es ist wirklich nützlich, weil es schön ist."
Was passiert also? Rituelle Handlungen können völlig ohne praktische Bedeutung sein: Warum auf einem Bein fahren? Warum jede Minute die Laterne anzünden und löschen? Warum Gebets- oder Eidworte wiederholen? Die wahre Bedeutung des Rituals ist die Wiederholung einer Reihe symbolischer Handlungen, die eine Verbindung mit den höheren Mächten "garantieren". Was hat das mit der praktischen Bedeutung zu tun ?!
Das Ritual hat aber noch einen weiteren Aspekt, der überhaupt nicht als funktional bezeichnet werden kann. Das ist Schönheit.
Rituale im Tierreich sind auch erstaunlich schön - erinnern Sie sich an die anmutigsten Paarungstänze von Pfauen. Aber Vögel, Fische und Säugetiere schreiben all diese komplexen Schritte überhaupt nicht für die Schönheit auf! Für unsere jüngeren Brüder sind sie absolut natürlich, dh wirtschaftlich und zweckmäßig. Aber in der menschlichen Welt hat die Schönheit des Rituals ihren eigenen Wert und ihre besondere Bedeutung.
Nur der Mensch hat Gott einen solchen "Überschuss" gegeben wie das Gefühl der Schönheit. Für uns ist die Schönheit des Gottesdienstes ein symbolisches Spiegelbild der himmlischen Harmonie, der Einhaltung der Gesetze, durch die unsere Welt geschaffen wurde.
Die Hauptthemen der ältesten Rituale sind genau kosmologisch: die Schaffung von Raum aus Chaos. Die Menschen reproduzierten den Schöpfungsakt und versuchten, den Raum und die Harmonie im heiligen Raum des Tempels wiederherzustellen, um den Rest der Welt vor Chaos und Zerstörung (oder mindestens eine Nation in einem einzelnen Land) zu "heilen". Eine unabdingbare Voraussetzung für die Wirksamkeit des Rituals war das Opfer an die Götter.
Wenn wir heute eine Katze in ein neues Haus lassen ("zum Glück"), fällt uns sicherlich nicht ein, dass dieser Brauch ein Echo eines alten Rituals ist, nach dem die Hausgottheit Vieh und andere Lebewesen opfern musste.
Grundsätzlich kann mit Hilfe eines Rituals jedes Lebensereignis mit einer „himmlischen Geschichte“korreliert werden. Der Bau eines Tempels oder sogar eines neuen Hauses - mit der Erschaffung der Welt, einer Hochzeit - mit einer himmlischen Ehe, Kriegen - mit den Fehden der Götter.
Die Schönheit rettet die Welt
Die perfekte, schöne Form des Rituals ging oft von einer religiösen Tradition zur nächsten über und füllte sich mit einem völlig anderen Inhalt. Die innere Essenz des Rituals wird immer früher zerstört, aber die Erhaltung der Form für einige Zeit lässt die Möglichkeit, sich zu "erinnern", zur wahren Essenz zurückzukehren. Das Ritual selbst, ohne spirituellen Inhalt, ist nur eine "Hülle", eine Hülle.
Ritualkunst wird allmählich zu einer Museumsausstellung, Philosophie wird von Historikern und Ethnographen untersucht, und die Trümmer ritueller Handlungen verwandeln sich in Rituale, Bräuche, Überzeugungen, dh sie werden auf primitive Magie reduziert. Wenn "Cadillac" nach einer Spende von hundert Dollar gegen einen Pfosten stürzte, ist der Kirchenkreis "außer Betrieb".
Wenn andererseits die Religion auf Rituale verzichtet, die Form zugunsten des Inhalts aufgibt (wie es beispielsweise in einigen Zweigen des Protestantismus der Fall ist), wird Anbetung immer mehr zu einer Varietéshow. Gleichzeitig werden früher oder später neue Rituale erfunden und umgesetzt, aber nicht so … schön.
Die russisch-orthodoxe Kirche ist vielleicht die "ritualisierteste". Als Vladyka Anthony von Sourozh gefragt wurde, warum die orthodoxen Gottesdienste so großartig sind, sagte er einfach: "Kinder mögen es."
Und wirklich, warum brauchen wir ein kirchliches Ritual, wenn Gott in der Seele ist? Ja, warum nicht. Aber wer nach all unseren "Abenteuern" in unserer Seele ist, ist immer noch eine Frage. Der Apostel Johannes der Theologe ruft Christen dazu auf, "Geister zu erkennen", der Apostel Paulus warnt, dass "Satan selbst die Form eines Engels des Lichts annimmt". Das kirchliche Ritual in seiner Gesamtheit liefert zumindest eine Richtlinie für die Schönheit als eine Kraft, die die Gesellschaft strukturiert, Himmel und Erde, Vergangenheit und Zukunft, Echtzeit und metaphysische Zeit vereint.
Der Mensch ist eine erstaunliche Kreatur, die sowohl zur "Welt unten" als auch zur "Welt oben" gehört. es besteht aus den gleichen Elementen wie der Staub unter den Füßen, hat die gleichen Reflexe wie Tiere, es ist "körperlich". Aber er ist das einzige Tier, das zur „unkörperlichen“geistigen Welt gehört.
Ein Mann kann wie ein Engel die absolute Schönheit und Schönheit der göttlichen Schöpfung wahrnehmen, und wenn er einen Körper und ein Fleisch hat, kann er selbst Schönheit erschaffen. Im kirchlichen Ritual kommen diese Fähigkeiten am besten zum Ausdruck: Eine Person schafft ein Ritual, aber das Ritual hilft auch einer Person, sich selbst zu bleiben (und zu werden).
Tina GEORGIEVSKAYA
