Es ist üblich, die sexuelle Revolution seit Mitte der 60er Jahre zu zählen, als die Hippie-Bewegung (Sex, Drogen und Rock'n'Roll) im Westen entstand. Tatsächlich ist die "Rebellion der Sinnlichkeit" (Lenins Begriff) jedoch seit langem eine der Grundlagen der Staatlichkeit in der UdSSR. Man könnte sogar sagen, eine Säule des Landes des siegreichen Sozialismus.
Aber mal sehen, was damals im Westen passiert ist.
Neue Mode, kurze Frisuren, nackte weibliche Beine und eine weit verbreitete Leidenschaft für Sport sorgen für eine hitzige Debatte in der Gesellschaft. Die Presse veröffentlicht verschiedene Standpunkte zu dem, was passiert. Frauenzeitschriften zeigen unterschiedliche Sichtweisen auf solch einen dramatischen Wandel. Selbst die aufgeklärtesten Menschen sind manchmal empört und sprechen extrem negativ.
Zum Beispiel erklärt der Präsident einer Universität in Florida wütend, dass kurze Röcke und Kleider das Produkt des Teufels und seiner Schergen sind. Viele medizinische Fachzeitschriften geben maßgeblich an, dass Hobbys für Sport, Fitness und modisches Tanzen Frauen zu Unfruchtbarkeit führen können.
Flapperrs (aus dem englischen Flapper - "Clapper", "Fly Swatter", "derjenige, der klatscht"). In den 1920er Jahren war dies der Name einer neuen Generation junger Frauen im Westen. Sie trugen kurze Röcke, schnitten sich kühn die Haare, hörten Jazz und zeigten offen ihre Verachtung für das, was man "gutes Benehmen" nannte. Vor dem Hintergrund angesehener Mitglieder der Gesellschaft wirkten die Flapper-Girls vulgär und arrogant. In der Tat trugen sie helles Make-up, gaben keinen Alkohol auf, praktizierten freie Liebe, rauchten, fuhren Autos und trampelten auf allen möglichen sozialen und sexuellen Normen herum.
1920 wurde der Begriff als Bezeichnung für eine ganze Generation und als Symbol für eine bestimmte Lebensposition verstanden. In seinem Vortrag, der die Fülle junger Frauen bezeugt, die Männer im Krieg verloren haben, kritisierte Dr. Murray Leslie den „sozialen Schmetterlingstyp … frivol, halb angezogen, wild benommen, verantwortungslos und undiszipliniert, für den Tanzen, ein neuer Hut und ein Mann mit einem Privatwagen teurer sind als das Schicksal. eigenes Land.
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In der Sowjetrepublik begannen ab Anfang der 1920er Jahre heftige Diskussionen über den Ort der Liebe in der neuen sowjetischen Gesellschaft - fast alle prominenten Parteiführer, Komsomol-Mitglieder, Studenten und arbeitenden Jugendlichen waren daran beteiligt. Ein aktiver Teilnehmer an diesen Diskussionen war A. M. Kollontai - ein Revolutionär, ein Mitglied der bolschewistischen Regierung, ein Anhänger des Marxismus und des Feminismus aus Überzeugung. 1923 veröffentlichte sie in der Zeitschrift "Molodaya gvardiya" einen "Brief an die arbeitende Jugend" unter dem Titel "Straße zum geflügelten Eros!""
Sinnlichkeit und Sexualität “wurden lange vor der Revolution auf bolschewistischen Parteitagen diskutiert. Und wurden nicht nur diskutiert. Auf dem III. Kongress der RSDLP wurde Leo Trotzki sogar angewiesen, im Falle eines bolschewistischen Sieges eine neue Theorie der Geschlechterverhältnisse zu entwickeln. Und Wladimir Lenin selbst schrieb bereits 1904: "Die Emanzipation des Geistes der Sinnlichkeit, der Energie, die nicht auf pseudofamilische Werte gerichtet ist, wird dazu beitragen, dieses Gerinnsel auf die Ursache des Sieges des Sozialismus zu werfen."
Der deutsche Psychologe W. Reich in seiner Arbeit "Sexual Revolution" (1934, Erstausgabe) zitiert einen Auszug aus der Korrespondenz zwischen Trotzki und Lenin (1911) zu diesem Thema. Trotzki schreibt: „Zweifellos ist sexuelle Unterdrückung das Hauptmittel, um den Menschen zu versklaven. Solange eine solche Unterdrückung besteht, kann nicht von wirklicher Freiheit gesprochen werden. Die Familie als bürgerliche Institution hat ihre Nützlichkeit völlig überlebt. Wir müssen mehr darüber mit den Arbeitern sprechen … "Lenin antwortete ihm:" … und nicht nur mit der Familie. Alle Verbote in Bezug auf Sexualität müssen aufgehoben werden … Wir müssen viel von den Suffragisten lernen: Auch das Verbot der gleichgeschlechtlichen Liebe muss aufgehoben werden."
Die Entwicklung der Bolschewiki auf dem Gebiet des Geschlechts brachte ihre Ergebnisse: Mit dem Sieg der Revolution im Jahr 1917 war es möglich, die Theorie mutig und vor allem schnell in die Praxis umzusetzen.
Weiter so, Kameraden
Viele der Bestimmungen der Bolschewiki im Bereich der "Sexualgesetzgebung" sehen auch heute noch superliberal aus. So bald nach den berühmten Dekreten "Über Frieden" und "Über Land" Lenins Dekrete (19. Dezember 1917) "Über die Abschaffung der Ehe" und "Über die Abschaffung der Strafe für Homosexualität" (letztere - als Teil des Dekrets "Über die standesamtliche Eheschließung über Kinder" und beim Eintritt in Zivilrechtsakte "). Insbesondere stellten beide Dekrete einer Frau "vollständiges Material sowie sexuelle Selbstbestimmung" zur Verfügung und führten "das Recht der Frau auf freie Wahl des Namens und des Wohnortes" ein. Gemäß diesen Dekreten könnte "sexuelle Vereinigung" (der zweite Name ist "Ehevereinigung") sowohl leicht geschlossen als auch leicht aufgelöst werden.
Im Jahr 1919 erklärte Batkis, der Direktor des Instituts für soziale Hygiene, mit Befriedigung: „Die Ehe und ihre Auflösung sind zu einer ausschließlich privaten Angelegenheit geworden. Es ist auch mit Befriedigung zu sehen, dass die Anzahl der sexuellen Perversionen (Perversionen), ob es sich um Vergewaltigung, sexuellen Missbrauch usw. handelt, auf Emanzipation zurückzuführen ist Die Moral wurde stark reduziert. " Zu dieser Zeit erschien die Theorie der Liebe als "über ein Glas betrunkenes Wasser".
Die Emanzipation der Moral ist so weit gegangen, dass sie weltweit bereits für Überraschungen gesorgt hat. Zum Beispiel fragte sich der Schriftsteller Herbert Wells, der zu dieser Zeit das revolutionäre Moskau besuchte, später, wie einfach es mit Sex im Land des siegreichen Sozialismus sei, zu einfach.
Das von A. M. Kollontai war weitgehend utopisch, weil weicht von den Realitäten des Alltags und der Stimmung der 20er Jahre ab. Die revolutionär gesinnte Jugend wurde von der "Theorie eines Glases Wasser" mitgerissen, die komplexe Liebesbeziehungen zwischen Mann und Frau als "bürgerliche Konvention" leugnet. Die „Glas-Wasser-Theorie“forderte folgende Instinkte: Demnach sollten die Bürger der erneuerten Welt Sex mit der gleichen Einfachheit und Natürlichkeit haben, um ihren Durst zu stillen.
Die zentrale Presse ist voll von gemeinsamen Geschichten: „Die Schüler sehen die Komsomol-Mitglieder schief an, die sich weigern, mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben. Sie sehen sie als kleinbürgerliche Rückschritte, die sich nicht von veralteten Vorurteilen befreien können. Unter den Studenten herrscht die Idee vor, dass nicht nur Abstinenz, sondern auch Mutterschaft als bürgerliche Ideologie behandelt werden sollte … “(Prawda, 7. Mai 1925). „Der Ehemann meines Freundes hat mich gebeten, die Nacht mit ihm zu verbringen, da seine Frau krank ist und ihn heute Nacht nicht befriedigen kann. Als ich mich weigerte, nannte er mich einen dummen Bürger, der nicht in der Lage war, die ganze Größe der kommunistischen Lehre zu verstehen … “(Prawda, 7. Mai 1925).
Sogar Jugendliche waren von der proletarischen Sexualreform betroffen. Sie mussten es nicht zweimal wiederholen … Die beispielhafte GPU-Arbeitsgemeinde für Obdachlose in Bolschewvo, die 1924 auf persönlichen Befehl von Dzerzhinsky gegründet wurde, setzte die Methoden der neuen Sexualerziehung in die Praxis um. Dort lebten etwa tausend jugendliche Straftäter im Alter von 12 bis 18 Jahren, von denen etwa 300 Mädchen waren. Gemeindepädagogen begrüßten „gemeinsame sexuelle Erfahrungen“, Mädchen und Jungen lebten in gemeinsamen Baracken. In einem der Berichte über diese Gemeinde stand geschrieben: „Der Geschlechtsverkehr entwickelt sich unter völlig neuen Bedingungen. Es stellt sich als unmöglich heraus, sich gegen Partnerwechsel oder den Beginn einer neuen Beziehung zu versichern. Aber das Zusammenleben lenkt die Schüler von illegalen Handlungen und schlechter Laune ab. " Alexandra Kollontai schrieb mit schlecht verstecktem Stolz:"Die Geschichte hat noch nie eine solche Vielfalt von Ehebeziehungen gekannt: eine unauflösliche Ehe mit einer stabilen Familie und eine vorübergehende freie Beziehung in der Nähe, geheimer Ehebruch in der Ehe und offenes Zusammenleben eines Mädchens mit ihrem Geliebten, eine Paarheirat, eine dreiteilige Ehe und sogar eine komplexe Form der Ehe vier."
Die Chubarov-Affäre wurde zu einem Lehrbuchbeispiel für die Ausschweifung der sowjetischen Jugend in den 1920er Jahren. Die Nachricht von der Vergewaltigung eines Mädchens, an der Komsomol-Mitglieder und sogar ein Kandidat für den Beitritt zur KPdSU (b) teilnahmen, verbreitete sich im ganzen Land in der St. Petersburg Chubarovsky Lane. Die Täter wurden vor Gericht gestellt und nach Solovki geschickt. Während des Prozesses wurde jedoch klar, dass junge Menschen überhaupt nicht verstehen, was ihre Schuld ist. "Denk nur, verwöhnt mit einer Frau, es ist unsichtbar!" - So beantwortete einer der Verurteilten die Frage des Richters, warum er nicht einmal versuchte, sein Verbrechen zu verbergen.
Die Presse schrieb dann, dass solche Geschichten jeden Tag auf den Straßen der Stadt stattfinden und, ich muss sagen, nicht gelogen haben. Nach den Statistiken, die A. Bunge in seinem 1931 in Berlin veröffentlichten Artikel "Ehe und Status der Frau" zitierte, nahm die Zahl der Vergewaltigungen in den 1920er Jahren stetig zu. Hinzu kommt der erfolglose Kampf gegen die Prostitution und die katastrophale Ausbreitung sexuell übertragbarer Krankheiten vor dem Hintergrund des allgemeinen medizinischen Analphabetismus. Wenn die Sowjetregierung 1920 den künstlichen Schwangerschaftsabbruch nicht legalisiert hätte, wäre der vierte Punkt auf der Liste sicherlich die enorme Sterblichkeitsrate durch heimliche Abtreibungen gewesen.
Kulturwissenschaftler argumentieren, dass sich in den 1920er Jahren der Typ und das Bild, die später als "alleinerziehende Mutter" bezeichnet wurden, auf heimischem Boden zu bilden begannen. Dann war ein Witz in Mode: Freiheit und Gleichheit (nach der Formel der Großen Französischen Revolution) in der Sowjetrepublik werden nicht durch Brüderlichkeit, sondern durch Mutterschaft fortgesetzt. In vielen Fällen kam Vaterschaft nicht in Frage.
Der eingeleitete Prozess begann in seinem Umfang zu erschrecken; und es sah nicht sehr wichtig aus. "Obwohl", schrieb Lenin, "ich bin der am wenigsten düstere Asket, aber für mich scheint das sogenannte neue Sexualleben eine Art gutes bürgerliches Haus der Toleranz zu sein." Clara Zetkin zitiert ihn traurig in ihrem Tagebuch: „Diese Theorie eines„ Glases Wasser “hat unsere jungen Leute empört und wütend gemacht. Sie wurde der böse Stein vieler Jungen und Mädchen. Ihre Anhänger argumentieren, dass dies eine marxistische Theorie ist. Danke für diesen Marxismus. " Und das Pendel schwang in die andere Richtung. 1924 veröffentlichte A. Zalkind "12 sexuelle Gebote des revolutionären Proletariats". Es ist ein Verhaltenskodex, der die Welle der sexuellen Freiheit des Volkes rationalisieren und zähmen soll.
MANDAT
Der Träger davon, Genosse Karaseev, hat das Recht, in der Stadt Jekaterinodar 10 Seelen von Mädchen im Alter von 16 bis 20 Jahren zu sozialisieren, auf die Genosse Karaseev hinweisen wird. Oberbefehlshaber Ivaschev.
Es muss gesagt werden, dass die Behörden einen solchen sexuellen Raub nicht gefördert haben, sondern für die offene Nutzung ihrer offiziellen Position im vollen Umfang der revolutionären Zeit bestraft wurden. Als Reaktion auf Beschwerden von Simbirsk über die erzwungene Verstaatlichung von Frauen telegrafierte Lenin beispielsweise: „Überprüfen Sie sofort, wenn dies bestätigt wird, verhaften Sie die Täter, die Schurken müssen streng und schnell bestraft werden und die gesamte Bevölkerung muss benachrichtigt werden. Drahtausführung “. 1919, V. I. Lenin und die Tscheka
Zusammen eine freundliche Familie
Aber die Situation war auch ohne Missbrauch ehrlich gesagt ungewöhnlich: Keine einzige Macht konnte sich so etwas rühmen. Normalerweise hält der Staat am Familienmodell fest: Es ist stabiler, bequemer, um Steuern zu erheben, Konsum zu erzwingen usw. Würzige Unterhaltung wurde zu jeder Zeit geliebt - von der ungezügelten Ausschweifung Roms während seines Niedergangs bis zur französischen Monarchie mit ihren endlosen Favoriten und Favoriten. Aber es war nicht jedermanns Sache und es war nicht öffentlich. Und hier hat sich Russland wirklich als dem ganzen Planeten voraus erwiesen. Komsomol-Gemeinden waren zu dieser Zeit alltäglich. In einer solchen schwedisch-proletarischen Familie lebten 10 bis 12 Menschen freiwillig und führten ein gemeinsames Haushalts- und Sexualleben. „Die Trennung in ständige intime Paare war nicht erlaubt: Ungehorsame Kommunarden wurden dieses Ehrentitels beraubt. Die Geburt von Kindern wurde nicht gefördertdenn ihre Erziehung könnte junge Kommunarden davon abhalten, eine glänzende Zukunft aufzubauen. Wenn das Kind dennoch geboren wurde, wurde es in ein Internat geschickt. Allmählich breitete sich die sexuelle Gemeinde in allen großen Städten des Landes aus “(Psychologe B. Besht). Sogar Jugendliche waren von der proletarischen Sexualreform betroffen. Sie mussten es nicht zweimal wiederholen …
Eine beispielhafte GPU-Arbeitsgemeinde für Obdachlose in Bolschewo, die 1924 auf persönlichen Befehl von Dzerzhinsky gegründet wurde, setzte die Methoden der neuen Sexualerziehung in die Praxis um. Dort lebten etwa tausend jugendliche Straftäter im Alter von 12 bis 18 Jahren, von denen etwa 300 Mädchen waren. Gemeindepädagogen begrüßten „gemeinsame sexuelle Erfahrungen“, Mädchen und Jungen lebten in gemeinsamen Baracken. In einem der Berichte über diese Gemeinde stand geschrieben: „Der Geschlechtsverkehr entwickelt sich unter völlig neuen Bedingungen. Es stellt sich als unmöglich heraus, sich gegen Partnerwechsel oder den Beginn einer neuen Beziehung zu versichern. Aber das Zusammenleben lenkt die Schüler von illegalen Handlungen und schlechter Laune ab. Alexandra Kollontai schrieb mit schlecht verstecktem Stolz: „Die Geschichte hat noch nie eine so große Vielfalt von Ehebeziehungen gekannt:untrennbare Ehe mit einer stabilen Familie und eine vorübergehende freie Beziehung in der Nähe, geheimer Ehebruch in der Ehe und offenes Zusammenleben eines Mädchens mit ihrem Geliebten, eine Paarheirat, eine dreiteilige Ehe und sogar eine komplexe Form einer vierteiligen Ehe. “
Gehört - entschieden
Diese Politik war absichtlich und die Position wurde lange vor der Revolution ausgearbeitet. Sogar Engels schrieb, dass im Sozialismus die Familienwirtschaft ein Teil der Sozialarbeit werden sollte und die Betreuung von Kindern und ihre Erziehung eine öffentliche Angelegenheit werden sollte. In dieser Hinsicht wird die Familie einfach aussterben. 1913 veröffentlichte Kollontai einen programmatischen Artikel "New Woman" (wenn ich diesen Artikel finde, werde ich ihn später veröffentlichen). Die neue revolutionäre Frau musste unabhängig sein, nicht ihrem Ehemann oder ihren Eltern gehören, um ein vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu sein. Um dies zu tun, müssen Sie unnötige Emotionen loswerden, Eifersucht aufgeben, die Freiheit eines Mannes und sein Recht, einen Sexualpartner zu wählen, respektieren. "Slogans wie:" Ehefrauen, seien Sie mit den Liebhabern Ihres Mannes befreundet "oder" Eine gute Frau wählt selbst eine geeignete Geliebte für ihren Ehemann aus, und der Ehemann empfiehlt seine Kameraden seiner Frau "(E. Lavlinskaya). Erinnerungen. M., 1968). Der Artikel wies auch darauf hin, dass Kinder, die in freier Liebe geboren wurden, vom Staat des siegreichen Proletariats betreut werden sollten. Damit ihre Zahl noch angemessen war, wurde die Abtreibung 1920 legalisiert.
Und trank es sofort
Die Ideologie wurde von der „neuen Frau“Alexandra Kollontai in ihrer Theorie vom „Glas Wasser“vorgeschlagen. Die Theorie leugnete die Liebe und reduzierte das Verhältnis von Männern und Frauen auf ein sexuelles Bedürfnis, das ohne "Konventionen" befriedigt werden sollte, so einfach wie das Löschen des Durstes. Sex zu haben ist so einfach wie ein Glas Wasser zu trinken. Die Gesellschaft reagierte bereitwillig, insbesondere junge Menschen. „Wir sehen den Einfluss auf einige Gedichte und anderen Müll, den Dichter und andere Schreiber geschrieben haben, dass Liebe eine Dekoration des persönlichen Lebens und keine nackte Reproduktion ist, dass sie wie ein heller Blumenstrauß und andere kahle Stellen sein sollte. Inzwischen gibt es keine Liebe, aber es gibt ein physiologisches Phänomen der Natur, und Kalbszärtlichkeit hat absolut nichts damit zu tun. " (Lunacharsky "Über den Alltag", 1927) 1925Mit Unterstützung des Volksgesundheitskommissars Semashko erscheint in Moskau eine FKK-Gesellschaft „Nieder mit der Schande“. Die Teilnehmer kämpften gegen die Schande als bürgerliches Vorurteil und gingen nackt. Frauen erlaubten sich nur Schuhe und Handtaschen für Dokumente. Proletarische Nudisten gingen nicht nur auf die Straße, sondern versuchten wie gewohnt zu leben: Sie gingen nackt zur Arbeit und ruhten sich aus. Also gingen sie nackt auf die Straße, kommunale Familien wurden alltäglich, proletarische Leidenschaft wurde überall befriedigt, das Gesetz erkannte Mehrfachelternschaft an: Wenn eine Mutter mit mehreren Männern gleichzeitig lebte, konnte das Gericht jeden von ihnen zur Unterhaltszahlung verpflichten. Also gingen sie nackt auf die Straße, kommunale Familien wurden alltäglich, proletarische Leidenschaft wurde überall befriedigt, das Gesetz erkannte Mehrfachelternschaft an: Wenn eine Mutter mit mehreren Männern gleichzeitig lebte, konnte das Gericht jeden von ihnen zur Unterhaltszahlung verpflichten. Also gingen sie nackt auf die Straße, kommunale Familien wurden alltäglich, proletarische Leidenschaft wurde überall befriedigt, das Gesetz erkannte Mehrfachelternschaft an: Wenn eine Mutter mit mehreren Männern gleichzeitig lebte, konnte das Gericht jeden von ihnen zur Unterhaltszahlung verpflichten.
Genug Perversionen
1926 löste sich die fröhliche Gesellschaft „Nieder mit der Schande“auf: „… Jungs, Zuschauer folgten in Scharen den Anhängern dieses nackten Ordens. Dann erhielt die Moskauer Polizei Anweisungen - und die nackten Gestalten von Frauen und Männern verschwanden von den Straßen Moskaus. " (Aus den Memoiren des Schriftstellers Shalamov). Der Stummfilm "The Third Meshchanskaya (Liebe in drei)" von 1927 - über das Leben von zwei Männern und einer Frau, basierend auf realen Ereignissen, beginnt im Geiste der Theorie eines Glases Wasser ziemlich mutig und endet eher mit einer verurteilenden Note. 1929 wurde das Genre des sowjetischen Aktes in Fotografie und Malerei „geschlossen“. Hier sind die ersten Repressionen: Ein Fotograf befindet sich im Gefängnis, "weil er Pornografie verbreitet", der andere wurde ins Exil geschickt, ohne das Recht auf berufliche Tätigkeit. Die Kontrolle wurde strenger, die Freiheiten eingeschränkt. Dies war nicht nur eine ideologische willensstarke Entscheidung, sondern ein einfacher gesunder Menschenverstand führte dazu. Es war klardass das große Experiment gescheitert war; Der Prozess wandte sich gegen sich selbst. 1934 wurden strafrechtliche Sanktionen für Homosexualität wieder eingeführt. 1936 wurde die Abtreibung verboten. Der Staat übernahm die Kontrolle über die ungebundenen Bürger.
Und was kam daraus?
Kulturelle Grenzen wurden immer weniger durchlässig, und was später als "Eiserner Vorhang" bezeichnet wurde, fiel. Und die Welt um sie herum, die zuvor einfach keine revolutionären Ideen teilte, wurde schließlich nicht den sexuellen Experimenten der Bolschewiki gewachsen. Amerika, das 1929 in die Weltwirtschaftskrise geraten war, stand 1933/34 gerade wieder auf. Sie hatte keinen Sex - weder ihren eigenen noch Übersee. Das alte Europa lebte wie zuvor und schlief mit niemandem zuvor, ohne seine Gewohnheiten zu ändern. Aber der Faschismus reifte in seiner Mitte. In Deutschland förderten die Nationalsozialisten das Genre der heroischen Nacktheit auf Fotografien muskulöser Arier, die einen Speer warfen und von einem horizontalen Balken in den Himmel flogen. 1936 erschien der Film "Olympia" von Leni Riefenstahl - eine Hymne an den Körper, die aufgerufen wurde, eine neue Zukunft aufzubauen. Aber arische Nacktheit bedeutete nicht Zulässigkeit. Wenn Russland seine revolutionäre Sexualreform mit der Ablehnung des Alten begann,dann war der arische Übermensch nach Plan nackt. Zu Beginn des Zweiten Weltkriegs waren die sexuellen Freiheiten endgültig beendet.
1944 wurde in der UdSSR ein Dekret über die Notwendigkeit der Registrierung von Ehen erlassen, und das Scheidungsverfahren war kompliziert. Es wurden Kommissionen geschaffen, denen der Grund dafür erläutert werden musste. Auf dem Territorium Russlands wurde lange Zeit festgestellt, dass später die berühmte Formulierung "Es gibt keinen Sex in der UdSSR" verliehen wurde. Und in Europa, etwas abseits des Zweiten Weltkriegs, wollten die Menschen leben und das Leben genießen. Der Krieg hat gezeigt, dass es unmöglich ist, fleischliche Freuden aufzuschieben - der Mensch ist sterblich und plötzlich sterblich. In den 50er Jahren kam die sexuelle Revolution; Dank der erschwinglichen Empfängnisverhütung konnte Sex nur Spaß machen und nicht der Beginn einer Reihe belastender Verpflichtungen. Wie immer erreichte die europäische Erfahrung nach rund zehn Jahren Russland. Das Chruschtschow-Tauwetter ließ die Leine ein wenig los: Die Röcke wurden kürzer, die Farben heller, eine Scheidung bedeutete nicht immer einen Karriere-Ruin,und das Kino erzählte Geschichten über die Geburt unehelicher Kinder ohne große Verurteilung. Zu dieser Zeit tobte die Hippie-Bewegung bereits in den Staaten. Kinder von Blumen, die ihr "Liebe machen, nicht Krieg" proklamierten, beschränkten sich nicht auf die Manifestation von Gefühlen.
Manchmal in der Öffentlichkeit. Naiv, sie wussten nicht, dass Russland vor vierzig Jahren genug von all diesen Gemeinden mit unzähligen Liebenden und gewöhnlichen Kindern, Familien mit einer ungeraden Anzahl von Menschen und ideologisch leichtem Sex gespielt hatte. Eine solche Handfläche ist ein zweifelhafter Grund für Stolz. Aber auf die eine oder andere Weise ist dies Teil der Geschichte. Heute sollten wir vielleicht froh sein, dass wir nicht 1920 leben mussten, um Frauen vom Büro für freie Liebe auf Befehl zu bekommen. Es bleibt abzuwarten, welches ausgestellt wird. Und sich zu weigern, wie Sie sich erinnern, war unmöglich.
Interessante Tatsache
Der Jahrestag des Dekrets "Über die Abschaffung der Ehe" war von einer Prozession von Lesben geprägt. Lenin reagierte freudig auf diese Nachricht: "Weiter so, Genossen!"
Die ursprünglichen sowjetischen "nackten" waren keineswegs ihre Nacktheit. Historisch gesehen waren sie "im Strom". In den 1920er Jahren verbreitete sich der Nudismus auf der ganzen Welt, und in vielen europäischen Ländern sowie in den USA, Kanada und Neuseeland traten Gesellschaften von Gegnern von Kleidung auf. Aber ausländische Nudisten wollten nur Gesundheit und Einheit mit der Natur, während die sowjetischen ihre Nacktheit politisch rechtfertigten.
Hier ist, wie er einen der Moskauer (wie sie jetzt sagen würden) Anteile der Gesellschaft beschreibt "Nieder mit der Schande!" Deutscher Journalist H. Knickerborger: Die "Schamlosen" marschierten, hielten auf dem Platz an, und einer der lautstärksten von ihnen sprach die Menge mit einer hitzigen Rede an. Scham, sagte er, ist die schlimmste Geißel, die von der zaristischen Ära geerbt wurde. Wer, fragte er, litt nicht unter Bescheidenheit? Wer hat sich nicht vor Angst zusammengekauert, als er seinen Körper dem gelegentlichen Blick der Öffentlichkeit aussetzte? Wir, rief er, haben dieses Gefühl in uns zerstört! Schauen Sie uns an, rief er, und sehen Sie freie Männer und Frauen, wahre Proletarier, die die Fesseln der Symbole bürgerlicher Vorurteile abgeworfen haben. In diesem Moment rief eine Abteilung wütender, voll bekleideter junger Männer: "Narr!" griff das Treffen an und zerstreute es."
Nachdem der Volkskommissar für Gesundheit Semashko die Aufregung erkannt hatte, die von „schamlosen“Menschen auf den Straßen der Stadt verursacht wurde, kam er zu einem diplomatischen Schluss: Sonne, Luft und Wasser sind unsere besten Freunde, aber nicht auf den staubigen Straßen der Metropolen. Hier, sagen sie, ist die Lufttemperatur nicht geeignet und die Bakterien befinden sich über dem Dach … Wenn Sie also Ihre Unterwäsche ausziehen möchten - am Stadtrand, hinter einem Busch, am Flussufer - sind Sie herzlich willkommen. Und lassen Sie die Straßenbahnen und Kinos anziehen. Zuwiderhandlungen werden mit einer Geldstrafe belegt.
So wurde offiziell festgestellt, dass der Marxismus niemals nackt sein kann. Die FKK-Bewegung, die in den 1930er Jahren weltweit eine echte Blüte erlebte, verdorrte in der Sowjetrepublik.
Ich muss sagen, dass diese ganze sexuelle Revolution sowie die Mode nur Hauptstädte und Großstädte betrafen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es in der Provinz keinen Sex gab.
Die weitere Entscheidung der "sexuellen Frage" war hart, aber logisch. In den 1930er Jahren begann in diesem Bereich wie in jedem anderen das "Anziehen der Schrauben". 1934 erscheint im Strafgesetzbuch ein Artikel über Sodomie. 1935 wurde ein Verbot der kommerziellen Erotik erlassen. 1936 wurde ein Abtreibungsverbot angekündigt und die Scheidungsfreiheit eingeschränkt. Gleichzeitig wird die Produktion von Verhütungsmitteln fast vollständig eingestellt. Die Zahl der heimlichen Abtreibungen steigt.
Die Ära der Flapper geht in Amerika zu Ende. Trotz seiner Popularität überlebte der Flapper-Lebensstil den Absturz an der Wall Street und die darauf folgende Weltwirtschaftskrise nicht. Fröhlichkeit und Hedonismus hatten keinen Platz unter den wirtschaftlichen Schwierigkeiten der 1930er Jahre.
Von morgens bis abends
So nannte der deutsche Psychologe Wilhelm Reich seinen Artikel, der der Eindämmung der sexuellen Revolution in der UdSSR gewidmet war.
In der Tat wurde die sexuelle Revolution mit dem Aufstieg Stalins Ende der 1920er Jahre zunichte gemacht. Wie üblich wurde Lenins Autorität genutzt, um dies zu rechtfertigen. Immer öfter zitieren sie aus einem Gespräch zwischen Lenin und Clara Zetkin: "Ich bin zwar am wenigsten Asket, aber für mich scheint das sogenannte" neue Sexualleben "junger Menschen - und oft auch Erwachsener - ziemlich oft bürgerlich, scheint eine Art bürgerliches Toleranzhaus."
Die Industrialisierung verlangte, dass der Einzelne seine Energie nicht für sexuelle Unterhaltung, sondern für den Aufbau des Kommunismus einsetzt. Die "Zügellosigkeit der Moral" wurde offiziell verurteilt. Die öffentliche Meinung neigte wieder zu der Idee, dass „die Familie die Einheit der Gesellschaft ist“und die Grundlage der Ordnung die Monogamie ist.
Die sowjetische Gesetzgebung blieb nicht hinter der öffentlichen Meinung zurück. Mit der Annahme der stalinistischen Verfassung verlor das Dekret "Über die Abschaffung der Ehe" seine Kraft. 1934 wurde die Abtreibung verboten, im März desselben Jahres unterzeichnete Kalinin ein Gesetz, das den Geschlechtsverkehr zwischen Männern verbietet und bestraft. Danach begannen in großen Städten der UdSSR Massenverhaftungen von Homosexuellen.
Die Sexualerziehung unter jungen Menschen wurde eingestellt und die wissenschaftliche Arbeit zu diesem Thema wurde eingeschränkt. Es gab eine Zeit in der UdSSR, in der jeder Bürger stolz erklären konnte: "In unserem Land gibt es keinen Sex …"