Viele werden diese Frage verneinen, denn wenn dies möglich wäre, würden wir bereits in einem Klimaparadies leben und beispiellose Ernten sammeln. Auf den ersten Blick ist alles logisch, aber in Wirklichkeit gibt es noch keine eindeutige Antwort auf diese Frage.
Was tun, wenn die indische Monsunzeit, von der die gesamte Ernte abhängt, nie beginnt? Hinduistische Brahmanen kommen zur Rettung und beginnen mit alten vedischen Ritualen zu regnen.
Nehmen wir zum Beispiel ein so einfaches, aber ebenso wichtiges Problem wie die Wettervorhersage. Wie Sie wissen, können moderne Wetterdienste das Wetter für einen Monat und noch mehr für ein Jahr nicht genau vorhersagen.
Und das alles, weil sich die Vielzahl der Faktoren, die das Wetter am Boden bestimmen, in einem Zustand des mobilen Gleichgewichts befindet und es oft unmöglich ist zu bestimmen, wie und wo sich dieses Gleichgewicht bewegen wird. Diese Situation kann mit einem scharf angespitzten Bleistift verglichen werden, der auf die Spitze gesetzt ist. Können Sie darauf hinweisen, in welche Richtung es fallen wird? Natürlich nicht. Das gleiche passiert oft mit Wettervorhersagen.
Ausgehend vom gesunden Menschenverstand lässt sich diese Waage jedoch bei Bedarf leicht durch Drücken des Stifts steuern. Mit dem Wetter ist es genauso. Wenn wir zum Beispiel von einem Himmel mit Wolken sprechen, gibt es eine sehr reale Gelegenheit, sie in Wolken zu gruppieren und sie mit Magie in die richtige Richtung zu lenken. Wenn es jedoch schlechtes Wetter auf dem Hof gibt, das durch einen längeren Zyklon verursacht wird, ist es sehr, sehr problematisch, trockenes und klares Wetter zu "machen".
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Es ist am einfachsten, das Wetter genau in kritischen Momenten zu verwalten, wenn es weder klaren Himmel noch lästige Regenfälle gibt. Im praktischen Okkultismus wird dies entweder von einer einzelnen Person mit Zugang zur transzendentalen Realität oder von einer organisierten Gruppe gewöhnlicher Menschen durchgeführt, die keine Hellseher sind. In diesen Fällen werden am häufigsten die Techniken der assoziativen Magie verwendet. Um beispielsweise Regen zu verursachen, wird ringsum Wasser gesprüht, und um den störenden Regen zu stoppen, werden Feuer angezündet oder um heiße Asche und Kohle verstreut.
Dies allein reicht jedoch nicht aus, und die gesamte Zeremonie wird in der Regel von rituellen Gesängen, Gebeten, Mantras, Tänzen und verschiedenen Manipulationen heiliger Natur begleitet - in Form eines Appells an eine Gottheit oder an verschiedene Geister. Mit anderen Worten, eine Person oder eine Gemeinschaft reproduziert nicht nur mechanisch die Ordnung der heiligen Handlung, sondern lebt auch danach, fühlt sie tief und glaubt an die Kraft des Ritus.
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Die historische Erfahrung zeigt, dass diese Art von Technik seit jeher von Stämmen im niedrigsten Entwicklungsstadium in verschiedenen Teilen unseres Planeten besessen wurde - in Australien und Ozeanien, in Afrika und in Südamerika. Die europäische Kultur mit ihrer verächtlichen und arroganten Haltung gegenüber allem Magischen hat diese Fähigkeit größtenteils verloren, und nur wenige der lebenden Hellseher besitzen sie.
Arkady Vyatkin
Abnormale Nachrichten # 13 (589) 2012
Das Ritual, mit einem Pflug im Dorf Mogilev Regen zu machen
Regen für die Baikal-Altgläubigen
Im Sommerkalender der Altgläubigen von Transbaikalia ist das Ritual, Regen zu machen, eine wichtige rituelle Verbindung. Der Ritus besteht aus mehreren strukturellen Stadien und kann je nach ungünstigen Wetterbedingungen in unterschiedlichen Zeitintervallen durchgeführt werden
Die rituellen Handlungen, um himmlische Feuchtigkeit zu bitten, werden beide auf komplexe Weise ausgeführt, so dass sie während der gesamten heißen Periode in Teilen reproduziert werden können. Die Materialien der Expeditionsstudien der 90er Jahre erlauben es uns, der Aussage von G. V. Lyubimova zuzustimmen, "über den Wunsch, gelegentlichen Regenritualen einen regelmäßigen präventiven Kalendercharakter zu verleihen, indem sie auf bestimmte Daten des nationalen Kalenders festgelegt werden" (3, S. 58). Das Ritual wird teilweise beim Vorschmelzen durchgeführt, wenn die ältere Generation mit Ikonen zum Kreuz betet (was nicht nur an christlichen Feiertagen, sondern auch spontan während einer schweren Dürre geschieht): „Heute hatten wir das Vorschmelzen, wir gingen zum Kreuz beten“(Westlich von) Ivaylovskaya S. S., geboren 1941, Dorf Desyatnikovo, Bezirk Tarbagatai, 2000).
Semeiskies Kreuze befinden sich wie Friedhöfe auf Höhen (Gebete / Priestertümer auf Bergen oder Hügeln - eine Tradition, die bis in die Zeit der Verehrung heidnischer Götter zurückreicht, insbesondere Perun, der über himmlische Feuchtigkeit „verfügt“).
Auf Ivan Travnik wird der Ritus, Regen zu machen, als Komplex durchgeführt, und bei den Methoden gibt es eine Altersregulierung: Die ältere Generation besucht den Friedhof, wo sie die Gräber gießt und / oder betet (dieser Prozess hat keine strenge zeitliche Fixierung: Dann gingen die Großmütter zum Friedhof und tränkten sie "(westlich von MP Leonova, geboren 1934, Dorf Nikolskoye, Bezirk Mukhorshibirsky, 2000)); jugendlich durchnässt, gebadet; Kinder - planschen / übergießen und singen. Am Mittsommertag manifestiert sich die Polyfunktionalität des Wasserelements in der Vielfalt der Rituale, an denen Wasser beteiligt ist. Seine schützenden Eigenschaften werden genutzt, wenn der Hof und die Nebengebäude vor der Herrschaft der bösen Geister mit geweihtem Wasser besprüht werden. Und der Ritus des Badens / Übergießens wird manchmal nicht nur im Zusammenhang mit nachahmender Magie verwendet,sondern auch als eine der Formen der Reinigung "nach dem Rummel der Hexerei".
Die rituelle Anrufung der himmlischen Feuchtigkeit und des Badens findet vor Ilyins Tag statt. Die Tatsache, dass offene Stauseen in der Zeit von Ivan Kupala bis Ilya des Tages am besten zum Schwimmen geeignet sind (nach den bisherigen strengen Normen kann man nur in dieser Zeit schwimmen: "Vor Ivan haben sie nicht geschwommen und es war streng - von Ivan bis Ilya, einem Badeplatz" (zap aus Varfolomeeva A. M., geboren 1928, Dorf Nikolskoe, Bezirk Mukhorshibirsky, 2000)) wird mit mythopoetischen Vorstellungen über das Wasserelement und das zeitliche Segment in Verbindung gebracht. Der Grund, warum Sie nach Ilya nicht schwimmen können, liegt in einer der im Dorf aufgezeichneten Optionen. Nikolsky, Bezirk Mukhorshibirsky, hört sich so an: „Ich weiß, dass meine Großmutter immer gesagt hat:‚ Ilya ist gekommen und du kannst nicht schwimmen, der Hirsch hat bereits seine Hörner benetzt. '“(Westlich von MP Leonova, geboren 1934).
Das Verbot beinhaltet das Bild eines Hirsches, das unter den Semeiski in dem von F. F. Bolnev im Winterkalender. Die Parallelen in den wichtigsten Sonnenzyklen sind nicht zufällig, da der Hirsch eine mit der Sonne verwandte Kreatur ist. Die Sonnensymbolik dieses Tieres ist laut A. Golan mit einem Mythos verbunden, der bis in die Bronzezeit zurückreicht: „Die Sonne bewegt sich auf den Hörnern eines wunderbaren Hirsches über den Himmel, der von einer Kreatur der Unterwelt verfolgt wird und am Ende des Tages einen Hirsch überholt. Warum ist der Sonnenuntergang und die Nacht kommt? “(1, S. 39). Das Geweih eines ins Wasser getauchten Hirsches symbolisiert die Beendigung der sommerlichen Sonnenaktivität, daher ist auch das Schwimmen begrenzt (anscheinend reichen die Ursprünge einiger Verbote bis in die Zeit der Verehrung der Sonne als Totem zurück).
Die Heiligkeit des zeitlichen Abschnitts (Kalenderferien werden normalerweise zeitlich auf wichtige landwirtschaftliche Perioden abgestimmt, die wiederum auf Sonnen- oder Mondrhythmen beruhen) fördert die Kommunikation mit Vorfahren, von denen das Senden von Regen abhängen kann. Auf der höchsten Stufe der Kommunikation, mit der ein „direkter“Appell an jenseitige Kräfte möglich ist, gibt es die engsten „Vermittler“zwischen der Welt der Toten und den irdisch-alten Menschen, die während des gesamten Kalenderzyklus eine besondere Rolle im Kommunikationsprozess mit den Toten in der Tradition der Altgläubigen spielen (zum Beispiel Menschen im fortgeschrittenen Alter) Es ist üblich, an Elterntagen mit Backwaren und / oder Geld zu dienen.
Während einer Dürre besteht die Aktionsseite des Rituals darin, Gräber zu gießen, einen Berg hinaufzugehen usw. Die verbale Komponente - Gebete um Regen, ein Aufruf an die Vorfahren und an christliche Heilige um Hilfe (Wehklagen, Sprüche) werden von Menschen der älteren Generation ausgeführt. Die heidnische Weltanschauung (die Bitte der Ahnen um Verleihung) ist die Realität des heutigen Lebens der Altgläubigen von Transbaikalia.
Im trockenen Sommer 2000 baten die Semeiskys von Tarbagataisky, Mukhorshibirsky und anderen Bezirken Burjatiens um lebensspendende Feuchtigkeit für ihre Felder und Gemüsegärten. In einigen Fällen wandten sie sich auch an diejenigen, die gerade verstorben waren (keine Kalenderzeit erforderlich): „Sie starb - sie ging, aber als sie begraben wurde, war sie nicht:„ Fenya, nun, pass auf dich auf, schick uns einen Hund, nicht für uns, um Babys willen (Westlich von A. M. Kravtsova, geboren 1929, Dorf Nikolskoye, Bezirk Mukhorshibirsky, 2000).
Der Verstorbene, der unmittelbar nach dem Tod in die Kategorie der Vorfahren überging, kann das irdische Leben und die darin ablaufenden Prozesse beeinflussen. In der Struktur kleiner Genres, insbesondere in Sprüchen, ist das Bild (insbesondere das Bild des Verstorbenen), auf das sich der Adressat bezieht, die Grundlage des Erzählsystems, bei der weiteren Konstruktion werden die Formeln der rituellen Folklore verwendet. Die am häufigsten verwendeten Rituale bei der Herstellung von Regen sind kleine Folkloreformen, bei denen jedes Wort mit Verschwörungspotential von Bedeutung ist. Das Folklorewort ist eine spezielle Kategorie, die „die Speicherung und Aktualisierung des kulturellen Gedächtnisses gewährleistet“(5, S. 64) und im rituellen Bereich enthalten ist. „Es erhält eine Art Realität, als ob sie sich materialisiert - der Erzähler riskiert, den in der Arbeit beschriebenen Charakter und die Ereignisse zu verursachen (oder absichtlich) es tut)”(5, S. 66).
Das Wort ist mit den Eigenschaften der fideistischen Kommunikation ausgestattet, das Gegenteil der zwischenmenschlichen Kommunikation (eine Art Gespräch mit der anderen Welt). Der Mediator ruft die himmlische Feuchtigkeit auf und verwendet einen verbalen Text, der die Kräfte von Himmel und Erde aktivieren kann und somit die tiefen Schichten des menschlichen Bewusstseins beeinflusst, die die archaische Symbolik bewahren. Kleine Folkloreformen kombinieren Zeichensysteme mit christlichen und heidnischen semantischen Ebenen.
In der Petition an den Propheten Elia, ein religiöses Symbol der Weltordnung, gibt es ein archaisches Bild der Mutter der rohen Erde („hilf der Mutter der rohen Erde“(3, S. 58)). Der Wunsch, sie durch das Senden von Feuchtigkeit zu besänftigen, ergibt sich aus der Vorstellung, dass die Erde die personifizierte Vormutter aller Lebewesen ist und ihre Kinder mit Nahrung versorgt. In den modernen Ansichten der Altgläubigen von Transbaikalia gehört das Land als Menschen, die je nach Fruchtbarkeit direkt mit diesem Element verbunden sind, immer noch zu den wichtigsten Werten.
AUF DER. Mironova-Shapovalova (basierend auf Materialien aus den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts)
