Die Gemeinsamkeit der Methoden ergibt sich aus der Tatsache, dass Menschen überall gleich sind, mit den gleichen Sinnen und den gleichen Reflexen ausgestattet sind. Die Geisteszustände und Prioritäten sind ebenfalls ähnlich, angepasst an eine bestimmte Kultur, und die Anzahl der Prinzipien in einer Person (Geist-Seele-Körper) ist ebenfalls gleich.
Wenn wir am Beispiel der Kampfkunst erklären, dann ist ein Ellbogenschlag auch in Afrika ein Ellbogenschlag. Wenn Sie einen Afrikaner und einen Eskimo in die Nähe derselben Bäume stellen und ihnen die gleichen Äxte geben, werden sie fast auf die gleiche Weise hacken.
Es ist eine solche Regelmäßigkeit, die dazu führt, dass die optimalsten Lösungen ausgewählt werden, die in der Tradition erhalten und weitergegeben werden. In Indien sind diese Methoden als Yoga bekannt. Hier geht es natürlich um traditionelles Yoga und nicht um das, was heute in Fitnesscentern praktiziert wird.
Yoga, wie Patanjali es definiert hat, ist citta-vritti-nirodha (Skt. Aufhören oder keine Erzeugung von Bewusstseinszuständen). Beachten Sie, wie konsonant das Wort "Nirodha" mit dem Ausdruck "nicht gebären" ist. Folglich hört die Zustandsänderung auf, da der Geist aufgehört hat, dichotom (dual) zu sein.
Dieser Zustand wurde als vairagya (Befreiung) bezeichnet. Das Bewusstsein hörte auf, die Welt als ein ungleiches Ganzes wahrzunehmen und erkannte die Einheit allen Seins als direkte Erfahrung. Diese Erfahrungen sammelten sich und schufen im Laufe der Zeit Bodhicitta (erleuchtetes Bewusstsein). Wenn Sie möchten, ist hier das kurze Ziel des Yoga, wie bei jedem anderen System, sei es buddhistisch oder ägyptisch.
Patanjalis Methoden zur Erlangung der Nicht-Dualität sind klar und verständlich, aber nur rein theoretisch. Es ist niemandem in den Sinn gekommen, Yoga alleine zu praktizieren. Der Guru war die erste und wichtigste Bedingung, und alle Einzelheiten gingen von ihm aus. Sutras sind wie andere Bücher und Abhandlungen nichts anderes als eine Zusammenfassung und "Erinnerung".
Die Praxis begann mit Ethik und der Erfüllung der Vorschriften, und erst dann sollte man auf Erfolg im Dhyana (Kontemplation) hoffen. Alles verlief unter den gleichen Bedingungen. Nur das Objekt für die Konzentration änderte sich, und die Methoden zur Beruhigung des oberflächlichen Geistes waren in allen Traditionen nahezu identisch: Den Geist zu beruhigen, ihn von äußeren Reizen abzulenken, den mentalen Dialog zu unterdrücken, sich auf das Objekt der Kontemplation zu konzentrieren und das Bewusstsein zu befreien. Es ist klar, dass in den meisten Traditionen die Ergebnisse sehr ähnlich waren.
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Alle diese entwickelten Methoden erforderten die Einhaltung bestimmter Bedingungen, einschließlich eines asketischen Lebens und der Einsamkeit, dh alles, was für eine Person in der Gesellschaft praktisch unzugänglich ist.
Ein Stadtmensch sollte die nicht realisierbaren Träume aufgeben, ein Yogi zu werden, auf der Couch zu sitzen und sich zumindest um einen kleinen Fortschritt bemühen. Solche Schritte müssen täglich angewendet werden und verlieren nicht den Mut durch mögliche Fehler.
Andrey Vl
