Du könntest reich oder arm leben, ein gutaussehender Mann oder ein Freak, ein Narr oder ein weiser Mann sein, aber dein Ende ist unvermeidlich … Der rücksichtslose Tod kennt keine Grenzen, der Tod ist kein Scherz. Dieser Tod scherzt mit allen, tanzt auf den Kirchhöfen, entblößt die Zähne und winkt mit den knochigen Händen.
Der Tod in Europa ist unordentlich, geht in einem verfallenen Leichentuch oder erklärt sich bestenfalls in einem schwarzen Gewand an der Schwelle zum Leben. Sie kann auf einem Pferd oder einem Karren reiten und Menschen mit einem Bogen erschießen. Sie leitet die Show, sie ist eine Triumphierende.
Der Tod hält ein Schwert, eine Sense, eine Sanduhr, manchmal einen Sarg an der Leine. In jedem Land wird der Tod auf seine Weise dargestellt. Sowohl Traditionen als auch Sprache beeinflussen dies. In England und Deutschland ist der Tod des Männlichen der Sensenmann, das Skelett, der Reiter und der Sieger.
Er ist nicht abgeneigt, mit einem schönen Mädchen zu flirten, aber seine Witze sind unhöflich und kalt. Und es ist nicht nötig, dass ein Toter über verliebte Angelegenheiten nachdenkt, er hat andere Pläne.
Er kam nicht aus einem Land, in dem es keine Zeit, keine Liebe, keine Freude, keine Reue gibt - all dies bleibt auf Erden. Der Sensenmann kommt plötzlich - und mäht gewöhnliche Menschen und Könige wie alte Ohren, zieht sie aus ihrem gewohnten Leben heraus und schleppt sie trotz Tränen, Bitten und Verzweiflung zum Tanzen mit ihm.
In Russland, Spanien, Frankreich und Italien ist der Tod weiblich. Die Essenz ist jedoch immer noch dieselbe: Die Form des Schädels wird überhaupt nicht weicher, die Knochen werden nicht attraktiver. Trotzdem hat der Schrecken und die Angst vor dem Tod die europäische Kultur nicht immer unter Druck gesetzt. Der Tod war einst ein wesentlicher Bestandteil des Lebens. Wer geboren wird, muss erwachsen werden und sterben, das ist so normal wie der Winter nach dem Herbst.
Der Mann verabschiedete sich von seiner Familie, entließ seine Pflichten und schlief ein, bis er am Ende der Zeit aufwachte. Der Historiker Philippe Aries nennt in seiner Arbeit "Mann im Angesicht des Todes" einen solchen friedlichen Tod "gezähmten Tod". Alles ändert sich im XII Jahrhundert. Epitaphien erscheinen auf den Gräbern, Trauermessen werden angeordnet, der Sterbende erklärt ausführlich, wie und wo er begraben werden soll.
Die Demut früherer Zeitalter in Bezug auf den Tod hat ein Ende, jetzt brauchen sündige Seelen Erlösung. Der Mensch ruht nicht länger in Erwartung der Auferstehung, wenn alle außer den berüchtigten Ghulen und Bösewichten in den Himmel kommen werden. Von nun an steht die Seele des Verstorbenen vom Sterbebett aus für das unvermeidliche und gerechte Gericht vor Gott.
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Hier gibt es etwas, von dem man im Voraus in Panik geraten und um Nachsicht bitten kann, es gibt etwas, um die Lebenden um Hilfe zu bitten. Lassen Sie Familie und Freunde härter für denjenigen beten, der nicht mehr um Gnade beten kann. Aber Europa erfuhr 1347 das wahre Todesschrecken, als von der Pest infizierte Schiffe aus dem Osten in die Mittelmeerhäfen kamen.
Die Epidemie breitete sich mit großer Geschwindigkeit aus, Menschen starben in wenigen Tagen in Scharen. Die Pest begann einen siegreichen Marsch durch Europa, gefolgt von Hunger, Krieg und Tod - die Reiter der Apokalypse, diese gemächlichen Herolde des Lebensendes reisen nicht allein.
Abgemagerte Menschen waren vor der Krankheit machtlos, das Ausmaß der Katastrophe wuchs. Die Dörfer brannten, die Städte konnten nicht alle unterbringen, die Schutz brauchten. Die Leichen lagen viele Tage unbegraben, die Lebenden ruhten ihre Toten nicht aus, es gab einfach niemanden, der sie begrub.
In der Malerei und Literatur dieser Zeit herrscht ein Thema: der Totentanz. Sie hieß Totentanz in Deutschland, Danse Macabre in Frankreich, Danza de ia Muerte in Spanien. Die Linie der Menschen wird von fröhlichen Skeletten angeführt, einige von ihnen spielen Musikinstrumente, neue gruselige Tänzer in flatternden Leichentüchern erheben sich an den Särgen.
Dem Tod folgen weinende Kinder, Frauen, Könige, Anwälte, Kardinäle und der Papst selbst, Straßenmusiker, Wanderhändler, edle Damen und Ritter - niemand kann dem düsteren Karneval entkommen. Die ersten Bilder mit Tänzerlinien kamen 1350 aus der deutschen Stadt Würzburg und kreisen seitdem im ganzen Land.
Die Popularität dieser Handlung ist mit ihrer Universalität und einer gewissen sadistischen Gerechtigkeit verbunden: Sie könnten reich oder arm leben, gutaussehend oder hässlich sein, aber Ihr Ende ist unvermeidlich.
Bilder wurden leicht aufgekauft, sie wurden zur Dekoration von Manuskripten verwendet, Fresken mit Reihen von Tänzern wurden auf Gebäuden aufbewahrt. Manchmal wurden die Zeichnungen von Versen begleitet: Die Verstorbenen beklagten sich darüber, dass ihre Hoffnungen und Träume verstaubt waren, sie sich nicht verbessern konnten, der Tod sie mit einer Sense schnitt und nur das Jüngste Gericht vor ihnen lag. Und ihre Größe, der Tod, blies entweder auf die Melodie und schlug die Trommel oder führte die Prozession ruhig an. Ihre Skelettboten demütigten diejenigen, die sich widersetzten, und zogen sie in die Reihen.
Es ist nicht ganz klar, woher das Wort "makaber" stammt. Es wurde entweder für den arabischen Maqabir (Särge) oder für die alttestamentlichen Krieger der Makkabäer errichtet, oder die Kreuzfahrer brachten dieses Wort oder auf welche Weise es nach Europa kam - aber es spielt keine Rolle mehr. Das Wort blieb hängen - und die ununterbrochenen "Danemacabras" stürmten.
Übrigens bedeutete das Wort Tanzen im Mittelalter neben dem Tanzen auch Kampf und Gemetzel. Der Tod hat also aufgehört, rein und ehrlich zu sein. Die strengen Steingräber und gut aussehenden Statuen wurden durch ein ekelhaftes Durcheinander nackter Körper ersetzt, die geschwollen waren, platzten, von Blut und Eiter sickerten, mit offenen Eingeweiden, in denen Würmer schwärmen.
So ist es, der Tod, dem niemand entkommen kann. Es kann nicht gesagt werden, dass das Mittelalter zuvor keine Leichen gesehen hatte oder Angst vor den „ruhigsten Orten“hatte. Die Friedhöfe waren damals überfüllt, die Menschen lebten hier, gingen spazieren, handelten, einschließlich ihrer eigenen Körper, und backten sogar Brot.
Die Knochenhaufen aus den gegrabenen Gräbern, der starke Geruch und die Leichen, die auf die Beerdigung warteten, schämten niemanden. Aber während der Pestpandemien sah die Menschheit auf neue Weise das schreckliche Bild des Todes, das tanzt und lacht - und seitdem hat es sich nicht von dem Schock erholt. Dies ist keine lachende Angelegenheit - du bist erbärmlich und machtlos vor dem alles vernichtenden Schritt des Todes, und wohin es die Sünder führen wird, ist seine Sache. Und hier spielt es keine Rolle, ob Sie voll oder ein Schurke, ein Narr oder ein König sind.
