In der Vergangenheit, als der Friedhof keinen Platz mehr hatte und es keine Erweiterung gab, wurde ein neuer Friedhof geschaffen, indem Erde auf die alten Gräber gelegt wurde. Genau das geschah die ganze Zeit auf dem alten jüdischen Friedhof im jüdischen Viertel von Prag. Nicht einmal, nicht zwei, sondern alle zwanzig!
Mal sehen, wie es jetzt aussieht …
Dieser Friedhof ist eine der ältesten erhaltenen jüdischen Grabstätten der Welt. Es wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts gegründet, das älteste Grab stammt aus dem Jahr 1439. Die letzte Beerdigung erfolgte 1787. Zwischen diesen beiden Bestattungen vergingen ungefähr 350 Jahre, und mehr als 100.000 Menschen wurden auf dem Friedhof beigesetzt - übereinander und damit zwanzig Schichten.
In jenen Tagen durften Juden in Prag nur im jüdischen Viertel von Josefov beigesetzt werden. Der Friedhof wurde mehrmals erweitert, aber es gab immer noch nicht genug Platz. Der jüdische Glaube verbietet das Bewegen von Grabsteinen, und Erdschichten wurden auf vorhandene Gräber aufgebracht, und alte Grabsteine wurden ausgegraben und auf eine neue Erdschicht gelegt. Heute gibt es dort ungefähr 12.000 Gräber.
Hier ist eine Geschichte über diesen Friedhof:
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Seit jeher nennen Juden ihren Friedhof einen Garten - und es ist wirklich ein Garten, wenn auch traurig und trostlos. Äste alter Bäume und Dickichte von Fliederbüschen beschatten die mit Gras bewachsenen Gräber und unzählige Grabsteine aus Sliven-Marmor und Sandstein. Sie sind in Form eines Baldachins gehauen, der allmählich in den Boden sinkt, ein Grabstein neben einem Grabstein, Denkmäler mit zahlreichen Wörtern und Denkmälern ohne Inschriften, ein Labyrinth von Schicksalen, von denen nur noch Steine übrig sind. Sie sind aus dem Alter gerutscht, Wind und Regen haben bereits die meisten Namen und mit ihnen Erinnerungen gelöscht, aber man kann immer noch auf alten Gräbern lesen, wie in einem Buch, dessen Autor längst vergessen wurde.
Der Friedhof wurde im 13. oder 14. Jahrhundert gegründet. Die Juden brachten hier die Gebeine ihrer Glaubensgenossen aus dem Uyezd sowie aus einer großen Grabstätte, die sich zwischen dem heutigen Schlafzimmer und Jungmanns Straßen befand. Die Steine aus diesem Garten der Toten wurden in den Friedhofszaun eingebaut, und die Legende besagt, dass dies die Grabsteine von Selbstmorden oder Menschen waren, die ihre Eltern verfluchten, weil sie ihnen Leben gaben.
Andere Legenden erinnern daran, dass an dieser Stelle die Beerdigung bereits lange vor der Gründung Prags unter Fürst Borzhivo stattfand, noch bevor Prinzessin Libuše nach Wyschrad kam. Auf einem der Grabsteine befindet sich das Datum 606, auf den anderen 941, 979, und unter einer Klappe, so heißt es, ist eine Frau begraben, die hundert Jahre vor der Gründung des alten Ortes gestorben ist. Aber weise Leute erinnern sich, dass eine Zahl in den jüdischen Daten fehlte - die Bewohner des Ghettos markierten die Steine nicht mit echten Daten, aus Angst, dass die Gräber nicht von den Truppen der Kreuzfahrer oder während der Pogrome zerstört würden.
Der wahrscheinlich älteste Grabstein ist das Denkmal für Abigdor Kara aus dem April 1439, einen berühmten Dichter, der 1389 im Ghetto einen Psalm über Mord und Raub schrieb: „Und die Gräber wurden gegraben und die Knochen langverfallener Vorfahren aus ihren ewigen Ruheplätzen herausgerissen. Die Steine wurden zerstört und die Gräber dem Erdboden gleichgemacht … “.
Niemand wird herausfinden, wo genau in diesem großen traurigen Garten die ersten Toten begraben wurden. Auf dem Grabstein von Joseph, dem Sohn von Gaon Yitzchak, steht geschrieben, dass er sich in Schrift, Mischna, Talmud und in allen Büchern gut auskannte, dass er alle Anweisungen in Turim auflisten konnte, ein Experte für Grammatik und Poesie war und dass es in diesem Land kein Vergleich mit ihm gab. nicht im Ausland.
Und hier liegt David, der Sohn von Moyzhish Koref, einem Metzger, über den geschrieben steht, dass er die Prager Waisenkinder unabhängig von ihrem Glauben unterstützte und an Feiertagen so viel Fleisch an die Armen verteilte, wie seine Kinder zusammen wogen. Ein Stück weiter liegt Frau Handela, die Mutter der Armen in Prag, die großzügig Wissenschaftler unterstützte und Bettler an ihren Tisch einlud, Wäsche, Kleidung und Schuhe verteilte und sich um Waisen kümmerte.
Von anderen blieben nur Namen übrig:
Joshua, Sohn von Yehuda, Leser, 941 begraben, Shendl, Frau des Wissenschaftlers Gabriol, starb 979, Abraham, Sohn Jakobs, Märtyrer
Gedalya, Arzt und Manager der alten Synagoge
Es gibt jüdische, deutsche Namen, ohne tschechische aus dem 16. Jahrhundert: Krasa, Cerny, Sharka, Lyudmila, Slava, Dobrushka, Slavka, Krshesomysl, Itka und Bozena, Nezamysl, Mnata, Voen und Libuše.
In alten Büchern steht geschrieben, dass der weise Rabbi Shlomo ben Isaac, dessen Name RASHI war, in Frankreich lebte. Er reiste viel, war in Italien, Griechenland, Palästina, Ägypten, Persien, bis sein Schicksal ihn nach Prag brachte. Die Überlieferung besagt, dass er weise und gebildet war, aber gerade wegen seiner Weisheit hatte er viele Feinde: Einige nannten seine Frömmigkeit Heuchelei, seine wissenschaftliche Häresie. Er wurde vor den Machthabern verunglimpft - sie behaupteten, er würde sich als Retter ausgeben, dieser falsche Messias wollte das jüdische Volk aus Prag herausführen.
Der Hass trug schließlich seine schwarzen Früchte - eines Abends, als der Rabbiner über alten Büchern in seinem Zimmer saß, trat ein angeheuerter Mörder in ihn ein und durchbohrte sein Herz mit einem Dolch. Aber die Frau des Rabbiners tropfte ein paar Tropfen eines wunderbaren Balsams auf die Wunde ihres Mannes, die Wunde heilte und das Leben kehrte zu RASHI zurück. Um weitere Angriffe zu vermeiden, vergrub der Rabbi einen leeren Sarg unter einem Grabstein mit seinem Namen und ließ ihn geheim zurück. Seine Gegner entfernten mehrmals den Namen ihres Feindes vom Grabstein, erklärten einen Fluch in seinen Schriften, aber die Leute lasen sie weiter und der Name RASHI erschien jeden Morgen wieder auf dem Stein. Nur Jahre später, als der Rabbiner tatsächlich starb, wurde sein Körper in dem für ihn bestimmten Grab begraben.
Über den Grabstein von Rabbi Lev werden viele Geschichten erzählt. Ihr Sohn sollte neben den Eltern begraben werden, aber er starb in Kolin, wo er begraben wurde. Später beanspruchte sein Enkel den Ehrenplatz neben dem Rabbiner. Die gewöhnlichen Gläubigen zweifelten jedoch und riefen den toten Rabbi Lev an, ein Zeichen zu geben, wenn er es wollte. Dann dehnte sich das Grab aus und kehrte nach der Beerdigung zu seiner vorherigen Größe zurück. Eine andere Legende besagt, dass das Grab im Gegenteil so verengt wurde, dass zwischen dem Grab des Rabbiners und dem benachbarten Grab genügend Platz für den nächsten Verstorbenen war. Das neue Grab war klein, weil ein Kind darin ruhte.
Auf dem Grabstein in der Nähe des Grabes von Rabbi Lev befindet sich das Wappen des Adels, unter dem Händel, die Frau von Bashevich, dem ersten Prager Juden, der einen Adelstitel erhielt, liegt. Er hatte das Recht, Münzen zu prägen, er diente Albrecht aus Wallenstein. Am Ende seines Lebens musste er von Prag nach Mlada Boleslav fliehen, wo er bald starb, und seine Frau Händel wurde allein im Grab gelassen. Diese alte Geschichte wird auch anders erzählt. Die polnische Königin soll unter dem prächtigen Händel-Grabstein liegen. Der König vertrieb sie, und die Königin floh aus Angst um ihr Leben aus Polen.
Sie schaffte es nach Prag und flüchtete in die jüdische Stadt, vorausgesetzt, niemand würde sie dort suchen. Die Bewohner der Straßen rund um die Alt-Neu-Synagoge akzeptierten sie nicht nur, weil sie wehrlos und dazu verdammt war, auf Straßen und unpassierbaren Straßen zu wandern, sondern auch aus einem praktischeren Grund - die Königin hatte das Recht, Münzen zu prägen. Sie lebte glücklich und ruhig im Ghetto. Diejenigen, die sie kannten, legten einen Marmorgrabstein für sie über den Ort der ewigen Ruhe, auf dem ein Löwe in seinen Krallen ein Wappen mit drei Feldern hält: durchschnittlich drei Sterne, und auf der Seite befindet sich das Bild eines Löwen. Nur anstelle ihres Namens haben die Bewohner des Ghettos etwas anderes gehauen, weil Sie befürchteten, dass die Landsleute ihrer Königin die Leiche nicht ausgraben und irgendwann in der Zukunft nach Polen zurückbringen würden.