Hier ist ein interessantes Thema: Warum haben die Wörter "Zauberer" und "Zauberer" ihre ursprüngliche Bedeutung geändert? Schließlich bezeichnen sie jetzt diejenigen, die mit Magie verbunden sind. Aber so waren sie nie! Wer warst du? - Die Antwort liegt buchstäblich an der Oberfläche, und jeder, der sich auch nur ein wenig für Folklore interessiert, sollte sofort herausfinden, woher die Beine wachsen. Aber das ist schon lange nicht mehr passiert.
Im Prinzip habe ich dieses Thema bereits in vier Teilen des Artikels „Chaldäische Rätsel“angesprochen. Russian Answers , die eine Menge Informationen geben, um die Gedanken des Lesers in die richtige Richtung zu lenken. Aber ich denke, dass ich dieses Thema damals nicht vollständig offengelegt habe und zu viel in einem einzigen Sonderfall belassen habe. Nachdem ich den Boden mit anderen Artikeln vorbereitet habe, kehre ich zu den Zauberern und Zauberern zurück.
Offiziell
Dahls Wörterbuch gibt folgende Interpretationen:
"Erklärendes Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache" wird seit 1863 veröffentlicht und ist eine der besten Quellen im Alltag der Menschen. Es stellt sich jedoch heraus, dass bereits Mitte des 19. Jahrhunderts "Zauberer" und "Zauberer" verschiedene Zauberer, Zauberer, genannt wurden, obwohl gleichzeitig eine völlig andere Tradition weithin bekannt war …
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Ein bisschen Wikipedia:
Es gibt auch ein sehr kleines Teilchen der Wahrheit und eine Reihe von Fantasiespekulationen.
Ich werde sofort eine Reservierung vornehmen, damit die Leser ihre Heugabeln nicht umsonst schärfen, damit ich die Existenz von echten Magiern, Hexen, Zauberern und anderen NICHT leugne. In diesem Artikel geht es SPEZIELL um "WIZARDS" und "WIZARDS" als Namen. Dies ist mein Versuch, Dinge bei ihren Eigennamen zu nennen. Deshalb stelle ich mir die Frage, wer in Russland Zauberer und Zauberer genannt wurde.
Antworten
Es reicht aus, nur in die bäuerliche Tradition zu schauen, um sofort zu sehen, wer wer ist. Und ich habe bereits geschrieben, dass die "Zauberer" ihre Ursprünge auf "Kolyada" zurückführen, dh auf eine gemurmelte Menge von Weihnachtsliedern, die nur in Ländern wie den Vereinigten Staaten, in denen sie noch Weihnachtslieder unter Fenstern singen und Halloween feiern, in einer sehr rudimentären Form geblieben sind, bedrohlich: "süß oder böse" (was eigentlich das gleiche war)
Und es ist ein Fehler zu glauben, dass "Weihnachtslieder" ein reines Weihnachtsritual sind. Denn die Frühlings- und Sommerlieder wurden auch Weihnachtslieder genannt. Und sie hatten auch einen anderen Namen - "Volochebny Songs", und diejenigen, die sangen, wurden VOLOCHEADS genannt.
Dies sind die Zauberer und Zauberer, die von Kolyaduns und Volochebniks vertreten werden.
Funktion
Viele Sammlungen von Weihnachtsliedern und tristen Liedern wurden zusammengestellt, es wurden jede Menge Studien geschrieben, aber so hat sich in meiner schwachen Erinnerung niemand angesehen, WARUM all diese Weihnachtslieder überhaupt in den Dörfern benötigt werden? Was ist ihre Funktion?
Wenn Sie die Beschreibung von Caroling in einer Enzyklopädie lesen, sind Sie immer davon überzeugt, dass die Leute einfach Spaß hatten, so gut sie konnten. Was nicht wahr ist. Um das Wesentliche dieser Handlung zu verstehen, müssen Sie die Natur der alten Lebensweise kennen, über die ich hier so oft schreibe. Ja, Sie müssen dasselbe immer und immer wieder wiederholen, aber nur, um Schritt für Schritt das Bild zu verdeutlichen, das „für alle klar ist“.
Zunächst jedoch eine kurze Beschreibung der Handlung selbst, die sich beim Singen von Weihnachtsliedern, Weinreben, Lazarevs und volokularen Liedern unverändert wiederholt: Eine Gruppe verkleideter oder nicht getarnter junger Menschen geht von Haus zu Haus und lobt den Besitzer dieses Hauses. Aus Dankbarkeit gibt der Besitzer der Gruppe der Weihnachtslieder etwas zu essen. Manchmal tut er dies durch das Fenster, seltener dürfen Weihnachtslieder ins Haus, zum Beispiel wenn Lieder für ein junges Mädchen im heiratsfähigen Alter gesungen werden. Solche Umwege werden im Frühjahr (Schmerlen) gemacht, um das Brautpaar anzurufen.
Das heißt, das Brautpaar wird verherrlicht, der Besitzer wird verherrlicht, junge Menschen im vorehelichen Alter werden verherrlicht, und irgendwo habe ich eine ähnliche Zeremonie für Neugeborene gesehen, aber dort ist es etwas anders. Zumindest aus der orthodoxen Version des Matthäusevangeliums wissen wir, dass die drei Weisen (Magier aus dem Osten) mit Geschenken zum neugeborenen Jesus kamen (in der griechischen Version wird das Wort "Magos" verwendet).
Sie können auch hier die wertlosen Daten von Wikipedia zu diesem Punkt zitieren:
Nun, "wertlos" - ich war natürlich aufgeregt. Immerhin ist dies nicht mehr und nicht weniger die offizielle Version, die bis ins 19. Jahrhundert zurückreicht. Dies ist in der Tat unser heutiger Kenntnisstand über diesen Ritus … Ein schüchterner Versuch, den Ritus sogar mit Magie zu verbinden … Aber das ist überflüssig, denn hier Es gibt nichts "Magie".
Ich gestehe, ich habe beim letzten Mal zu viel Wert auf die Rituale der Weihnachtslieder gelegt, die mit dem vorehelichen Alter verbunden sind. Es wurden jedoch sehr interessante Parallelen festgestellt, und es ging um die Winterhochzeit. Jetzt möchte ich Weihnachtslieder und Weihnachtslieder aus der Ferne betrachten, wie das gesamte System.
Hier müssen wir klar verstehen, was „Ruhm“ist und warum die Caroller die Siedler „verherrlichen“. Das Wort "Ruhm" kommt von einer Wurzel, die ich als * hlω- rekonstruieren kann; von ihm haben wir auch "hören", "hören". Das heißt, "verherrlicht" ist derjenige, der von jedem gehört wird. Folglich ist die Zeremonie der Verherrlichung genau laut (Englisch "laut" - "laut" - dieselbe Wurzel) Verherrlichung, wobei der Name einer Person laut ausgesprochen wird, so dass jeder hören kann.
Aus dieser einfachen Position ergibt sich bereits ein interessanteres Bild von Weihnachtsliedern - eine öffentliche Ankündigung. Was und warum?
Ich werde keine Beispiele für Winterlieder nennen, da ich bereits in dem Artikel über "Chaldäer …" über ihre häufigsten Motive gesprochen habe - vor der Hochzeit werde ich mich sofort auf Sommer-Voluchschie-Lieder konzentrieren (ich übersetze die Schreibweise sofort ins moderne Russisch, um das Lesen zu erleichtern … oh, nein, danke) aus den Notizen der Imperial Russian Geographical Society. Ethnografische Sammlung Smolensk, zusammengestellt von V. N. Dobrovolsky. Teil 4 (1903):
Zweites Beispiel:
Drittes Beispiel:
Diese Lieder wurden am "Great Day" gesungen, weshalb so ein Ostermotiv. Und darin gibt es übrigens merkwürdige bäuerliche Details, wie "auf Erden auferstanden" und nicht in den Himmel aufgestiegen; Anstelle des Kreuzes, an dem "Sus" gekreuzigt wurde, gibt es einen Zypressenbaum aus dem Taubenbuch:
Der Zypressenbaum ist der Vater aller Bäume.
Warum ist Zypresse der Vater aller Bäume?
Weil die Zypresse der Vater aller Bäume ist, - wurde
Jesus Christus selbst darauf gekreuzigt, dieser himmlische König …
Jedenfalls ist das ganze Lied ziemlich interessant. Der Vorschlag des Ehemanns "Lasst uns, Frau, eine Kathedrale bauen" ist kaum so wörtlich … All dies verdient einen separaten Artikel. In einer anderen Variante des Liedes beantwortet der Ehemann die Frage "Was tun mit Gutem?":
Und es gibt auch ein wichtiges Detail, um die obige obligatorische Verherrlichung zu veranschaulichen:
Scheibe den Besitzer, riechst du, siehst du, wie wir dich würdigen, wir nennen dich bei deinem
Namen, wir vergrößern dich durch dein
Patronym
und gratulieren zum Feiertag?
Es gibt viele Lieder, die zum Beispiel beschreiben, wie der Besitzer mit seiner Familie in die Kirche geht, oder über ein Mädchen, das einen Kranz webt, was von ihrem „heiratsfähigen“Status spricht. Und es gibt vereinzelte Details in den verschiedenen Songs, die zusammen interessante Gegenüberstellungen ergeben. So verspricht beispielsweise ein unverheiratetes Mädchen "Fischern" (Heiratsvermittlern, Liebhabern):
Zum ersten weine ich einen goldenen Ring, zum anderen weine ich eine Seiden-Khusta, zum dritten werde ich mich selbst heiraten …
"Seide" ist der Standardbegriff des Krauts, das mit dem heiligen Georg in Verbindung gebracht wird, und hier ist die Seide ein Schal, der die merkwürdige Symbolik des Kräuterschleiers offenbart, den die Jungfrau normalerweise im Fluss wäscht, während dessen sie den Kranz in Badeliedern verliert … und Unterhaltung (erotisches Symbol), für die er "am Hals" von seiner Mutter erhält (da das Kopftuch hier ein Symbol des elterlichen Schutzes ist, wird es heute in der Hochzeitstradition des Tragens eines Schleiers verwendet). Dann ist "Ich werde heiraten" vergleichbar mit der "Aussaat" des heiligen Nikolaus und dem goldenen Ring - mit dem "roten Ei", das untrennbar mit Christus verbunden ist (in einem anderen Lied: "Frohe Feiertage, Christi Tag; Christi Tag, rotes Ei") Alles führt zum apokryphen Thema "Bräute Christi" … Aber ich schweife ab. Diese Volksdichtung ist ein echtes Labyrinth von Bildern …
Es gibt auch sehr spezielle Frühlingslieder:
In einigen Liedern wird über die Heirat mit der Ernte des "Lebens" gesungen:
Alle Apostel versammelten sich, entstellten ein Kind für sich selbst …
Sie nannten den Namen Saint Ilya …
… Gastgeberin, unser Vater, schmiede
goldene Sicheln, du hast junge Schnitter …
Wie jeder weiß, "beendet Ilya den Sommer, er beginnt sein Leben zu leben", dh Ilyas Tag ist der Beginn der Ernte im Juli (es ist unmöglich, die Ähnlichkeit zwischen „Ilya“und „Juli“nicht zu erkennen). Und anscheinend spricht die Legende, dass Ilya 33 Jahre lang auf dem Herd saß, bis Nicholas der Wundertäter ihn heilte, von diesem "Leben", das auf Nicholas gesät wurde und zu Ilyins Zeiten blühte. Ich werde nichts darüber sagen, warum genau „33 Jahre“, weil sich dies in der Poesie möglicherweise nicht auf eine bestimmte Zahl bezieht (insbesondere auf Jahre). Aber in Volksliedern geht Ilya immer durch die Felder und hilft den Bauern bei der Ernte.
In dieser Situation sind alle Vor- und Nachteile der berüchtigten "12 Apostel" sofort sichtbar - 12 Monate. Und dies zeigt perfekt die Bedeutung all dieser schleppenden Weihnachtslieder.
Und es gibt mehrere von ihnen. Erstens sind dies Kalendermarken: Eine Menge von Glückwünschen legt einen Zeitraum fest. Dies ist eine Art Ankündigung an das ganze Dorf, dass es Zeit ist zu säen, zu ernten, zu heiraten, anzugeben usw. (Rad des Jahres). Offizielle Bekanntmachung einiger Daten und Feiertage.
Zweitens ist es eine Art Analogon zur „Volkszählung“. Hier, schau mal, ein humorvolles Winterlied:
Jeder kennt sich, wer los ist. Wie in Wolfsliedern wird beschrieben, wo der Besitzer ist, ob zu Hause, was er tut. Deshalb gehen sie nach Hause - um jeden aufzunehmen, ihn beim Namen zu nennen. Wer hat das: irgendwo ist es Zeit, eine Tochter zu heiraten, irgendwo wurden kleine Kinder geboren, irgendwo eine reiche Ernte, viele allerlei Fakten, die von Weihnachtsliedern bemerkt werden. Und all dies zeigt sich in der Hauptaktion:
Drittens ist die Verherrlichung von Essen, Geld und Getränken die Grundlage des Rituals des Weihnachtslieds. Ich habe bereits in früheren Artikeln geschrieben, dass jeder Austausch bis zu einem Händedruck, insbesondere ein Austausch von Lebensmitteln, miteinander verbunden ist. Dies ist eine der wichtigsten Handlungen der alten Gesellschaft, die in kleinen geschlossenen ("heiligen") Gruppen lebte. Aby, mit dem sie nichts austauschen. Austausch ist Akzeptanz in der eigenen Gesellschaft (Familie, Gruppe …), Ausdruck des Vertrauens. Um das Verständnis dieser tiefen philosophischen und rechtlichen Handlung zu erleichtern, rate ich Ihnen immer, sich ein episches Heldenfest vorzustellen, bei dem der Prinz seine Truppe ruht, die wie ein Berg für den Prinzen steht. Dieses künstlerische Bild zeigt meiner Meinung nach idealerweise den in der alten Gesellschaft üblichen Austauschprozess. Und das ist eine Lektion für uns, weil wir zu frivol sind: Wir begrüßen Leute, die wir nicht einmal kennen,Wir erlauben Ihnen, Ihre Sachen usw. zu berühren. Wir lassen nicht verifizierte Personen in unseren persönlichen Bereich.
In den Weihnachtsliedern sind wir anscheinend genau das gleiche: Die Caroller, die Vertreter der Dorfjugend sind, gratulieren und wünschen dem Eigentümer des Hauses, außerdem geben sie ihm den "Ruhm" - eine Ankündigung an alle, dass dieser hier lebt und er hat Syo, "Protokollierung" sozusagen. Und der Besitzer gibt den Freiwilligen im Gegenzug Nahrung - er verschenkt die Früchte seiner Wirtschaft, den angesammelten Nutzen seiner Arbeit, als ob er ein Teil von sich selbst wäre. Somit erfolgt eine regelmäßige Bestätigung der Identität des Eigentümers durch Vertreter des Dorfes, dh durch das Dorf selbst in der Person der Volocortes. Und der Gastgeber zeigt, dass er Teil dieser geschlossenen Dorfgemeinschaft ist, indem er sein Essen verschenkt.
Ich werde wahrscheinlich irgendwann einen weiteren Artikel zu einem parallelen Thema schreiben, um klarer zu machen, worum es geht, aber hier werde ich nur bemerken, dass dies alles für VERTRAUEN getan wird. Einer für alle und alle für einen. Die Dorfgemeinschaft muss ihren Dorfbewohnern vertrauen, sich auf sie verlassen, denn man kann nur zusammen leben. Und alle Probleme werden gemeinsam gelöst (was in säkularen Hauptstädten nicht der Fall war). Deshalb sehen wir Wolfslieder wie „Wer wird pflügen und wer wird säen?“. Nachdem alle Mitglieder der Gemeinschaft benannt wurden, ihren sozialen Status bestätigt haben (es ist Zeit zu heiraten, eine junge Familie, ein wohlhabender Besitzer usw.), das "Autogramm" des Besitzers in Form eines essbaren oder finanziellen Geschenks erhalten haben, gehen die Volochebniks zum nächsten Haus. Und so weiter, bis sie das ganze Dorf umrunden und es mit ihren "unterhaltsamen" rechtlichen Schritten besiegeln.
Es bleiben nur die Hauptbegriffe der "Aktualisierung" der Haardaten hinzuzufügen: Winterweihnachtszeit - die Zeit der Hochzeiten, der frühe Frühling - die Geburt der auf Kupala gezeugten Kinder, die ersten Anzeichen einer Schwangerschaft bei Winter-Jungvermählten, der späte Frühling - eine runde Tanzperiode, auch die Frühlingsplanung der Feldarbeit, der Sommer - die Höhe arbeitet und wartet auf die Ernte. Ich kann mich nicht an die Herbstlieder erinnern, aber der Herbst ist Erntezeit (nicht nur wörtlich, sondern auch im übertragenen Sinne - neue Familien wurden bereits stillschweigend identifiziert, es ist Zeit, Heiratsvermittler zu schicken) - das Ergebnis des Jahres, könnte man sagen.
Und wie Sie sehen, keine "Spezialeffekte", rein soziale Magie. Winter- und Sommerlieder unterscheiden sich im Aussehen, dies ist jedoch nur auf zusätzliche Funktionen zurückzuführen. Daher bleibt die Frage: Warum wurden Volochebniks und Koladunov Zauberern, Zauberern, Magiern usw. gleichgestellt und so weiter und so fort? Was bringt es, ein einzelnes, tatsächlich rechtliches Bild in zwei Teile zu zerlegen? Darüber hinaus wird einer von ihnen in den Status "Magie" erhoben und der andere der Unterhaltung zugeschrieben. Ist es nur eine Fehlinterpretation? Oder war es notwendig, um die inneren Bindungen weltlicher Macht im Dorf einzuführen, seine inneren Bindungen zu zerstören, die symbolisch und geistig durch Weihnachtslieder zusammengehalten wurden? Aber vielleicht ist nicht alles so düster, und Sie müssen nur den Rest der zugehörigen Wörter entschlüsseln, um die wahre "Magie" zu sehen?
Autor: peremyshlin