Nach den Überzeugungen der alten Slawen ist Mokosh eine Göttin, deren Einfluss auf die Menschen Perun fast gleichkommt. Es war die Personifikation der Mutter der rohen Erde sowie der Tochter von Perun, die sich in einigen Überzeugungen in den Mond verwandelt
Sie war wie eine Vermittlerin zwischen Himmel und Erde. Frauen webten zu ihren Ehren Kränze auf dem Neumond und brannten Feuer, um Glück in Liebe und Familienleben zu bitten. Diese Verehrung wurde in späteren Legenden bewahrt, in denen Mokosh als Schicksal fungiert. Sie wurde mit einem Füllhorn dargestellt. Sie konnte von Meerjungfrauen umgeben sein, denen befohlen wurde, die Felder zu bewässern.
Als Göttin der Fruchtbarkeit verkörperte Mokosh in Form einer Frau mit großem Kopf und langen Armen das Zusammenspiel der Kräfte von Erde und Himmel. Sie war die Patronin des Regens - und gleichzeitig hat kleines Vieh, Ziegen und Schafe, sogar ein Glaube überlebt: "Ein Schaf, wie Wolle, wird nicht geschert, wischt immer noch manchmal eine kahle Stelle ab, dann sagen sie: Mokosh geschert."
Im Allgemeinen unterstützte sie Frauen und ihre Angelegenheiten sowie den Handel. Im Laufe der Zeit ging das "Frauenreich" vollständig unter ihre Autorität über, und Mokosh wurde als dieselbe langarmige, großköpfige Frau dargestellt, die sich nachts in einer Hütte drehte: Überzeugungen verbieten es, einen Schlepptau zu lassen, sonst wird Mokosh wegdrehen. Wenn es der Frau jedoch gelang, der Göttin zu gefallen, bereitete sie ihr nachts einen vorgefertigten Faden vor, der perfekt gesponnen war. Dabei verschmolz das Bild der alten Göttin des Frauenhandwerks mit dem Bild vom Freitag, dem sie Opfer darbrachten, Garn und Schlepptau in den Brunnen warfen; Der Name einer solchen Zeremonie - "Mokrida" wird wie der Name Mokosh mit den Worten "nass", "nass werden" assoziiert.
Der Name der Göttin taucht im 15. und 16. Jahrhundert regelmäßig in Lehren gegen das Heidentum auf. Im 16. Jahrhundert gehörten zu den üblichen konfessionellen Fragen an die Gemeindemitglieder folgende: "Bist du nicht nach Makosha gegangen?" Diese Frage selbst bedeutet, dass es irgendwo einen zugänglichen Tempel mit einer Statue einer Göttin gibt. Es gibt auch Aufzeichnungen über den Glauben an Mokosh im russischen Norden im 19. Jahrhundert.
Der Name der Göttin bedeutet wörtlich übersetzt "Mutter des vollen Korbs", Mutter der Ernte, Mutter des Überflusses. In gewissem Sinne sollte Mokosh auch als die Göttin des Loses verstanden werden, die Geberin zukünftiger Ereignisse. Zeit von Mokosha - Herbstversammlungen, die mit einem rituellen Akt begannen - das Weben eines gewöhnlichen Stoffes (hergestellt an einem Tag).
Im Allgemeinen liegen die Feste der weiblichen Göttinnen in einem Kalenderzyklus, der als zwölf Freitage bekannt ist. Dieser apokryphe Kalender wurde bis zum 19. Jahrhundert aufbewahrt, worüber der Artikel von B. A. Rybakov "Die Geburt von Göttern und Göttinnen" im Buch. "Mythen der alten Slawen", Saratow, 1994. Dieser Kalender ist mit einer archaischen Technologie zur Herstellung von Stoffen verbunden, vom Anbau von Flachs bis zur Herstellung von Fäden und Leinen. Die Erstellung der Leinwand fällt auf das Wichtigste: den zehnten und elften Freitag des Kalenders.
Mokosh ist die älteste Frau in der Arbeit, die vom menschlichen Bewusstsein verstanden wurde. Sie steht am Anfang des Lebens auf der Erde. Ihre Anwesenheit ist bei der Geburt aller Lebewesen unvermeidlich. Sie schafft auch die vegetative Kraft von Pflanzen, gibt Kräutern und Gräsern den Beginn ihres Lebens und beendet sie nach eigenem Ermessen. In Übereinstimmung mit der Göttin nehmen die Menschen das Brot weg und ehren sie deshalb bei den Erntefesten. Seit der Zeit des Matriarchats wurde sie nicht als Geliebte der Menschen verstanden, sondern als Verkörperung des weiblichen Prinzips im Universum.
Frauen in Arbeit oder Frauen in Arbeit sind die Göttinnen, die an der Geburt allen Lebens auf der Erde teilnehmen. Dies sind auch irdische Frauen während der Zeit der Geburt eines Kindes. Das wichtigste Geschäft von Frauen in der Arbeit ist die Teilnahme an der Geburt von Kindern und die Ausstattung mit Aktien. Die Zahl der Göttinnen der arbeitenden Frauen wurde unterschiedlich verstanden. Slawische Astrologen verstanden sieben Planeten als Frauen in der Arbeit. Verstanden von Frauen in Arbeit und Haar - der Göttin, Frau von Veles, deren Bild in den Sternen festgehalten wird - den Plejaden. Sie wurden Haare oder Stozhars genannt. Diese Sterne ähneln dem Kopfschmuck einer verheirateten Frau. Diese Sterne nannten die Hirten und sprachen sie ebenso an wie Veles - sie baten darum, die Schafherden mit heißen Feuern (Stozhary) abzuzäunen. Mit dem Aufkommen von Volosyn war es möglich, nach dem Tier von Veles - dem Bären - zu suchen.
Seit der vedischen Ära ist eine Tradition bekannt, die die Frauen der Götter auffordert, ihre Ehemänner zu bitten, sie zu erfüllen. Daher mussten arbeitende Frauen und im Allgemeinen alle weiblichen Gottheiten (einschließlich der Jungfrau Maria, die den antiken Status einer arbeitenden Frau trägt) häufig von Menschen gestört werden. Zusätzlich zu ihren weiblichen Funktionen haben sie sich vor den Göttern auch um menschliche Wünsche gekümmert.
Als Göttin, die Menschen der magischen Klasse hilft, besitzt Mokosh perfekt magisches Wissen, Wissen über Heilkräuter. Sie spinnt Garn für magische Zwecke. Die Fäden dieses Garns bestimmen den Zeitpunkt der Keimung und des Lebens von Gräsern, Getreide, Blättern auf Bäumen und die Reifung von Früchten. Genau wie Parks kann sie das menschliche Leben mit einem Faden messen. Mokosh-Spinner heißt Freitag, nach dem Tag, der ihr gewidmet ist. An diesem Tag ist das Spinnen nicht erlaubt, da an diesem Tag die Göttin selbst als Spinnerin arbeitet. An anderen Tagen hilft sie Spinnern und Nadelfrauen.
Und es muss bedacht werden, dass das langweilige christliche Bild von Paraxeva Friday nicht die tiefere Bedeutung der Göttin widerspiegelt.
Mokosh gab den Leuten einen Kamm, ein Spinnrad und eine Spindel. Nach dem Matrixbild der Erschaffung der Welt wirbelte, wirbelte und verdrehte sich der Himmel während des Schöpfungsaktes. Die Spindel entpuppt sich also als die Achse des Universums, auf der sich der Faden ansammelt - die Ereignisse des Universums, und die Drehung dieser Spindel selbst ist der Fluss der Weltzeit. Dieses mythologische Bild folgt aus der Arbeit von O. V. Lysenko "Stoff, Ritual, Mann", hrsg. Ethnographisches Museum in St. Petersburg, 1992.
Aus der Verschwörung der Provinz Woronesch. 1862 lernen wir ein interessantes Bild. Das ist die ganze Verschwörung. „Nikolaus in ihren Armen, die Mutter Gottes am Kreuz, ein wundervolles Kreuz, sieben Meilen entfernt! Mein Engel, mein Wächter, rette meine Seele, erleuchte meinen Körper für einen Tag ohne Sünde, Amen!"
Diese Verschwörung ist ein Hexendoktor. Es hat einen vorbereitenden Charakter für eine magische Heiloperation, kann aber zu Beginn eines wichtigen und würdigen Geschäfts eingesetzt werden. Ein Mensch bereitet sich auf eine Arbeit vor, bei der göttliches Licht in seinem Körper sein sollte. Die vedischen Arier hatten ein ähnliches Bedürfnis, und die heutigen Magier haben es.
"Nicola in ihren Armen" - drückt die Anwesenheit eines Objekts mit Götzeninhalt in den Händen eines Heilers aus. Es ist ein heiliger persönlicher Gegenstand. Aber die Muttergottes an einem Kreuz mit sieben Werst stimmt voll und ganz mit dem Bild der großen Göttin Mokosha überein, die über der Welt steht und ihre Arme quer in beide Richtungen ausbreitet.
Sie ist es, die nach einer anderen Verschwörung ist: Mutter des höchsten Gottes, warme Fürsprecherin, Krankenwagen.
Als älteste Frau in der Arbeit muss Mokosh die Mutter der Götter sein. Es ist überraschend, dass die Verschwörung den Satz beibehalten hat: Gott oben! Es ist nicht überraschend, dass die Menschen in der Bewusstlosigkeit anfingen, Christus als den höchsten Gott zu betrachten, aber gleichzeitig waren sie sich bewusst, dass es keine höheren Götter gab. Wer ist dieser höchste Gott, der Sohn von Mokoshi? Es kann nur Veles sein.
Als einer der ersten Begründer des irdischen Lebens hat Mokosh eine holzige Essenz. Jeder Baum hat einen Geist, der einen Teil der Kraft besitzt, die Mokosh ihm gegeben hat. Dieser Geist versteht einen Menschen und kann seine Bitte erfüllen. Sorgfältige Beachtung der Anlage führt zu einem Dialogzustand.
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Mokosh ist der Geist des größten Weltbaums, der Weltasche, der Weltkiefer oder der Weltbirke. Verschiedene slawische Stämme haben unterschiedliche Wege. Mokosh wird als große Frau mit erhobenen Armen dargestellt, von denen breite Ärmel herunterfallen. Diese Pose symbolisiert den Weltbaum: Der Körper ist der Stamm, die Hände und Finger sind die Krone.
Der Weltbaum entsteht am Himmel aus weißem Licht, der sich über dem blauen Firmament befindet. Seine Zweige und seine Krone durchdringen den oberirdischen Himmel und gehen in die Erde. Mit seinen Wurzeln im Himmel und seiner Krone in der Erde hält der Weltbaum die Welt - Himmel und Erde im Gleichgewicht, wie wir sie sehen. Der Baum ist immer grün. Sein Saft, der aus himmlischen Gewässern stammt, fällt zu Boden und erweckt Heilkräuter und Getreide zum Leben.
Die Götter versammeln sich an den Wurzeln des Weltbaums und entscheiden über das Schicksal der Welt. Entlang ihres Stammes steigen sie herab und erheben sich von der Erde zum Himmel. Zu Ehren des Weltbaums im Norden Russlands, in den Schluchten, in den Bergen in der Nähe der Quellen und in der Nähe der Wasserfälle wurde ein Idol installiert - ein Baumstamm mit Wurzeln. Unter den nördlichen Felsen steckt ein Baum, der von oben fällt, seine Spitze in den Boden und seine Wurzeln nach oben - dieses Bild wird von der Natur selbst vorgeschlagen.
Und doch erwies sich das Bild eines umgekehrten Baumes, der von den Veden zu uns kam, für das gemeine Volk als miserabel. Und wenn die Menschen in Weihnachtsliedern über den Weltbaum sangen, erwähnten sie immer die gewöhnliche Kiefer, die die höchste und grünste von allen ist und die eine Brücke für die Götter darstellt. Eine Birke wurde von Frauen bei Green Christmastide vertreten. Im Winter ist die Birke nicht grün, aber entlang der weiblichen Linie des slawischen Heidentums fällt der Jahresbeginn in den Frühling.
In den Veden und allgemein im Osten wird der Weltbaum durch einen Feigenbaum dargestellt. In der vedischen Hymne heißt es: „Im bodenlosen Raum hält König Varuna die Spitze des Baumes mit reiner Kraft der Kraft gerade. Die Äste sind nach unten gerichtet. Ihre Basis ist oben. Lass die Strahlen in uns Wurzeln schlagen! “(I, 23,7).
Einige Schamanen nutzen die Kraft des Weltbaums. Während der Initiation und danach, während der Rituale, erwirbt die Seele des Schamanen, die sich entlang des Weltbaums bewegt, tief in die Erde eindringt oder zum Himmel aufsteigt, Geister und sammelt Kraft. Die Geister, die dem Schamanen dienen, sind oft weiblich. Sie unterliegen Mokoshi als der höchsten Göttin.
Ist der Weltbaum fühlbar, warum stören uns seine Zweige und Blätter nicht? Dieser Baum ist nicht greifbar und wird nicht gesagt. Ausgehend vom Reich des weißen Lichts bringt es es zu uns und wird als weißes Licht wahrgenommen. Daher wird das Bild der Göttin Mokoshi mit der Idee des weißen Lichts kombiniert. Als sie Licht in menschlicher Form malten, schrieben sie Mokosh - eine große Frau in Weiß. Es wurde auch mit farbigen Fäden auf weißen Handtüchern bestickt. Auf der Stickerei des russischen Nordens befindet sich Mokosh zwischen zwei Reitern, Vögeln und Himmelskörpern.
Mokosh ist zwei- bis dreimal größer als die Reiter, ihr Kopf liegt vor dem Hintergrund der Sonnenscheibe, ihre Kleidung ist mit Sonnenzeichen bedeckt. So kennen wir Mokosh als Spinnerin und Zauberin, als Göttin der Ernte und vegetative Kraft der Pflanzen, als Frau in der Arbeit, als Göttin des weißen Lichts und des Weltbaums. Appelle an Mokosh finden im Frühjahr und Herbst statt und sind landwirtschaftliche Feiertage, denn Mokosh hat den Menschen gezeigt, wie man Getreide anbaut und wie man sein Wachstum mit Zaubersprüchen bewirkt. Das erste Frühlingsfest von Mokosha findet in Form der Verehrung der Rusals statt.
Das Fest der ersten Früchte und die feierliche Empfängnis der Meerjungfrauen fanden in der Geburtskirche statt, in der die Hauptfigur Mokosh war. Dies ist ein Tempel mit einer sehr bekannten Architektur aus Walmdach, der wie ein Achteck auf einem Viereck gebaut wurde. Rund um den Tempel wurden acht Feuer angezündet. Drinnen unter dem Zelt kochten die Priesterinnen die ersten Früchte auf dem Opferfeuer. Hier wurde ein Aufruf an die Göttin ausgesprochen, und in ihrem Namen wurden Worte ausgesprochen. Von der Seite des Eingangs wurden Tische und Bänke aufgestellt, auf denen die Kultivierenden für ein Opfermahl saßen.
In der Mitte des Tempels, auf einer Steinhöhe, gab es ein Feuer, dessen Rauch in die oberen Fenster des Zeltes entweicht. Gleichzeitig wurde das durch sie fallende weiße Licht greifbar. Dieses Licht riss das Idol von Mokoshi heraus, das auf der anderen Seite des Feuers mit den Reiterinnen Lada und Lelei auf beiden Seiten stand. Diese Göttinnen aus dem Königreich Svyatovit werden von magischen Pferden entlang des Weltbaums auf die Erde getragen.
Die Wände der Geburtskirche waren mit Bildern von Blumen, Bäumen und Vögeln bedeckt, die eine Botschaft von Menschen an die Göttin trugen. Diese Luftvögel sind Geister. Der untere Teil der Mauer war mit Handtüchern besetzt, die Zeichen für die Ernte, Zeichen der Sonne, Zeichen von Perun, Wolken und Regen trugen. Im Frühjahr wurden im Tempel russische Tänze aufgeführt. Eine schöne Frau aus dem Adel trug ein Kleid ähnlich dem von Mokosha - weiß mit langen Ärmeln, dessen Bewegung mit der Bewegung und den Schwingungen des Wassers verglichen wird, das Vitalität trägt. Dieser Tanz erregte die Meerjungfrauen zum Vergnügen und zur Manifestation von Leidenschaft. Einmal wurde solch ein magischer Tanz von der Froschprinzessin aufgeführt.
Die einfachen Leute feierten diesen Feiertag zu Ehren von Mokosha und Meerjungfrauen unter natürlichen Bedingungen - auf einer offenen, grünen Lichtung unter einem Berg am Wasser.
Da die Krone des Weltbaums in die Eingeweide der Erde geht, trägt Mokosh auch einen Teil der Kraft von Mutter Erde. Um diese Rolle der Göttin zu betonen, wurden Idole für sie in der Nähe von Brunnen mit gutem Wasser platziert.
Auszug aus dem Buch von Irina Tsareva "Unbekannt, abgelehnt oder versteckt"
Ingenieur Pelzer ging es in den letzten Jahren nicht gut. Körperliche Beschwerden regneten auf ihn herab wie ein Füllhorn. Und dann erschien ihm dieser Albtraum mit mystischer Beständigkeit. Alexander Borisovich schlief kaum ein und begann lange Zeit schmerzhaft in ein tiefes Loch in einem dunklen Brunnen zu fallen. Dort unten saß eine schreckliche Frau mit zerzausten Haaren und einem riesigen Kopf. Als sie den sich nähernden Pelzer sah, begann sie zu schreien: „Iss die Spinne! Essen!"
Die Stärke ihrer Stimme warf den Ingenieur hoch. Er flog wie eine Granate aus einem Kanonenrohr aus dem Brunnen und erwachte in kaltem Schweiß …
„Ich bin sowieso nicht gesund“, sagt Alexander Borisovich, „aber dieser Traum hat gerade angefangen zu schmerzen.
Der Kopf spaltete sich von unaufhörlicher Migräne. Alles fiel buchstäblich außer Kontrolle. Auf Drängen meiner Frau ging ich schließlich zu einem Psychiater. Aber es wurden keine Abweichungen in mir gefunden …"
Pelzer ging von Krankenhaus zu Krankenhaus, von Arzt zu Arzt. Vergeblich. Die qualvollen Kopfschmerzen hörten nicht auf. Keine Pille konnte sie vor ihnen retten. Aber jetzt, während er auf einen Termin bei der nächsten medizinischen Leuchte wartete, kam der Ingenieur der Reihe nach ins Gespräch mit einem Nachbarn. Und er sagte, dass es höchstwahrscheinlich kein böser Traum ist, der Schmerzen verursacht, aber eine latente Krankheit einen Albtraum hervorruft: "Das Unterbewusstsein versucht, Ihnen etwas zu sagen … Versuchen Sie, diese Botschaft zu entschlüsseln!"
"Diese Worte sind in meine Seele gesunken", sagt A. Peltser. - Und als mir nachts wieder eine schreckliche Frau erschien, fragte ich geistig: „Wer bist du? Was brauchst du von mir?"
„Ich bin die Göttin Mokosh! - kam die Antwort. "Iss die Spinne!" Und wieder warfen die Rollen einer donnernden Stimme den Ingenieur aus dem Albtraum …
„Ich konnte es kaum erwarten, bis die nächste Nacht den aufkommenden Dialog fortsetzt“, fährt Pelzer fort. - Aber das ist ein Wunder! - Der Albtraum ist nie wieder aufgetreten. Jetzt verstehe ich, dass "der Mohr seinen Job gemacht hat und gegangen ist". Aber dann war ich sehr traurig über diese Wendung der Ereignisse. Weil ich bereits fasziniert war …"
So erbte Ingenieur Pelzer aus einem seltsamen Traum eine unaufhörliche Migräne und auch das Geheimnis des Namens der „Frau aus dem Brunnen“. Tatsache ist, dass, wen auch immer er fragte, niemand von einer solchen Göttin wusste - Mokosh …
Aber Pelzer hatte noch ein anderes Schlüsselwort von seinem Albtraum - Spinne. Und mit einer Sturheit, die Respekt verdient, begann der Ingenieur seine Ermittlungen.
Er erfuhr, dass Spinnen in den Köpfen der alten Menschen eine lebendige Personifikation der Götter waren und Glück, Glück und Gesundheit brachten. Vielleicht hatten diese Überzeugungen eine sehr realistische Grundlage. Zumindest der Moskauer A. Peltser ist davon überzeugt …
„Ich habe viel Literatur über Spinnen durchgesehen“, sagte er, „und interessante Fakten entdeckt, die bestätigen, dass ich auf dem richtigen Weg bin … Es stellte sich heraus, dass Zauberer und Zauberer zu jeder Zeit Spinnen als Heilmittel verwendeten.
Spinnen wurden auch in der "offiziellen Medizin" verwendet. Ich werde ein solches Rezept zitieren - aus einem medizinischen Nachschlagewerk, das 1750 von einem bestimmten Watson für Ärzte zusammengestellt wurde: „Decken Sie eine lebende Spinne vorsichtig mit Brotkrumen ab, aber um sie nicht zu beschädigen, und lassen Sie den Patienten sie schnell schlucken. Dies ist eine sehr wirksame Medizin … “Insgesamt fand ich in mittelalterlichen Manuskripten nicht weniger als ein Dutzend ähnliche Rezepte. Sogar Plinius (79 n. Chr.) Empfahl, eine lebende Spinne um den Hals zu hängen - in einer Tasche oder einer Nussschale. Dies hilft angeblich bei Malaria und anderen Krankheiten.
"Iss die Spinne!" - befahl die Göttin, die am Boden des Brunnens lebt. Und darin sah unser Held eine bestimmte Bedeutung …
Das Zimperliche kann nicht weiter lesen. Von Kopfschmerzen bis an die Grenzen getrieben, war Ingenieur Pelzer bereit, nicht nur eine lebende Spinne zu essen, sondern auch Kaliumcyanid zu nehmen, um eine unerträgliche Migräne loszuwerden. Eines schönen Tages fing Alexander Borisovich ein paar Spinnen und … Entweder halfen die "lebenden Pillen" wirklich, oder es war der Glaube an ein ungewöhnliches Heilmittel, das seine Wirkung auf den Körper hatte … Aber in den nächsten Tagen wurden Migräneattacken immer erträglicher, bis Die Kopfschmerzen ließen überhaupt nicht nach. Und zusammen mit ihr gingen die restlichen Wunden weg …
Dies wäre das Ende unserer Geschichte, wenn nicht die Göttin Mokosh!
"Ich schwöre, ich habe noch nie ein solches Wort gehört", sagt A. Peltser. "Ich weiß nicht, aus welchen Tiefen meines Unterbewusstseins dieser Name hervorgegangen ist. Aber kurz nachdem ich auf wundersame Weise geheilt war (sonst kann man es nicht sagen!), War ich überrascht zu erfahren, dass die Göttin Mokosh keine Erfindung meiner kranken Vorstellungskraft ist, sondern ein sehr realer Charakter der ostslawischen Mythologie …"
Der Ingenieur gibt zu, dass diese Entdeckung sein Weltbild in vielerlei Hinsicht verändert hat.
Es gibt zu viele seltsame Zufälle. Wie wir herausgefunden haben, ist Mokosh die einzige weibliche Gottheit im Pantheon der alten russischen heidnischen Götter. Ihre Steinstatue stand sogar auf einem Hügel im alten Kiew. Laut Ethnographie erschien die Göttin Mokosh den Alten als Frau mit einem großen Kopf (!) Und langen Armen, die einen Schlepptau drehten. Sie wurde geopfert und warf Garnstränge in den Brunnen (!) …
Erinnern wir uns an Pelzers Albtraum - im Brunnen, wo er in einen Traum fiel, waren überall verdrehte Wollfäden gespannt (wie ein Spinnennetz).
Die slawische Göttin Mokosh ist verwandt mit den römischen Göttinnen der Parks, den antiken griechischen Moiras oder den germanischen Norns …
Alle diese alten Charaktere "sponnen die Fäden des Schicksals". Und römische Parks wurden sogar als Spinnen dargestellt.
Interessante Zufälle.
„Ich konnte nie alles erklären, was mir passiert ist“, sagt der Materialist Peltser. - Aber jetzt bin ich sicher, dass alte Mythen nicht nur Märchen sind, sondern eine Art Beschreibung des Universums, in dem anstelle physikalischer Gesetze Götter erscheinen, die für dieses oder jenes natürliche Phänomen verantwortlich sind. Und wie ich jetzt verstehe, wurden nicht alle diese Götter von modernen Wissenschaftlern in die Sprache mathematischer und physikalischer Formeln übersetzt …"