Ohne Zweifel sollte die größte Person in der Geschichte der Oirat als Zai pandita Namkhai Gyatso (Ogtorguin Dalaya) anerkannt werden. Seine Aktivitäten vereinten die Oirat-Khanate von Dzungaria, Kukunor und Wolga. Wir werden einen separaten Artikel über diesen großen Mann in einer Reihe von Artikeln schreiben, die den herausragenden Oirat-Mönchen gewidmet sind, und jetzt biete ich für die Aufmerksamkeit unserer Leser die erstaunliche Geschichte eines Oirat-Schreins an.
Dreiundsechzig Jahre seines Lebens übersetzte Zaya Pandita einhundertsiebenundsiebzig grundlegende religiöse Werke aus dem Tibetischen in den Oirat. Dazu gehören: wissenschaftliche und religiöse Abhandlungen, Sutras und philosophische Schriften, medizinische und grammatikalische Abhandlungen. Der große Pädagoge, Missionar, Philosoph, Politiker, Wissenschaftler und Übersetzer starb 1662 auf seinem Weg nach Tibet an Lähmungen. Hier beginnt unsere Geschichte.
Über den Tod von Zai Pandita in seiner Biografie "Moonlight" (Sarin Gerel), die von seinem Schüler und Assistenten Ratnabhadra zusammengestellt wurde, heißt es:
Millionen buddhistischer Gläubiger vom Himalaya-Gebirge bis zum Ufer des Baikalsees, von der Chinesischen Mauer bis zu den Steppenflächen des grauhaarigen Kaspischen Meeres trauerten um diesen großen Verlust. Der Körper des Reinkarnierten wurde verbrannt, woraufhin die Jünger in der Asche eine Sharira (Tib. Ringsel; eine große, perlenartige Substanz, die einen hohen Grad an spiritueller Verwirklichung anzeigt) von der Größe einer Faust fanden und sie in seine Hände nahmen, sagte der Dalai Lama: ein steinernes Herz heiliger Menschen!"
In seiner Asche fügten sie auf Befehl des Dalai Lama die Tinte hinzu, mit der die Schüler Gebete niederschrieben (Tib. Zung., Oir. Togtal) und bereiteten sie zusammen mit der Sharira darauf vor, eine Statue eines herausragenden Oirat-Lehrers einzulegen.
Die Statuette war aus reinem Silber gegossen, so groß wie ein Ellbogen des V Dalai Lama und kostete dreihundert Lan. Die Arbeit wurde von 16 nepalesischen Meistern unter der Leitung von Munidharma, Amashin und Chaidana durchgeführt. Alles, was für die Herstellung der Statue benötigt wurde: Kohle zum Schmelzen des Silbers, das Silber selbst, die Bezahlung der Arbeit und der Rest wurden aus der persönlichen Schatzkammer des Dalai Lama V entnommen.
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Der Dalai Lama schrieb auch eine poetische Widmung an Zaya Pandita. Es sollte angemerkt werden, dass Zaya Pandita die erste (!) Und vielleicht die letzte der religiösen und politischen Figuren nicht-tibetischen Ursprungs war, denen eine solche Ehre zuteil wurde! (Eine Übersetzung aus dem Tibetischen und ein Kommentar zu dieser poetischen Widmung des Fünften Dalai Lama Zaya Pandita werden in Kürze von uns veröffentlicht.)
Die Statuette von Zai-Pandita, die Oiraten wurden sorgfältig aufbewahrt und geschützt und von Generation zu Generation weitergegeben. Diejenigen, die Zaya Pandita besonders verehrten, machten Kopien von ihr, die jetzt in verschiedenen Sammlungen aufbewahrt werden. Das Original überlebte die schrecklichen Jahre der Mandschu-Invasion in Dzungaria, als mehr als eine Million Oiraten brutal massakriert wurden, jung und alt. Das heilige Relikt wurde von wahren Gläubigen sorgfältig aufbewahrt und überlebte die Volksrevolution in der Mongolei, den von Marschall Choibalsan organisierten Völkermord am mongolischen Volk, die Flucht des mongolischen Kosmonauten in den Weltraum. Unser herausragender Kalmück-Wissenschaftler Andrei Vasilievich Badmaev hat sie während seiner Reise in die Mongolei auch in Vanchigs Jurte gesehen.
1967 fotografierte der mongolische Wissenschaftler J. Tsoloo die Statuette, wonach sie auf mysteriöse Weise spurlos verschwand. Ihre Spuren verschwanden in der großen Steppe. Seit dem Verschwinden des Artefakts wurden viele Versuche unternommen, es zu finden, aber alles ohne Erfolg. Wissenschaftler haben sogar eine Version vorgelegt, wonach die Statuette gestohlen und illegal nach China gebracht wurde, da eine der drei Statuetten von Zai Pandita tatsächlich lange Zeit in China war, im Staatlichen Museumspalast der Mandschu-Kaiser in Peking.
Mitglieder unserer Organisation haben auch versucht, die Statuette zu finden, die Vanchig einst aufbewahrte. Die Suche war jedoch nicht erfolgreich. Selbst die Kinder von Vanchig konnten die Frage, wo sich das berühmte Relikt befindet, nicht beantworten, obwohl sie sich deutlich daran erinnern, wie viele Wissenschaftler, die sich für die Oirat-Antike interessierten, zu ihrem Vater kamen. An wen, wann und unter welchen Umständen dieser Schrein verlegt wurde, konnten sie nicht angeben.
Und schließlich wurde am 12. Februar 2014 ein erstaunliches Oirat-Relikt gefunden !!! Der Doktor der Philologie, Professor J. Tsoloo, der es nach Vanchigs Geheiß heimlich zu Hause aufbewahrte, beschloss, es zur Lagerung in das Museum von Bogdo Khan in der Mongolei zu überführen. So wurde dieses Relikt von großem kulturellen, religiösen und historischen Wert nach einer langen Pause wieder Eigentum der Öffentlichkeit, und wir hatten erneut großes Glück, unsere herausragende Geschichte nicht aus den Geschichten von Wissenschaftlern zu spüren, sondern zu leben und die historische Kontinuität zu spüren, die wir so sehr brauchen.
Mit mehreren weiteren Artefakten begeisterte J. Tsoloo alle Oiraten der Welt. Der Professor übergab dem Bogd Khan Museum die von Ratnabhadra zusammengestellte Biographie von Zai Pandita, genannt "Mondlicht" (Sarin Gerel), sowie das Sutra "Goldenes Licht" (Altan Gerel), den Text des Weißen Ozontichnaya Tara (Tsagan Shukertya) und den spitzen Pandit-Hut. Wie der Bewahrer der Reliquien, Wanchig, sagte, ist dies der ursprüngliche Hut von Zai Pandita selbst, den der große Lama in den kalten mongolischen Wintern trug.
Wenn wir den Schriftsteller Michail Bulgakow umschreiben, können wir sagen: „Schreine verschwinden nicht“, wenn sie geschätzt, geglaubt und sehr erwartet werden.
S. Mandzhiev, G. Korneev
