"Der Mönch Savva wählte für sein Kloster ein schreckliches Tal des Feuers, eine nackte, tote Schlucht in der judäischen Wüste", schrieb Ivan Bunin über dieses Kloster. Das Kloster von Mar Saba gilt zu Recht als die Perle in der judäischen Wüste. Das Kloster begeistert aber nicht nur durch seine Schönheit. Mar Saba ist so groß und majestätisch, dass es eher wie eine Festung aussieht.
Allerdings kann nicht jeder dieses Wunder sehen. Wie kann das in einem kleinen Land sein, in dem alle Wanderwege weit und breit befahren sind? Erstens befindet sich Mar Saba in Palästina, wo keine Touristenbusse aus Israel fahren. Wie Sie wissen, erkennt das offizielle Tel Aviv palästinensische Schreine nicht an.
Selbst israelischen Bürgern wie Reiseleitern und Busfahrern ist es von der Regierung untersagt, von Arabern kontrolliertes Gebiet zu betreten. Zweitens ging das Kloster in den Schluchten der judäischen Berge verloren. Es scheint, dass Jerusalem in unmittelbarer Nähe ist - nur 14 km und noch weniger nach Bethlehem.
Aber nur ein Teil des Weges kann mit dem Auto überwunden werden, und ein erheblicher Teil davon ist notwendig, um unter der sengenden südlichen Sonne durch die verbrannte Wüste zu gehen, die Felsen zu besteigen und den Berg entlang des felsigen Pfades zu besteigen. Es gibt nicht viele Jäger für solch extreme. Dies ist jedoch nicht einmal der Punkt - Frauen dürfen Mar Saba überhaupt nicht betreten.
Auch weibliche Tiere dürfen nicht eintreten. Und da die Mehrheit der Pilger in einem orthodoxen Kloster Frauen sind, in der Regel Russen, ist es verständlich, warum die wunderbare Lavra von den Pilgern nicht viel Aufmerksamkeit erhält. Dies mindert jedoch nicht im geringsten ihre Verdienste.
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Das griechisch-orthodoxe Kloster Mar Saba ist nicht nur eine Art abgelegener Wohnsitz, in dem sich ein Dutzend Einsiedlermönche versammelt haben. Dies ist Ideologie, die letzte Bastion des Glaubens, der Autorität und schließlich eine besondere Charta, die seit vielen Jahrhunderten, genauer gesagt anderthalb tausend Jahren, in Kraft ist.
Dies liegt an der Tatsache, dass die Lavra weit von der Welt entfernt liegt und damit fast das einzige wirklich hermitische Kloster des Ostens ist. Darüber hinaus gibt es seit Jahrhunderten ein spezielles Verfahren zur Auswahl von Einwohnern.
Es kommt vor, dass die Pfarrer der Kirche viele Jahre auf die Erlaubnis warten, die Mauern des Klosters zu betreten, und es als große Ehre und Vertrauen des Patriarchats verehrten. Männer dürfen nicht nur die Lavra inspizieren, sondern auf Wunsch auch einige Zeit dort bleiben, um am gesamten Gottesdienstzyklus teilzunehmen.
Dies bedeutet jedoch nicht, dass jeder einen Platz unter den Mönchen beanspruchen kann. Die Auswahl ist so streng wie die Klosterurkunde, die unter den Orthodoxen als Jerusalem-Charta bekannt ist, streng ist.
Die Herrschaft des Mönchs Sava regelt weitgehend die Reihenfolge der Gottesdienste, obwohl sie die klösterlichen Traditionen der palästinensischen Klöster des 6. Jahrhunderts beschreibt. Die Originalkopie der Jerusalemer Charta brannte laut Simeon von Thessaloniki 614 nieder, als Jerusalem vom persischen König Khosrow erobert wurde.
Der Gottesdienst findet nachts statt. An normalen Tagen beginnt es gegen 1.30 Uhr und dauert bis 6.30 Uhr. An besonders feierlichen und gesetzlichen Feiertagen beginnt der Nachtgottesdienst noch früher - gegen 23.00 Uhr israelischer Zeit.
Im Gegensatz zu den meisten Kirchen im Nahen Osten sind in Mar Saba ein tiefes Bekenntnis und die Vorbereitung auf das Sakrament der heiligen Gemeinschaft keine Formalität. Der Abt selbst bekennt sich in seinem Büro in der Regel immer zum Griechischen. Der Abt ist ein erfahrener Beichtvater, dem viele palästinensische Priester aus den umliegenden Städten und Dörfern ihre Sünden bekennen.
In der Lavra von St. Sava wird alles getan, um die Welt vollständig aufzugeben. Es gibt keinen Strom, die Mobilfunkkommunikation funktioniert nicht. Die Hauptgebäude des Klosters sind von einer prächtigen Steinmauer umgeben. Die Charta wird nicht nach der Zeit Israels durchgeführt, sondern nach der byzantinischen Zeit, die von der Sonne bestimmt wird.
Der Orden im Kloster wurde von Sawa gegründet - einem Mönch, der um 484 aus Kappadokien auf der Suche nach Einsamkeit in die Judäische Wüste kam. Bogomolets gruben eine Höhle und nahmen die klösterliche Leistung weit weg von menschlichen Augen auf.
Der Ruhm des Einsiedlers verbreitete sich im gesamten Nahen Osten, und bald hatte er Anhänger. Durch gemeinsame Anstrengungen wurde ein Kloster gebaut - ein Kloster auf dem Berg Azazel. Aber viele Mönche lebten auch kilometerweit in der Wildnis und versammelten sich einmal pro Woche zum gemeinsamen Gottesdienst.
Sie drängten sich in Höhlen, die mit ihren eigenen Händen in die Felsen gehauen waren. Savva stellte im Kloster äußerst strenge Regeln auf, die Mönche lebten bescheiden, sogar asketisch. Dank dessen genoss das Kloster große Autorität und Respekt.
Kaiser Justinian selbst unterstützte die Lavra. Unter ihm wurden befestigte Klostermauern und ein Wachturm namens Justinian errichtet. Am Ende von Saveas Leben arbeiteten ungefähr 5.000 Mönche im Kloster.
Nach dem Tod wurden die unvergänglichen Relikte von Savva in der Verkündigungskirche aufbewahrt. Zunächst befand sich sein Grab in einem kleinen Kuppelgrab auf dem zentralen Platz des Klosters. 1256 wurden die Überreste jedoch von den Kreuzfahrern nach Venedig gebracht und in die Kirche von San Antonio gebracht.
Am 12. November 1965 wurden die Reliquien als Geste des guten Willens für Papst Paul VI. In die Lavra von Sava dem Geheiligten zurückgebracht. Bis heute gibt es in Venedig ein Klosterkreuz des Mönchs Sava, das der Legende nach aus dem Baum des lebensspendenden Kreuzes des Herrn hergestellt wurde.
Während seiner Existenz hörte das Klosterleben in der Lavra nie auf, obwohl die Lavra wiederholt zerstört und wieder hergestellt wurde. Das Kloster wurde schließlich 1840 von Russland restauriert, das sich selbst als Nachfolger von Byzanz betrachtete.
In unserer Zeit ist der Abt des Klosters der Patriarch von Jerusalem, und das Kloster wird von einem Abt im Rang eines Archimandriten und zwei Assistenten regiert. Am Morgen, nach einem mageren Essen, öffnen sich die Tore des Klosters für einige Besucher, und Sie können vor Sonnenuntergang dorthin gelangen.
Das Kloster ist nicht nur bei einheimischen palästinensischen Christen, sondern auch bei Muslimen sehr beliebt, da es die Bewohner der umliegenden Dörfer ernährt. Jungen aus dem Nachbardorf Ubediye klettern leicht an die Mauern des Klosters, und die würdigen Familienväter sitzen auch gerne am Justinianischen Turm, bewundern die Schönheit der Wüstenlandschaften und lauschen dem Rauschen des Baches, der in der Kidron-Schlucht unter den Mauern des Klosters fließt.