Die Kirche der Fürsprache der Jungfrau "am Wassergraben", auch Kathedrale des Heiligen Basilius des Seligen genannt, erhebt sich auf dem Roten Platz von Moskau neben dem Kreml gegenüber dem Spasskaya-Turm. Es wurde hier 1561 zum Gedenken an die Eroberung Kasans durch die russische Armee errichtet - die Hauptstadt des mächtigen Khanats, das Russland auch Jahrhunderte nach dem Ende des tatarisch-mongolischen Jochs bedrohte.
Der zweite (populäre) Name wurde dem Tempel zu Ehren des Heiligen gegeben, der von den Moskowitern verehrt wurde, die ein Zeitgenosse des Baus der unter ihrer Veranda begrabenen Kathedrale waren.
Aber anfangs sah der Tempel jetzt nicht so aus! Aussehen …
Was früher an der Stelle der Fürbitte stand, ist nicht genau bekannt. Russische Chroniken enthalten fragmentarische und widersprüchliche Berichte über Holz- und Steinkirchen. Dies führte zu vielen Vermutungen, Versionen und Legenden.
Einer Version zufolge wurde kurz nach der Rückkehr von Iwan IV. Dem Schrecklichen aus dem Kasaner Feldzug im Jahre 1552 an der Stelle der künftigen Fürbittekirche am Wassergraben am Rande der Moskwa eine Holzkirche im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit mit sieben Kapellen auf einen Hügel gelegt.
Der heilige Metropolit Macarius von Moskau riet Iwan dem Schrecklichen, hier eine Steinkirche zu bauen. Metropolit Macarius hatte auch die kompositorische Hauptidee der zukünftigen Kirche.
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Die allererste verlässliche Erwähnung des Baus der Kirche der Fürbitte Unserer Lieben Frau stammt aus dem Herbst 1554. Es wird angenommen, dass es sich um eine Holzkathedrale handelte. Es stand etwas mehr als sechs Monate und wurde vor Beginn des Baus der Steinkathedrale im Frühjahr 1555 abgebaut.
Die Kathedrale der Fürbitte wurde von den russischen Architekten Barma und Postnik errichtet (es gibt eine Version, in der Postnik und Barma die Namen einer Person sind). Der Legende nach befahl Zar Iwan IV. Nach Abschluss des Baus eines herausragenden Meisterwerks der Architektur, sie zu blenden, damit die Architekten keine neue, bessere Schöpfung schaffen konnten. Anschließend wurde die Inkonsistenz dieser Fiktion bewiesen.
Der Bau des Tempels dauerte nur 6 Jahre und nur in der warmen Jahreszeit. Die Chronik enthält eine Beschreibung des "wundersamen" Erwerbs durch die Meister des neunten südlichen Throns, nachdem der gesamte Bau fast abgeschlossen war. Die klare Symmetrie der Kathedrale überzeugt uns jedoch davon, dass die Architekten zunächst eine Vorstellung von der kompositorischen Struktur des zukünftigen Tempels hatten: Er sollte acht Seitenaltäre um die zentrale neunte Kirche legen. Der Tempel wurde aus Ziegeln gebaut, und das Fundament, der Sockel und einige dekorative Elemente bestanden aus weißem Stein.
Im Herbst 1559 wurde die Kathedrale weitgehend fertiggestellt. Am Fest der Fürsprache der Muttergottes wurden alle Kirchen mit Ausnahme der zentralen geweiht, da "die große Kirche, die mittlere Fürsprache, in diesem Jahr nicht vollendet wurde".
Das Präfix "am Wassergraben", das in den Chroniken der Kathedrale zu finden ist, beruht auf der Tatsache, dass ein tiefer und breiter Verteidigungsgraben entlang der Kremlmauer ab dem 14. Jahrhundert über den gesamten Platz, später Rot genannt, entlang der Kremlmauer verlief, die 1813 aufgefüllt wurde.
In ihrer ursprünglichen Form bestand die Kathedrale bis 1588. Von der nordöstlichen Seite wurde dann die zehnte Kirche über dem Grab des heiligen Narren Basilius des Seligen hinzugefügt, der viel Zeit in der im Bau befindlichen Kathedrale verbrachte und vermachte, um daneben begraben zu werden. Der berühmte Moskauer Wundertäter starb 1557, und nach seiner Heiligsprechung befahl Fjodor Ioannovich, der Sohn von Zar Iwan IV. Dem Schrecklichen, eine Kirche zu bauen. In architektonischer Hinsicht war es ein unabhängiger säulenloser Tempel mit separatem Eingang.
Der Ort, an dem die Reliquien von Basilius dem Seligen gefunden wurden, war mit einem silbernen Schrein markiert, der später in der Zeit der Unruhen zu Beginn des 17. Jahrhunderts verloren ging. Gottesdienste in der Kirche des Heiligen wurden bald täglich, und ab dem 17. Jahrhundert wurde der Name der Kapelle allmählich auf die gesamte Kathedrale übertragen und zu ihrem "populären" Namen: Basilius-Kathedrale.
Ende des 16. Jahrhunderts erschienen die abgebildeten Kapitel der Kathedrale - als Ersatz für die ursprünglich verbrannte Abdeckung.
1672 wurde der Kathedrale von Südosten aus die elfte Kirche hinzugefügt: ein kleiner Tempel über dem Grab des heiligen Johannes des Seligen - des verehrten heiligen Moskauer Narren, der 1589 in der Nähe der Kathedrale begraben wurde.
Die Kathedrale hatte eine ungewöhnliche architektonische Zusammensetzung - 9 unabhängige Kirchen wurden auf einem einzigen Fundament - einem Keller - errichtet und waren durch interne Bogenpassagen verbunden, die den zentralen Tempel umgaben.
Die Architektur der Tempel ist auf drei Arten reduziert: Walmdach, großer Turm und kleiner Turm. Alle von ihnen werden durch die Verwendung einer einzigen Kompositionstechnik "Achteck auf einem Vierfachen" vereint - dies bedeutet, dass das Oktaeder auf einer kubischen Basis platziert wird. Das Volumen der Räumlichkeiten ist jedoch unterschiedlich und ihre Kombination ungewöhnlich. Wie einer der Hauptforscher der Kathedrale schreibt, hat A. L. Batalov, "Ähnlichkeit und Differenz, Einheit und Isolation - die Versöhnung dieser widersprüchlichen Prinzipien wird zum Hauptthema in der Architektur der Kathedrale und entspricht der Hauptidee ihres Programms."
Die lebendigste und lebendigste Aussage über diesen Tempel stammt von dem 20-jährigen Michail Lermontow: „… hinter der Mauer selbst, die rechts vom Berg herabsteigt und in einem runden Eckturm endet, der wie Schuppen mit grünen Fliesen bedeckt ist; Ein wenig links von diesem Turm befinden sich die unzähligen Kuppeln der Kirche des Heiligen Basilius des Seligen, deren siebzig Gänge (das ist natürlich nicht so - AK) alle Ausländer bestaunen und die kein einziger Russe im Detail beschreiben wollte."
Fast 100 Jahre später sah der Künstler Aristarkh Lentulov diese Kathedrale als exotischen "Strauß".
Der deutsche Naturforscher der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, Johann Heinrich Blasius, der 1840 Russland besuchte, verwechselte es zunächst mit einer Gruppe von Steinen oder einer kolossalen Pflanze. Aber das entdeckte er später: „Erst nach dem Aufstieg steigt man nach und nach, dass alle Teile des Tempels symmetrisch angeordnet sind …“.
Und - das natürliche Ende: "Anstelle eines verworrenen, nicht übereinstimmenden Labyrinths offenbart dieses ultra-nationale Architekturwerk beispielhafte Ordnung und Korrektheit voller Bedeutung" (!). Im Mund eines pedantischen Deutschen ist eine solche Einschätzung zweifellos das höchste Lob.
Schauen wir uns zuerst die Kathedrale von oben an, von den Kuppeln aus. Wie viele sind es?
Ein willkürlicher Haufen von Kuppeln ist ausgeschlossen, dies ist nur eine von den Schöpfern des Tempels absichtlich vorbereitete optische Täuschung. Außerdem sind die gemusterten Kapitel nicht original. Ende des 16. Jahrhunderts ersetzten sie die Opfer des Feuers durch viel strengere und bescheidenere "Helme".
Beginnen wir mit dem Kopf über dem zentralen Zelt. Es ist sofort ersichtlich, dass sich um das Hauptzelt herum 4 kleine Kapitel auf niedrigen Rollen auf Diagonalen befinden, unter denen sich drei Reihen halbkreisförmiger Kokoshniks befinden, die "im Lauf laufen". Stellen Sie sich für einen Moment vor, dass sich keine großen Kapitel neben ihnen befinden. Und jetzt, vor uns, befindet sich ein Tempel mit fünf Kuppeln, der sich nur in einem scharf erhöhten Mittelteil unterscheidet: 1 + 4 = 5.
Jetzt zählen wir den Rest der Kuppeln. Es gibt nur 4 von ihnen, und sie befinden sich an den Kardinalpunkten rund um das Hauptzelt, das ebenfalls auf die fünfkuppeligen traditionellen byzantinischen und russischen Tempel zurückgeht, obwohl sie viel seltener sind als die ersten. Und hier: 1 + 4 = 5.
Wir berücksichtigen nicht die kleine niedrige Kuppel links vom Altar - dies ist der Kopf der Kapelle über den Reliquien des heiligen Basilius des Seligen, der hier später im Jahre 1588 erschien. Ebenso wird es notwendig sein, den 1683 erbauten Glockenturm mit Zeltdach anstelle des vorherigen Glockenturms rechts vom Altar auszuschließen. Und dann stellt sich heraus, dass der Eindruck einer unglaublichen, unverständlichen Mehrfachkuppel durch eine einfache Kombination von zwei traditionellen Tempeln mit fünf Kuppeln erzielt wird, als ob sie ineinander gesteckt wären. In diesem Fall stellt sich natürlich heraus, dass nicht 10, sondern 9 - das zentrale Zelt "funktioniert" für beide Fünfkuppeln.
Aber Zeichnungen von Ausländern sowie alte Inventare der Kathedrale lassen vermuten, dass es hier viel mehr Kuppeln gab.
Draußen, am Rand des Hauptzeltes, gab es 8 (!) Sehr kleine Kapitel. 4 der gleichen Kuppeln standen um die größte, den Eingang zur Jerusalemer Kapelle, in der Mitte der Westfassade der Kathedrale gegenüber dem Spasskaya-Turm. Leider wurden sie während der Renovierung in den 1780er Jahren abgebaut - anscheinend schien dieser Kuppelwald (9 + 8 + 4 = 21 !!!) zur Zeit des Klassizismus "architektonisches Übermaß" zu sein. Das ist schade…
