Die Skythen verehrten ihre Idole, Steinfrauen, als sie sie als Gottheiten betrachteten, die die Unterwelt mit den himmlischen verbinden. Die weibliche Gottheit in der skythischen Kultur ist die Große Muttergöttin, die wie das griechische Persephone von der Erde wiedergeboren wird und neues Leben hervorbringt. Schauen Sie sich die steinerne Skythenfrau genauer an, sie bewahrt sorgfältig das Geheimnis des ewigen Lebens auf, faltet die Hände auf dem Bauch und hält den Obstbehälter.
Gemeinsame Bilder im alten Tempel von Gebekli Tepe in Südostanatolien im armenischen Hochland, in der Nähe der Sumerer in Mesopotamien.
Der skythische Grabhügel ist eine komplexe Grabstruktur, die die Vorstellungen der Skythen über die Struktur der Welt verkörperte, bestehend aus der Unterwelt, der irdischen und der himmlischen Welt.
Der Untergrund oder eine andere Welt ist das Grab selbst, ein Grab in einem unterirdischen Steinhaus, das mit vielen Goldschmuckstücken, rituellen Geschenken, Utensilien, Amphoren mit Wein und Essen, Opfertieren und Dienern gefüllt ist, die zusammen mit dem verstorbenen König in die andere Welt geschickt wurden.
Der hohe Hügel repräsentiert die irdische Welt, auf dem Hügel wurde ein Gedenkmahl arrangiert und seine Überreste wurden hier begraben.
Die auf dem skythischen Hügel installierte Steinfrau ist eine Gottheit der himmlischen Welt, ein Symbol für die Ewigkeit des Lebens und das große Geheimnis der Geburt.
In den Steppen des Schwarzen Meeres gibt es immer noch viele Hügel und Steinidole, die den Frieden der skythischen Hügel und das Gold der Skythen schützen.
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Denkmäler der archäologischen Kultur Kemi-Obinsk und Yamnaya der Kupferbronzezeit wurden von Archäologen auf der Krim und im nördlichen Schwarzmeerraum gefunden (Träger der Haplogruppe R1a sind ein genetischer Marker des russischen Volkes). Hier finden sich nämlich die frühesten Steinidole. Mit der Abwanderung von Stämmen aus der Schwarzmeerregion verbreitete sich auch die Kultur der Gründung und Verehrung von Steinidolen - ihr Weg ist auf der Karte "The Stelae People" dargestellt. Der Weg der Verbreitung von Steinidolen lag an den Ufern des Schwarzen Meeres und führte nach Thrakien, dann nach Venedig (die Sprache Venedos), Ligurien, Etrurien, Korsika und auf der Insel Sardinien tauchten in der vorrömischen Zeit Steinidole auf.
Der Vater von "Geschichte" Herodot in Buch IV, Melpomene (IV, 59.), schreibt, dass die höchste Gottheit der Skythen "Papai" genannt wird - ein beeindruckendes Idol, das den Stab der skythischen Könige krönt. Der Name Papay leitet sich vom Namen seines Vorfahren ab, der Göttin der Erde und der Fruchtbarkeit - Api - der Göttin der skythischen Mutter, die das große Geheimnis der Zeugung bewahrt.
Viele Goldschmuckstücke der skythisch-sibirischen Welt, die in den Hügeln gefunden wurden, zeigten oft beeindruckende Greifen, die Menschen angriffen und Pferde auseinander rissen. Fantastische Kreaturen mit geflügelten Greifen, mit dem Körper und den Krallen eines Löwen, den Flügeln und dem Schnabel eines Adlers, verkörpern die Kraft der königlichen Macht und den göttlichen Schutz des ewigen Lebens.
Beerdigung von KORN in einem Miniatursarkophag. Antikes Ägypten.
Wo ist das Geheimnis des ewigen Lebens?
Wenn Sie ein Weizenkorn schneiden und es unter einem Mikroskop untersuchen, sehen Sie acht dünne Schichten, Schalen, die den Embryo des Getreides bedecken, aus denen im Frühjahr ein grüner Spross durchbricht. Ein grüner junger Spross wird im Frühjahr aus einem Getreideembryo geboren und verwandelt sich in ein Ohr, in ein LEBEN, in ein neues Leben. Genau dort, in einem in acht Umschläge gewickelten Korn, wie im Mutterleib, wird das LEBEN aufbewahrt!
Das Bestattungsritual des ägyptischen Pharaos verkörperte dieses Geheimnis der Fortsetzung und Wiedergeburt des Lebens aus dem Keim des Getreides.
Wir finden eine Bestätigung dafür, dass die ursprüngliche Idee der Wiedergeburt eines Menschen nach dem Tod zu einem neuen Leben das Weizen-, Roggen- oder Gerstenkorn bei der zeremoniellen Bestattung von Getreide in einem in Ägypten gefundenen Miniatursarkophag war.
Der mumifizierte Körper des ägyptischen Pharaos war wie ein Getreideembryo mit sieben Sarkophagen bedeckt, die achte Hülle war die Pyramide selbst, wie eine Eierschale, die den Embryo des neuen Lebens schützte. Der Körper des ägyptischen Pharaos wurde im Jenseits unter dem Deckmantel der Pyramide bis zu seiner mysteriösen Wiedergeburt zu einem neuen Leben, zu einer neuen Geburt zurückgelassen.
Die Kinder der "ursprünglichen" antiken griechischen Götter der Titanen Uranus und Gaia waren der im Kosmos regierende Gott Cronus (altgriechisch Κρόνος) und die große Mutter der Götter Rhea (griechisch α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Cybele) - die Göttin der Erde und Fruchtbarkeit. In den kretisch-mykenischen Texten gibt es eine Inschrift: te-i-ja ma-te-re („te-i-e ma-te-re“- „das ist die Mutter der Götter“)
Die Etymologie des Namens Kronos stammt von * Kranao - "abgeschnitten, ernten", daher das Wort kranos (grano) - Getreide, dh Kronos - Gott "Sämann und Sammler der Ernte".
Nichtsdestotrotz brachte nicht die wissenschaftliche, sondern die Volksetymologie den Gott Crohn Chronos näher (altgriechisch Χρόνος, aus χρόνος - Zeit) - dem Gott der Zeit, dem Sammler der Ernte des menschlichen Lebens. Der etruskische Gott Harun steht dem Bild von Chronos (etruskischer Harun; später Harun; lat. Charun - Charun, Karun) nahe, dessen Attribut eine zweiseitige rituelle Axt war - labrys. Chronos maß die Zeit des menschlichen Lebens und schnitt den Faden des Lebens mit einer Sichel ab, wie der etruskische Harun - mit einem Labrys.
Das Attribut des Gottes Cronus war eine Sichel, da der Gott Cronus von Natur aus wie der etruskische Gott Satre - der "Sämann", der "Retter" - die "Schnitter" der menschlichen Seelen sind, die Erntemaschinen, die den Lebensweg eines jeden Menschen zusammenfassen. Die Römer liehen sich den Gott Satra von den Etruskern aus und nannten ihn Saturn.
Der Legende nach war der Same des Gottes Cronus wie in einem Sarg in einem silbernen Ei im Cache der Zeit versteckt, aus seinem Samen stammte die Erde und die Generation der ersten auf dem Olymp lebenden Götter. Vielleicht war der Hüter des göttlichen Samens ein Steinei - Omphal (altgriechischer ὀμφαλός - Nabel), das im archäologischen Museum in Delphi aufbewahrt wurde.
"Goldene Frau" Hyperboreaner
In der "Geschichte" von Herodot kann man lesen, dass sich hinter den fernen Ripean (Ural) Bergen "der verdammte Teil der Welt befindet, in dem es ständig schneit", Nerven, die sich in Wölfe verwandeln können, kriegerische Amazonen, "einäugige Männer - Arimasps" (Griechisch). Αριμασποι), die unzählige Schätze und "Geier besitzen, die das Gold bewachen, und noch höher dahinter, am Meer selbst, sind die Hyperboreaner", die den Tod nicht kennen.
Arkaims Funde.
Der antike griechische Historiker Herodot erfuhr vom Stamm der Arimasp vom skythischen Aristeus (IV, 27), der "sein episches Gedicht komponierte, das jetzt von den Hellenen" Das Epos der Arimaspen "genannt wird (Herodot IV 13, 14, 27;).
Herodot wiederholt nach den Skythen und sagt, dass die einäugigen "Arimasps" im Norden leben, wo "acht Monate lang eine unerträgliche Erkältung herrscht" und nichts sichtbar ist wegen der "vom Himmel fliegenden Federn", natürlich ist es schwerer Schnee, weil "K. Im Norden des skythischen Landes fallen ständig Schneefälle. “
Vielleicht waren die Arimasps, über die Herodot vor zweieinhalbtausend Jahren sprach, die Hüter der Goldenen Frau. In Skythen wird das Wort "Arimasp" übersetzt als: "Arima" ist eine Einheit und "Spu" ist ein Auge. Es kann angenommen werden, dass die alten Griechen diesen Stamm die Arimasps (einäugig) nannten, weil die Arimasps "mit offenen Augen schliefen", das heißt, sie waren immer in Alarmbereitschaft und bewachten ihre goldenen Schätze.
Seit tausend Jahren gibt es Legenden über die unermesslichen Schätze von Hyperborea, über die unzugänglichen Ripean-Berge, in denen eine kolossale Statue der Goldenen Frau im schneebedeckten nördlichen Abgrund versteckt ist - ein Idol aus reinem Gold, und die Arimaspen, die es bewachen und neben den Hyperboreanern leben.
Goldene Frau in der Nähe von Lukomorye.
Zum ersten Mal wird die Goldene Frau direkt in der russischen Chronik von 1398 erwähnt.
1549 schrieb der österreichische Diplomat Baron Sigismund Herberstein einen ausführlichen Aufsatz über Moskau "Notizen zu Moskauer Angelegenheiten", in dem er sagte, dass "Zlata Baba ein Idol ist, das an der Mündung des Ob in der Region Obdore an einem weiter entfernten Ufer liegt …"
Lange Zeit gab es unter den Menschen Legenden, dass in den Wäldern jenseits von Vyatka und Perm im Oberlauf des Kama-Flusses die Goldene Frau, die von einheimischen Stämmen verehrt wurde, wirklich bewahrt wurde. Es war einmal vor langer Zeit, als das Land jenseits von Vyatka und Perm im Oberlauf des Kama-Flusses Viarmia genannt wurde, möglicherweise das Land der Arier.
Vor hundert Jahren begannen unsere Ethnographen mit einer systematischen Untersuchung der Gebiete des Urals und des Transurals. Im Gespräch mit Oldtimern fanden sie im menschlichen Gedächtnis die Spuren der Goldenen Frau, die hier Mu-Kylchin heißt. (Anscheinend reproduziert der Ton "mu" ihr Heulen, Schreien, "Kylchin", ähnlich dem Wort "Rufe")
Oldtimer sagten, dass niemand die Goldene Frau gesehen habe, weil es unmöglich war, sich ihr zu nähern. Sie stöhnte schrecklich, ein kontinuierliches Geräusch, wie ein Trompetengeräusch, vielleicht heulte der Wind in ihr. Als der Reisende dieses Heulen hört, fällt er, er kann nicht weiter gehen, mit zitternden Händen lässt er seine Gaben auf dem Boden und geht. Diese Spenden werden dann von den erblichen Wächtern des Schreins weggenommen, düster wie dumme Mönche in seltsamen roten Gewändern. Diese Tradition ist im Buddhismus geblieben.
Das örtliche Wunder, die Hüter des Schreins, bewacht die Goldene Frau. (Chud und Kudesnik, Wunder und Kudesa sind die gleichen Wurzelwörter).
Der erste goldene Baba der Arimaspier war vielleicht überhaupt nicht groß. Durch die Ansammlung von Gold könnten die Arimasps wie die Skythen das gesamte Goldreservat in heilige Kultgegenstände verwandeln, zum Beispiel in königlichen Schmuck (Brustmuskeln), in Statuen von Göttern und Göttinnen.
Wenn die Goldreserve zunahm, konnten die Arimaspen aus dem neuen Metall eine Hülle für die alte Statuette ihrer goldenen Gottheit herstellen und so ihre Größe erhöhen. Gold wurde mit Gold legiert, wie mit Gleichem kombiniert und in einem kleinen Anschein eines großen Idols aufbewahrt. Dann erschien die erste Matroschka!
Viele alte Völker hatten Legenden, dass sich kleine Kinder im Körper jeder Frau verstecken, und noch kleinere Kinder verstecken sich in Mädchen, die noch nicht selbst geboren wurden, und so weiter.
Eine solche Hypothese wird in der Wissenschaft "Präformismus" genannt (vom lateinischen praeformo - Vorform, Vorform). Dies ist die Lehre vom Vorhandensein materieller Strukturen in den Keimzellen von Organismen, die die Entwicklung des Embryos und die Zeichen eines daraus gebildeten neugeborenen Organismus vorbestimmen.
Dieses Geburtsgeheimnis führte zu den Legenden, dass ein Sohn in der Goldenen Frau aufbewahrt wird, ein Enkel in einem Sohn, ein Urenkel in einem Enkel und so weiter. Die goldene Frau verkörperte das größte Geheimnis der Natur - das Geheimnis der Zeugung.
Dies ist der älteste geniale Prototyp unserer russischen Matroschka!
Loparev Khrisanf Methodievich, Ethnograph, byzantinischer Gelehrter und Forscher der altrussischen Literatur, schrieb, dass die Wächter die Goldene Frau über den Ural hinaus trugen, sie in einer Höhle in der Nähe des Denezhkin-Berges an der Quelle des Flusses Sosva versteckten und dann durch die Sümpfe des Flusses Kontsy und Yukondy nach Ob gebracht wurden, wo sich die Goldene Frau befand Weiße Berge, in denen der Ob mit dem Irtysch verschmilzt.
Ein anderer Ethnograph, Reisender und Entdecker des Nordens, Konstantin Dmitrievich Nosilov (1858-1923), fragte den heruntergekommenen alten Mansi im Oberlauf der Konda nach den Geheimnissen der Goldenen Frau, der alte Mansi war der Hüter eines kleinen Silbergusses von ihr.
Vielleicht war es das älteste, das erste Innere einer zusammengesetzten Statue. Ein alter Mansi-Mann sagte, dass ein junger Mansi namens Senka ihm einmal einen Silberguss gestohlen, ihn an seinen Arsch verkauft und der alte Mansi zehn der besten Zobel gesammelt habe, um ihn zurückzukaufen. Seitdem zeigt der alte Mansi sie niemandem und wo sie jetzt unbekannt ist!
Ei - Als Quelle des Lebens bewahrt der geflügelte Greif einen Sarg (Lari) auf. Sumerer und Mayas.
Die Idee des ewigen Lebens, die im EI verborgen und bewahrt wurde, existierte lange vor dem Erscheinen des Christentums in Russland - diese Idee ist tausend Jahre alt! In alten russischen Volksmärchen vor dem christlichen Russland finden wir Hinweise auf ein Ei, das unter den SIEBEN Decken versteckt ist und das Leben von Koshchei dem Unsterblichen enthält.
Der Forscher des alten russischen Epos Alexander Nikolaevich Afanasyev schrieb: „… Koshcheis Tod ist weit entfernt verborgen: Auf dem Meer im Meer, auf der Insel Buyan gibt es eine grüne Eiche, unter dieser Eiche befindet sich eine Eisenkiste, in dieser Truhe befindet sich ein Hase, eine Ente in einem Hasen, ein Ei in einer Ente; man muss nur ein Ei zerdrücken - und Koschey stirbt sofort."
Phönizisches Ei mit geflügelten Greifen - 625-600 v aus einem etruskischen Grab.
Abnehmbare Holzprodukte sind seit jeher im russischen Volkshandwerk sehr beliebt, die bekannten abnehmbaren Holzgeschenke zu Ostern sind Ostereier. Wahrscheinlich erinnerte sich der Meister, der die erste Matroschka geschnitzt hatte, an russische Volksmärchen und kannte sie gut - in Russland wurden Märchenbilder oft auf das wirkliche Leben projiziert.
In der alten russischen Kultur ist die Tradition der Herstellung von sieben in einer versteckten Nistpuppen erhalten geblieben.
Das große Geheimnis der Natur - das Geheimnis der Fortpflanzung - verkörpert die russische Matroschka. In Russland war die Matroschka ein gutes Symbol für Fruchtbarkeit, Generationenwechsel, Wohlstand und Glück, und die kleinste Matroschka war das Symbol des "Embryos des lebenden Getreides".
Woher kam die Idee, eine TOY-Matroschka zu kreieren?
Das russische Matroschka-Spielzeug erschien um 1899 und wurde vom Turner V. P. Zvezdochkin in Mamontovs Kindererziehungswerkstatt, gemalt vom Künstler S. V. Malyutin. Auf der Weltausstellung in Paris im April 1900 erhielt die russische Nistpuppe eine Bronzemedaille.
Es wird angenommen, dass der Prototyp der russischen Matroschka die Figur des Gottes des Lernens und der Weisheit Fukuruma war, in der vier weitere japanische Gottheiten aufbewahrt wurden und nicht sieben wie in Matroschka.
Es wird angenommen, dass die japanische Holzpuppe aus dem alten indischen Epos über den Weisen Daruma (Skt. Bodhidharma) im 5. Jahrhundert entlehnt wurde, der nach China und Japan zog. Der einäugige Höhlen-Einsiedler Daruma forderte das Verständnis der Wahrheit durch stille Kontemplation, seine Beine wurden der Unbeweglichkeit genommen und er verwandelte sich in eine Becherpuppe.
