Ich hoffe, die detaillierte Geschichte über das Leben der Skythen hatte keine Zeit, Sie zu ermüden und Ihre Aufmerksamkeit zu trüben. Glauben Sie mir, dieses Buch enthält keine überflüssigen Informationen. Fast alles, was hier erwähnt wird, ist alles andere als zufällig. Es ist wie eine Waffe im Stanislavsky-Theater. Wenn sie auf der Bühne hängt, muss sie feuern. Was wir über die Skythen gelernt haben, wird uns auch in Zukunft nützlich sein. Ich verstehe jedoch, dass der Leser es kaum erwarten kann, schnell in die Welt der historischen Geheimnisse und Geheimnisse einzutauchen. Nun, wir werden viele davon haben.
Einer von ihnen wurde vom alten Mann Herodot gefragt und sprach über die Götter, die von den Skythen verehrt wurden. Denn laut dem antiken griechischen Chronisten ehrten diese Nomaden dieselben himmlischen Gönner wie die Griechen selbst. So sah es aus Sicht des Vaters der Geschichtswissenschaft aus: „Die skythischen Bräuche sind so. Skythen verehren nur die folgenden Götter. Zuerst - Hestia, dann Zeus und Gaia (Gaia gilt als die Frau des Zeus); nach ihnen - Apollo und himmlische Aphrodite, Herkules und Ares. Diese Götter werden von allen Skythen anerkannt, und die sogenannten königlichen Skythen bringen auch Poseidon Opfer. In der skythischen Sprache heißt Hestia Tabiti, Zeus (und meiner Meinung nach ganz richtig) - Papey, Gaia - Api, Apollo - Goytosir, Aphrodite des Himmels - Agrimpasa, Poseidon - Fagimasad."
Wenn Sie darüber nachdenken, wird sich diese Passage von Herodot als die unverständlichste und mysteriöseste herausstellen, viel neugieriger als selbst die Passagen über Hyperboreaner und Amazonen. Erstens ist das Pantheon der Skythen an sich erstaunlich: Unter den von eingefleischten Nomaden am meisten verehrten himmlischen Gönnern stellte sich plötzlich heraus, dass es sich um Hestia handelte - die Göttin des Herdes, Gaia - die Göttin, die die Landwirtschaft bevormundete, und es ist völlig unverständlich, warum die eingefleischten Landbewohner von irgendwoher nach Europa kamen Wüsten Zentralasiens begannen, den Kult von Poseidon zu bekennen - dem Herrscher der Meere und Ozeane.
Zweitens stehen die skythischen Götter den Bewohnern des Olymp so nahe, dass Herodot ohne Verlegenheit ihre griechischen Namen nennt. Dies bedeutet, dass die gesamte Mythologie der Hellenen und der nördlichen Schwarzmeersteppe bis auf bestimmte Details fast vollständig zusammenfällt - zum Beispiel Gaia als Frau des Zeus. Man könnte natürlich annehmen, dass die Skythen ihre religiösen Ideen von den griechischen Kolonisten entlehnt haben, die sich vom 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. An den nördlichen Ufern des Pontus Euxine niederließen, aber was Herodot weiter über die Traditionen dieses Stammes erzählt, negiert diese Möglichkeit vollständig.
Insbesondere der Vater aller Historiker schreibt: „Die Skythen meiden ebenso wie andere Völker hartnäckig ausländische Bräuche, und sie meiden nicht nur die Bräuche anderer Völker, sondern insbesondere die hellenischen. Dies wurde deutlich durch das Schicksal von Anacharsis und dann von Skil. " Anacharsis war ein Skythen aus einer königlichen Familie, er reiste viel um die Welt und wurde überall als Weiser und Witz berühmt. Von seinen Talenten bewundert, erkannten ihn die Hellenen als einen der sieben berühmtesten Weisen der Antike. Er war übrigens der einzige Nicht-Grieche unter ihnen. Man sagt, als Anacharsis in Athen ankam, sandte er einen Boten, um dem klügsten Athener, dem berühmten Reformer Solon, zu sagen, dass er ihn sehen und sein Freund werden wollte. Die Antwort war hellenisch arrogant. Der athenische Herrscher sagte, dass sie zu Hause Freunde finden. "Solon ist gerade zu Hause, warum sollte er keinen Freund finden?" - erwiderte der witzige Skythen.
Es war dieser Weise Anacharsis auf dem Heimweg nach Skythen, der die griechische Stadt Cyzikos in Kleinasien besuchte, wo er an einem Feiertag teilnahm, der der Mutter der Götter - Cybele - gewidmet war. Er legte ein Gelübde ab, im Falle einer sicheren Rückkehr dieser Gottheit ein Opfer zu bringen und eine Nachtwache zu arrangieren. Was er getan hat. Herodot schreibt: „Gleichzeitig hängte Anacharsis kleine Bilder der Göttin an sich und schlug die Tympans. Einige Skythen spionierten die Durchführung dieser Rituale aus und berichteten König Saul. Der König selbst kam an den Ort und sobald er sah, dass Anacharsis diesen Feiertag feierte, tötete er ihn mit einem Pfeil aus einem Bogen. Und bis heute antworten die Skythen, wenn sie nach Anacharsis gefragt werden, dass sie ihn nicht kennen, und das liegt daran, dass er Hellas besucht und ausländische Bräuche angenommen hat."
Nicht weniger tragisch war das Schicksal von Skil, dem skythischen Führer, der "über die Skythen herrschte und die Bräuche dieses Volkes überhaupt nicht mochte", weil er sich aufgrund der Erziehung, die er von seiner Mutter erhielt, für die hellenische Kultur interessierte. Daher begann dieser Nomadenherrscher einen doppelten Lebensstil zu führen. In der Stadt der griechischen Kolonisten Borisfenes bekam er „einen großen luxuriösen Palast, umgeben von einer Mauer. Es gab Marmorsphinxe und Greifen in der Nähe … und er ließ sich dort mit seiner Frau nieder, einer Einheimischen. " Als Skil in diese Stadt kam, befahl er, die Tore zu verschließen, damit keiner der Skythen ihn sehen konnte, in griechische Kleidung gekleidet und wie ein reicher Hellene lebte. "Einen Monat oder länger blieb er in der Stadt, zog sich dann wieder die skythischen Kleider an und verließ die Stadt." Einmal beschloss die zweiseitige Fähigkeit, ein Ritual durchzuführen, das dem Gott der Weinherstellung und Trunkenheit Bacchus gewidmet war. „Schließlich verurteilen die Skythen die Hellenen wegen der bacchischen Ekstase. In der Tat kann es ihrer Meinung nach keine Gottheit geben, die Menschen verrückt macht. Als der König schließlich in die Geheimnisse von Bacchus eingeweiht wurde, bemerkte ein Borisfenit, der sich an die Skythen wandte, spöttisch: „Sie, Skythen, lachen uns aus, weil wir Bacchus dienen und wir in dieser Zeit von göttlicher Raserei ergriffen werden. Und jetzt wird dein König von diesem Gott ergriffen: Er führt nicht nur die Geheimnisse von Bacchus aus, sondern wird auch verrückt, als ob er von einer Gottheit besessen wäre. Wenn du nicht glaubst, dann folge mir und ich werde dir das zeigen! " Die skythischen Führer folgten Borysthenit … Als Skyla mit einer Menge Bacchanten in einem bacchischen Rausch vorbeikam, waren die Skythen schrecklich empört. " Die gesamte Armee lehnte sich sofort gegen ihren König auf und beruhigte sich nicht, bis dem Verräter der Kopf abgeschnitten wurde. "So fest halten die Skythen an ihren Bräuchen fest", fasst Herodot seine Geschichten zusammen.- und solch eine schwere Bestrafung unterwerfen sie diejenigen, die sich Fremde ausleihen."
Es ist merkwürdig, dass die Empörung der Skythen die Verehrung dieser Götter hervorrief, wie im Fall von Bacchus und Cybele, die ziemlich spät von den Griechen selbst erschienen und von ihnen aus der ehemaligen Bevölkerung der Ägäis entlehnt wurden, die von den Vorfahren der Griechen während der berühmten Invasionen der Ionier und Dorianer erobert wurde. Diese Götter waren bei den Bewohnern kleinasiatischer Städte sehr beliebt, nämlich die ersten griechischen Kolonisten an der Schwarzmeerküste. Wenn die Skythen ihren Kult von den griechischen Kolonisten entlehnt hätten, wären sie in ihrem Pantheon zuallererst dieselben Götter gewesen, für deren Verehrung Skil und Anacharsis gestorben sind. Dies bedeutet, dass die skythischen Gottheiten nichts mit den griechischen gemeinsam haben können. Aber warum sind sie letzteren so ähnlich?
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Es stellt sich heraus, dass die Skythen, deren Stammsitz entweder Zentralasien oder sogar Südost-Sibirien ist, insbesondere die Region Sayan-Altai, aus den Tiefen des Festlandes praktisch dieselben himmlischen Gönner mitbrachten, die auf dem griechischen Olymp lebten? Ist es nicht ein Geheimnis der Geschichte?
Noch merkwürdiger ist jedoch die Tatsache, dass Herodot, der die skythischen Namen der gemeinsamen Götter in Bezug auf den Spitznamen des Zeus unter den Nomaden - Papey - nennt, plötzlich bemerkt, dass er seiner Meinung nach korrekter ist als der der Griechen. Stellen Sie sich ein Phänomen vor - ein aufgeklärter, zivilisierter Grieche, ein Vertreter einer Nation, die gegenüber allen Nachbarn ausnahmslos arrogant war, gibt plötzlich zu, dass der Name des Hauptgottes des hellenischen Pantheons, des Vaters aller Götter, in der Sprache der Barbaren korrekter klingt! "Papey", genauer gesagt "Papay", kommt natürlich vom arischen Namen für den Vater, den Vorfahren. Vergleichen Sie den russischen "Vater". Es ist offensichtlich, dass einst der höchste Gott unter den Griechen auf die gleiche Weise berufen wurde, und die Erinnerung daran war zu Zeiten des Herodot noch frisch. Aber lassen wir das seltsame Rätsel der skythischen Götter vorerst unbeantwortet. Sprechen wir über andere Bräuche dieses einzigartigen Stammes.
Die Skythen bauten ihren Göttern keine Tempel, mit Ausnahme der Heiligtümer des Kriegsgottes. Zu seinen Ehren wurden Hügel aus Reisig errichtet, in deren Spitze ein langes Eisenschwert steckte. Menschenopfer wurden zu diesem Idol gebracht, das Schwert wurde während der Rituale mit dem Blut von Feinden besprengt.
Der skythische Bestattungsritus kann forschenden Köpfen viel erzählen. Die Leiche des Verstorbenen wurde auf einen Karren gelegt und über die Steppe zu Verwandten und Freunden transportiert. Überall wurden Leckereien arrangiert und ein Teil des Essens und Getränks wurde dem Verstorbenen angeboten. Nach vierzig Tagen einer solchen Reise wurde der Verstorbene begraben. Die Körper der Könige wurden einbalsamiert und auch herumgetragen. Alle drückten ihre Trauer aus - sie schnitten ihr luxuriöses langes Haar im Kreis ab, schnitten einen Teil ihres Ohrs ab und durchbohrten ihren linken Arm mit einem Pfeil.
Dann wurde die Asche des Anführers nach Guerry (Stadt der Toten) geschickt, wo sich die königlichen Gräber befanden. Herodot glaubte, dass dieser Ort irgendwo am Dnjepr (Borisfen) lag, aber der Standort von Herr war ein großes Geheimnis unter den Skythen, und es ist möglich, dass der alte Historiker von den geheimen Nomaden absichtlich in die Irre geführt wurde. Zumindest bis jetzt konnten Archäologen die kompakt gelegene Stadt der Toten in diesen Teilen nicht finden.
Sie begruben mit dem König, nachdem sie eine der Konkubinen, Diener und Pferde getötet hatten. Waffen und goldene Schalen wurden ins Grab gelegt. Dann wurde ein hoher Hügel über dem Grabgewölbe errichtet. Ein Jahr später, nachdem sie 50 Diener und 50 der schönsten Pferde ausgewählt hatten, wurden sie getötet, in Stofftiere verwandelt und diese "Reiter" auf Pfähle gesetzt, die um den Hügel aus dem Boden ragten. Diese Mumien von Reitern und ihren Pferden sollten nach Ansicht der Schöpfer der Komposition alle Reisenden abschrecken, die versehentlich an diesen heiligen Ort gekommen waren. Obwohl der strenge Ruhm der kriegerischen nördlichen Barbaren den Frieden der toten Herrscher der nördlichen Schwarzmeerregion bewachte, vielleicht besser als alle Wächter. Der große antike griechische Dramatiker Aischylos in "Chained Prometheus" sprach von unwirtlichen Barbaren, die:
„Am anderen Ende der Erde
In der Nähe der Gewässer von Meotian, Auf hohen Rädern mit großer Reichweite
Ohne uns von Bögen zu trennen, sind wir es gewohnt zu leben.
Geh nicht in ihre Nähe …"
Verfasser: Igor Kolomiytsev
