1961 verbreitete die wissenschaftliche Welt die Nachricht von einer archäologischen Sensation. Nein, der Donner einer großen Entdeckung kam nicht aus Ägypten oder Mesopotamien. Ein unerwarteter Fund wurde in Siebenbürgen im kleinen rumänischen Dorf Terteria entdeckt.
Was hat die gelehrten Männer der Antikenwissenschaft beeindruckt? Vielleicht stießen Wissenschaftler auf ein reichstes Begräbnis wie das Grab von Tutanchamun? Oder war es ein Meisterwerk der alten Kunst vor ihnen? Nichts dergleichen. Drei winzige Tontische sorgten für allgemeine Aufregung. Denn sie waren mit mysteriösen Zeichen versehen, die auffallend an die sumerische piktografische Schrift vom Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. Erinnern (wie der Autor der herausragenden Entdeckung selbst, der rumänische Archäologe N. Vlass selbst feststellte). e.
Eine weitere Überraschung erwartete die Archäologen. Die gefundenen Tabletten waren 1000 Jahre älter als die sumerischen! Man konnte nur raten: Wie vor fast siebentausend Jahren, weit jenseits der verherrlichten alten östlichen Zivilisationen, wo es überhaupt nicht zu erwarten war, befand sich der älteste (bis heute) Brief in der Geschichte der Menschheit?
Sumerer in Siebenbürgen?
1965 schlug der deutsche Sumerologe Adam Falkenstein vor, dass das Schreiben unter dem Einfluss von Sumer in Terteria entstanden sei. M. S. Hud protestierte gegen ihn und argumentierte, dass die Terteria-Tafeln überhaupt nichts mit Schreiben zu tun hätten. Er argumentierte, dass die sumerischen Kaufleute einst Siebenbürgen besuchten, es waren ihre Tafeln, die von den Eingeborenen kopiert wurden. Natürlich war den Terterianern die Bedeutung der Tafeln nicht klar, dennoch hinderte dies sie nicht daran, sie in religiösen Ritualen zu verwenden.
Es ist unbestritten, die Ideen von Hood und Falkenstein sind originell, aber es gibt auch Schwächen in ihnen. Wie lässt sich die Lücke eines ganzen Jahrtausends zwischen dem Auftreten der terterianischen und sumerischen Tafeln erklären? Und wie kann man etwas kopieren, das es noch nicht gibt? Andere Spezialisten haben das terterianische Schreiben mit Kreta in Verbindung gebracht, aber hier erreicht die Zeitlücke zwei Jahrtausende.
Die Entdeckung von N. Vlass blieb auch in unserem Land nicht unbemerkt. Auf Anweisung des Doktors der Geschichtswissenschaften TS Passek untersuchte der junge Archäologe V. Titov die Frage nach der Anwesenheit der Sumerer in Siebenbürgen. Leider wurde kein Konsens über die Essenz des terterianischen Rätsels erzielt. Der Experte Sumerologe A.
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Kifishin kam nach Analyse des angesammelten Materials zu folgenden Schlussfolgerungen:
1. Die Terteria-Tabletten sind ein Fragment eines weit verbreiteten lokalen Schriftsystems.
2. Der Text einer Tafel listet sechs alte Totems auf, die mit der "Liste" der sumerischen Stadt Jemdet-Nasr sowie mit einem Siegel einer Grabstätte der ungarischen Kultur von Keresh übereinstimmen.
3. Die Zeichen auf dieser Platte sollten im Kreis gegen den Uhrzeigersinn gelesen werden.
4. Der Inhalt der Inschrift (wenn Sie sie auf Sumerisch lesen) wird durch die Entdeckung der zerstückelten Leiche eines Mannes in derselben Terteria bestätigt.
5. Der Name des lokalen Gottes Shaue ist identisch mit dem sumerischen Gott Usm. Diese Tafel wurde wie folgt übersetzt: „In der vierzigsten Regierungszeit für die Lippen des Gottes Shaue wurde der Älteste durch das Ritual verbrannt. Dies ist der zehnte."
Was verbergen die Terterianischen Tabletten noch? Es gibt noch keine direkte Antwort. Aber es ist klar: Nur das Studium des gesamten Komplexes von Kulturdenkmälern von Turdash-Vinci (Terteria gehört dazu) kann uns der Lösung des Rätsels der drei Tontafeln näher bringen.
Taten vergangener Tage:
Die Ufer des Flusses, an denen die Schiffe kochten, waren mit Gras bewachsen …
Die Militärstraße, auf der die Streitwagen rollten, war mit weinendem Gras bewachsen …
In der Stadt ist das Wohnen in Trümmer gefallen.
(Aus dem sumerischen Gedicht "Der Fluch von Akkad")
Zwanzig Kilometer von Terteria entfernt liegt der Turdash-Hügel. Eine alte Siedlung von Bauern aus der Jungsteinzeit ist in ihren Tiefen begraben. Der Hügel wurde seit dem Ende des letzten Jahrhunderts ausgegraben, aber nicht vollständig ausgegraben. Schon damals wurde die Aufmerksamkeit der Archäologen durch piktografische Zeichen auf den Fragmenten von Gefäßen erregt. Die gleichen Spuren wurden auf den Scherben in der neolithischen Siedlung Vinca in Jugoslawien gefunden, die mit Turdash verwandt ist. Dann betrachteten die Wissenschaftler die Marken als einfache Markenzeichen der Schiffseigner. Dann hatte der Turdash-Hügel kein Glück: Der Bach, der seinen Lauf geändert hatte, wusch ihn fast weg. 1961 erschienen Archäologen auf dem Terteria-Hügel.
Die Arbeit der Wissenschaftler stand kurz vor dem Abschluss; Es schien, als hätte Terteria all ihre Geheimnisse preisgegeben … Und plötzlich wurde unter der untersten Schicht des Hügels eine mit Asche gefüllte Grube entdeckt. Unten befinden sich Statuetten antiker Götter, ein Armband aus Muscheln und … drei kleine Tontafeln mit Piktogrammschildern. In der Nähe wurden zerstückelte und verbrannte Knochen eines Erwachsenen gefunden.
Foto: Secrets-world.com
Als die Aufregung nachließ, untersuchten die Wissenschaftler die kleinen Tabletten sorgfältig. Zwei waren rechteckig, die dritte Runde. Die runden und großen rechteckigen Tafeln hatten in der Mitte ein rundes Durchgangsloch. Sorgfältige Untersuchungen haben gezeigt, dass die Tabletten aus lokalem Ton hergestellt wurden. Zeichen wurden nur auf einer Seite angebracht. Die Schreibtechnik der alten Terterianer erwies sich als sehr einfach: Zeichen wurden mit einem scharfen Gegenstand auf nassem Ton zerkratzt, dann wurde die Tafel verbrannt.
Wenn man im fernen Mesopotamien auf solche Tabletten stößt, würde sich niemand wundern. Aber die sumerischen Tafeln in Siebenbürgen! Es war wundervoll. Damals erinnerten sie sich an die vergessenen Zeichen auf den Turdash-Vinci-Scherben. Sie verglichen sie mit den terterianischen: Die Ähnlichkeit war offensichtlich. Und das sagt viel aus. Die Schrift von Terteria entstand nicht von Grund auf neu, sondern war ein wesentlicher Bestandteil der Verbreitung Mitte des 6. - Anfang des 5. Jahrtausends vor Christus. e. piktografische Schrift der Balkankultur von Vinci.
Die ersten landwirtschaftlichen Siedlungen entstanden bereits im 6. Jahrtausend vor Christus auf dem Balkan. und tausend Jahre später waren sie in der Landwirtschaft in ganz Südost- und Mitteleuropa tätig. Wie lebten die ersten Bauern? Zuerst lebten sie in Unterstanden, kultivierten das Land mit Steinwerkzeugen. Die Hauptsaat war Gerste. Das Erscheinungsbild der Siedlung änderte sich allmählich. Bis zum Ende des 5. Jahrtausends vor Christus. e. Die ersten Adobe-Häuser erscheinen.
Die Häuser wurden sehr einfach errichtet: Ein Rahmen aus Holzsäulen wurde errichtet, Wände aus dünnen Stäben gewebt, die dann mit Ton überzogen wurden. Die Wohnungen wurden mit Gewölbeöfen beheizt. Ist ein solches Haus nicht einer ukrainischen Hütte sehr ähnlich? Als es baufällig war, wurde es abgerissen, der Platz wurde geebnet und ein neuer gebaut. So wuchs die alte Siedlung allmählich nach oben. Jahrhunderte vergingen und allmählich begannen die Bauern, Äxte und andere Werkzeuge aus Kupfer zu beherrschen.
Wie sahen die alten Bewohner von Siebenbürgen aus? Zahlreiche Figuren, die bei Ausgrabungen gefunden wurden, können ihr Aussehen teilweise wiederherstellen. Hier ist ein aus Ton geformter Männerkopf. Ein ruhiges männliches Gesicht, eine große, krumme Nase, Haare in der Mitte gescheitelt und hinten zu einem Brötchen zusammengefasst. Wen hat der alte Bildhauer dargestellt? Ein Führer, ein Priester oder nur ein Stammesangehöriger - das ist schwer zu sagen. Es ist nicht so wichtig. Eine andere Sache ist wichtig: Vor uns liegt keine gefrorene Statue, die nach bestimmten und strengen Kanonen ausgeführt wird, sondern das Gesicht einer Person - eines alten Bewohners von Siebenbürgen. Er scheint uns aus den Tiefen von sieben Jahrtausenden anzusehen!
Und hier ist ein stark stilisiertes Bild einer Frau. Der Körper ist mit komplizierten geometrischen Mustern bedeckt, die ein kompliziertes Muster bilden. Das gleiche Ornament findet sich auch bei anderen Figuren der Turdash-Vinci-Kultur. Anscheinend hatte dieses Liniengewirr eine Bedeutung. Ob es sich um ein Tattoo handelte, mit dem sich die damaligen Modefrauen vielleicht schmückten, oder ob dies alles eine magische Bedeutung hatte, ist schwer zu beantworten. Frauen mögen es nicht sehr, ihre Geheimnisse preiszugeben.
Von besonderem Interesse ist ein großer Ritualkrug aus der Frühzeit der Wingcha-Kultur. Darauf sehen wir eine Zeichnung, wahrscheinlich vom Aussehen des Heiligtums, und dieses Bild erinnert wiederum sehr an das Heiligtum der alten Sumerer. Noch ein Zufall? Aber die beiden Heiligtümer sind fast zwanzig Jahrhunderte voneinander entfernt!
Das Wort auf Tontafeln
Die erste rechteckige Tafel enthält ein symbolisches Bild von zwei Ziegen. Ein Ohr ist zwischen ihnen platziert. Vielleicht war das Bild einer Ziege und eines Ohrs ein Symbol für das Wohlergehen der Gemeinde, das auf Landwirtschaft und Viehzucht beruhte?
Oder ist dies laut N. Vlassa eine Jagdszene? Es ist merkwürdig, dass eine ähnliche Handlung auf den sumerischen Tafeln gefunden wird. Die zweite Platte ist durch vertikale und horizontale Linien in kleine Abschnitte unterteilt. Auf jedem von ihnen sind verschiedene symbolische Bilder zerkratzt. Sind das Totems?
Der Kreis der sumerischen Totems ist berühmt. Und wenn wir die Zeichnungen auf unserem Teller mit den Bildern auf dem Ritualgefäß vergleichen, das bei Ausgrabungen in Jemdet-Nasr gefunden wurde, fällt wieder ein auffälliger Zufall auf. Das erste Zeichen auf der sumerischen Tafel ist der Kopf eines Tieres, höchstwahrscheinlich ein Kind, das zweite zeigt einen Skorpion, das dritte anscheinend den Kopf einer Person oder einer Gottheit, das vierte symbolisiert einen Fisch, das fünfte Zeichen ist eine Art Struktur, das sechste ist ein Vogel. Wir können also davon ausgehen, dass die Tafel Totems darstellt: "Ziege", "Skorpion", "Dämon", "Fisch", "Tiefensterben", "Vogel".
Die Totems der Terterianischen Tafel stimmen nicht nur mit den Sumerischen überein, sondern befinden sich auch in derselben Reihenfolge. Was ist das, ein weiterer auffälliger Unfall? Höchstwahrscheinlich nein. Das grafische Zusammentreffen von Zeichen kann zufällig sein. Die Wissenschaft kennt solche Zufälle. Auffallend ähnlich sind zum Beispiel einzelne Charaktere der mysteriösen Schrift der proto-indischen Zivilisation von Mohenjo-Daro und Harappa mit den Charakteren der Kohau-Rongo-Rongo-Schrift der fernen Osterinsel. Das Zusammentreffen von Totems und ihrer Reihenfolge ist jedoch kaum zufällig.
Es legt den Ursprung der religiösen Ansichten der Bewohner von Terteria und Jemdet-Nasr aus einer gemeinsamen Wurzel nahe. Es scheint, dass wir eine Art Schlüssel zur Entschlüsselung der Schrift von Terteria in unseren Händen haben: Da wir nicht wissen, was geschrieben steht, wissen wir bereits, in welcher Reihenfolge wir lesen müssen. Daher kann die Inschrift entschlüsselt werden, indem sie gegen den Uhrzeigersinn um das Loch in der Platte herum gelesen wird. Natürlich werden wir nie wissen, wie die Sprache der Bewohner von Terteria klang, aber wir können die Bedeutung ihrer Bildzeichen anhand der sumerischen Äquivalente feststellen.
Lassen Sie uns das runde Terteria-Tablet lesen. Darauf sind schriftliche Linien gezeichnet, die durch Linien getrennt sind. Ihre Anzahl in jedem Quadrat ist klein. Dies bedeutet, dass die Schrift der Terteria-Tafeln wie die archaische sumerische Schrift ideografisch war, Silbenzeichen und grammatikalische Indikatoren noch nicht existierten.
Das kreisförmige Zeichen lautet wie folgt:
4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
"Durch die vier Herrscher des Antlitzes des Gottes Shaue hat der Älteste des tiefen Geistes einen verbrannt."
Was bedeutet die Inschrift?
Auch hier bietet sich ein Vergleich mit dem oben genannten Dokument von Jemdet-Nasr an. Es enthält eine Liste der Schwestern der Hohenpriesterin, die die vier Stammesgruppen angeführt haben. Vielleicht waren die gleichen Herrscherinnen in Terteria? Aber es gibt noch einen anderen Zufall. In der Inschrift aus Terteria wird der Gott Shaue erwähnt, und der Name des Gottes wird auf die gleiche Weise dargestellt wie unter den Sumerern. Ja, anscheinend enthielt die terterianische Tafel kurze Informationen über das Ritual, einen Priester zu verbrennen, der eine bestimmte Zeit seiner Regierungszeit gedient hatte.
Also, wer waren die alten Bewohner von Terteria, die im 5. Jahrtausend v. Chr. "Auf Sumerisch" schrieben? BC, als Sumer selbst nicht einmal in Sicht war? Vorfahren der Sumerer? Einige Gelehrte glauben, dass sich die Protosumer im 15. - 12. Jahrtausend v. Chr. Von den Pro-Kartvelianern losgesagt haben. BC, Georgien nach Kurdistan verlassend. Wie hätten sie ihr Schreiben an die Völker Südosteuropas weitergeben können? Dies ist eine wichtige Frage. Und es gibt noch keine Antwort.
Die alten Bewohner des Balkans hatten einen spürbaren Einfluss auf die Kultur Kleinasiens. Die Verbindung der Turdash-Vinci-Kultur mit ihr wird besonders gut durch piktografische Zeichen auf Keramik verfolgt. Im legendären Troja (Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr.) Wurden Zeichen gefunden, die manchmal völlig mit denen von Vinchan identisch waren. Dann erscheinen sie in anderen Regionen Kleinasiens. Ferne Echos von Vincis Schriften sind in der piktografischen Schrift des alten Kreta enthalten. Man kann dem Vorschlag des Archäologen V. Titov nur zustimmen, dass die primitive Schrift in den ägäischen Ländern ihre Wurzeln auf dem Balkan des 4. Jahrtausends vor Christus hat. und entstand überhaupt nicht unter dem Einfluss des fernen Mesopotamien, wie einige Forscher zuvor glaubten.
Darüber hinaus ist bekannt: die Schöpfer der Balkankultur von Vinci im 5. Jahrtausend vor Christus. e. brach durch Kleinasien nach Kurdistan und Khuzistan, wo sich zu dieser Zeit die Prasumeri niederließen. Und bald erschien in diesem Bereich eine piktografische protoelamitische Schrift, die sowohl dem sumerischen als auch dem terterianischen gleichermaßen nahe stand.
Die Schlussfolgerung bietet sich an: Die Erfinder der sumerischen Schrift waren paradoxerweise nicht die Sumerer, sondern die Bewohner des Balkans. Wie könnte man sonst erklären, dass die älteste Schrift in Sumer aus dem Ende des 4. Jahrtausends vor Christus stammt? erschien ziemlich plötzlich und bereits in einer voll entwickelten Form. Die Sumerer (wie die Babylonier) waren nur gute Schüler, die piktografische Schriften der Balkanvölker übernahmen und sie zu Keilschrift weiterentwickelten.
NIEDERLASSUNGEN EINES BAUMES
Unter den Fragen, die sich bei der Untersuchung des Terterianischen Fundes stellten, scheinen mir zwei besonders wichtig zu sein:
1. Wie ist die terterianische Schrift entstanden und an welchem Schriftsystem hat sie festgehalten?
2. Welche Sprache sprachen die Terterianer?
B. Perlov hat natürlich Recht und behauptet, dass die sumerische Schrift Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. Im südlichen Mesopotamien erschien. e. irgendwie unerwartet, in einer komplett fertigen Form. Darauf wurde die älteste Enzyklopädie der Menschheit "Harrahubulu" aufgezeichnet, die das Weltbild der Menschen des 10. bis 4. Jahrtausends v. Chr. Vollständig widerspiegelte. e.
Das Studium der Gesetze der inneren Entwicklung der sumerischen Piktographie zeigt, dass bis zum Ende des 4. Jahrtausends vor Christus. e. Das piktografische Schreiben als System befand sich eher im Verfall als im Werden. Von dem gesamten sumerischen Schriftsystem (mit etwa 38.000 Zeichen und Variationen) wurden etwas mehr als 5.000 verwendet, und alle stammten aus 72 alten Symbolnestern. Der Prozess der Polyphonisierung (dh des Klangunterschieds desselben Zeichens) der Nester des sumerischen Systems begann lange zuvor.
Die Polyphonisierung erodierte allmählich die äußere Hülle eines komplexen Zeichens in ganzen Nestern, zerstörte dann das innere Design des Zeichens in halb zerfallenden Nestern und zerstörte schließlich das Nest selbst vollständig. Die Symbolnester zerfielen lange vor der Ankunft der Sumerer in Mesopotamien in polyphone Strahlen. Es ist merkwürdig, dass ein ähnliches Phänomen in der Proto-Elamite-Schrift beobachtet wird, die gleichzeitig mit der sumerischen an der Küste des Persischen Golfs existierte. Die Proto-Elamite-Schrift ist ebenfalls auf 70 Symbolnester reduziert, die in 70 polyphone Strahlen aufgeteilt sind. Sowohl das Proto-Elamite-Zeichen als auch das Sumerische haben ein internes und externes Design. Der Proto-Elamit hat aber auch Anhänger. Daher ist es in seinem System näher an den chinesischen Hieroglyphen.
In der Fusi-Ära (2852 - 2752 v. Chr.) Drangen die arischen Nomaden von Nordwesten her in China ein und brachten ein gut etabliertes Schriftsystem mit. Der alten chinesischen Piktografie ging jedoch das Schreiben der Namazga-Kultur (Zentralasien) voraus. Separate Zeichengruppen enthalten sowohl sumerische als auch chinesische Gegenstücke. Was ist der Grund für die Ähnlichkeit des Schriftsystems zwischen so unterschiedlichen Völkern? Tatsache ist, dass sie eine Quelle hatten, deren Zerfall im VII. Jahrtausend v. Chr. Stattfand. e.
Zwei Jahrtausende vor dem Zusammenbruch stand das elamo-chinesische Gebiet in Kontakt mit den sumeroiden Kulturen von Guran und dem iranischen Zagros. Dem östlichen Bereich der Schrift stand der westliche gegenüber, der unter dem Einfluss der Sumeroiden der Prä-Gurana (Ganj-Daro) Gestalt annahm. In der Folge entstanden daraus die Schriftsysteme der alten Ägypter, Kreta-Mykener, Sumerer und sogar der Terterianer.
Daher ist die Legende vom "babylonischen" Pandemonium und dem Zerfall einer einzigen irdischen Sprache nicht so unbegründet. Wenn man 72 Nester der sumerischen Schrift mit ähnlichen Nestsymbolen aller anderen Schriftsysteme vergleicht, ist man erstaunt, dass sie nicht nur in den Gestaltungsprinzipien, sondern auch im internen Inhalt übereinstimmen. Vor uns liegen wie Fragmente, die die Verbindungen des zerfallenen einheitlichen Systems gegenseitig ergänzen. Bei der rekonstruierten Symbolik dieser Schrift des 9. - 8. Jahrtausends v. e. Wenn man sie mit den Zeichensymbolen des späten Paläolithikums Europas (20 - 10 Tausend Jahre vor Christus) vergleicht, kann man nur auf ihren alles andere als zufälligen Zufall achten.
Ja, Schriftsysteme des 4. Jahrtausends vor Christus. e. entstanden nicht an verschiedenen Orten unseres Planeten, sondern waren nur eine Folge der autonomen Entwicklung der Fragmente eines aufgelösten einzelnen Prasystems religiöser Symbolik, die an einem Ort entstanden sind.
Aber welche Sprache sprachen die alten Terterianer? Werfen wir einen Blick auf die ethnische Karte Westeuropas vom 7. bis 6. Jahrtausend vor Christus. e. Zu dieser Zeit gab es infolge der neolithischen Revolution eine Bevölkerungsexplosion. Über mehrere Jahrhunderte hat sich die Bevölkerung um das 17-fache erhöht (von 5 Millionen auf 85). Es gab einen Übergang von der Sammlung zur Auenlandwirtschaft. Der Bevölkerungsüberschuss auf dem Balkan, der angestammten Heimat der semitisch-hamitischen Völker, führte zu einer weit verbreiteten Migration in weniger bevölkerungsreiche Gebiete, in denen die neolithische Revolution noch nicht stattgefunden hatte. Die Offensive wurde nördlich entlang der Donau und südlich durch Kleinasien, den Nahen Osten, Nordafrika und Spanien durchgeführt. Die Prosemiten aus dem Osten und die Prahamiten aus dem Westen nutzten die enorme zahlenmäßige Überlegenheit und wischten die Proto-Indo-Europäer weit im Norden ab (in Gebiete, die kürzlich vom Gletscher befreit worden waren).
Lebendige Bilder dieses Kampfes der Völker haben sich übrigens in der keltischen Mythologie erhalten. Die protoslawischen Namen der keltischen Götter weisen darauf hin, dass die Protoslawen, die sich ihren Feinden nicht unterwarfen, in den Augen der Prakelts von Frankreich ein helles Banner blieben und zu ihren Göttern wurden. Keltische "Protoslawen" - Dananer aus dem Goria-Clan (dh "Goryne") unterwarfen die Pragraken des Harzes und gerieten danach in einen langen Kampf mit den Presemiten der Donaukulturen. Dies spiegelt sich in indischen (Manu-Svarozhich) und griechischen Mythen wider.
Der Krieg war sehr heftig und lang. Die Verbündeten der Proto-Indo-Europäer waren die Sumeroiden der iranischen Zagros, weit entfernt von ihnen, die die neolithische Revolution noch früher machten und aus dem Osten nach Kleinasien stürmten. Die semitisch-hamitischen Zangen wurden abgetrennt. Die Hamiten warfen ihre Hauptkräfte auf das ägyptische Theater der Militäreinsätze, während die Semiten - auf die griechischen und kleinasiatischen, wo sie schließlich die Invasion der Sumeroiden, der Vorfahren der alten Ägypter, abwehrten. Es war jedoch ein Pyrrhussieg. Der semitisch-hamitischen Offensive ging der Dampf aus.
Und im VI. Jahrtausend vor Christus. e. vollendete die neolithische Revolution und die Proto-Indo-Europäer. Als sie zum fernen Pastoralismus übergingen, erlangten sie Macht über die grenzenlosen Weiten der Großen Steppe. Die Prahamiten wurden von den Kelten in ganz Europa assimiliert, während die Prasemiten an die untere Donau flohen.
Zwischen den Indoeuropäern Dänemarks und Pommerns und den Prasemiten von Thrakien zu Beginn des 5. Jahrtausends vor Christus. e. Es bildete sich eine riesige Pufferzone (Obere Donau, Karpatenregion, Ukraine) mit einer ganz besonderen Bevölkerung. Später diente sein Kern (badische Kultur) als Quelle der Ethnos von Lesbos, Tripolis und Troja.
Deshalb gibt es gute Gründe, die Bewohner dieser Region (einschließlich der Terterianer und Trypillianer) mit den Proto-Etruskern in Verbindung zu bringen, was auch durch anthropologische Daten überzeugt ist. Die Praetrusker vertrieben die Prasemiten schließlich Ende des 5. Jahrtausends v. Chr. Aus dem Rest des Balkans. e. nach Kleinasien und in den Nahen Osten. Damit machten sie den indogermanischen Hirten den Weg frei, die siegreich aus dem Norden vorrückten.