Throne, Seraphim und Cherubim sind die wichtigsten Engelsreihen. Ihre Vertreter nehmen die führenden Plätze in der himmlischen Hierarchie ein. Finden Sie heraus, wofür sie verantwortlich sind und welche Funktionen sie ausführen.
Throne, Seraphim und Cherubim in verschiedenen Quellen
Die engelhafte Hierarchie ist den Theologen aus verschiedenen Quellen bekannt. Dies sind das Alte und das Neue Testament, die Heilige Schrift sowie die Offenbarungen von Mönchen und Priestern, die zu unterschiedlichen Zeiten lebten. Throne, Seraphim und Cherubim werden auch in Dante Alighieris Divine Comedy erwähnt. Interessanterweise wird in der unsterblichen Schöpfung von Dante die Engelshierarchie genauso beschrieben wie in modernen theologischen Veröffentlichungen.
Mariä Himmelfahrt, Francesco Botticini
Seraphim, Cherubim, Thrones nehmen den ersten Platz in der christlichen Hierarchie der Engel ein. Dies sind die Namen der Ränge, die erste Ordnung sind die Seraphim, die zweite die Cherubim, die dritte die Throne. Alle drei Ränge gehören zur ersten Sphäre der himmlischen Hierarchie, von denen es drei gibt. Jede Kugel enthält drei Engelsordnungen.
Engel von höchstem Rang werden selten als humanoide Wesen dargestellt. Ihre ikonografischen Bilder können die Mehrheit der Gläubigen ernsthaft überraschen. Eine klare Hierarchie der Engel gibt es nur in der christlichen Tradition. Der Koran geht praktisch nicht auf dieses Thema ein, daher wird im Islam den Arten von Allahs Helfern nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt. Im Judentum und in der Kabbala gibt es verschiedene Versionen der Hierarchie der göttlichen Essenzen, und alle unterscheiden sich ernsthaft voneinander.
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Dionysius der Areopagit schrieb, dass eine Person nicht sicher wissen kann, wie die Hierarchie der himmlischen Kräfte ist. Seiner Meinung nach ist nur bekannt, was Gott offenbaren wollte. Vielleicht steht uns nur ein Teil der Struktur der himmlischen göttlichen Kraft und des Apparats zur Herrschaft über unsere Welt zur Verfügung.
Supreme Angel Metatron - Platz in der Hierarchie
Metatron und die Aura
Der Legende nach nimmt der Engel Metatron unter allen anderen himmlischen Wesenheiten die Hauptposition ein. Er richtet andere Engel und sitzt auch auf demselben Thron, den Gott hat. Den Legenden zufolge wurde der Thron jedoch zur Ursache des Streits zwischen Gott und Metatron und der anschließenden Bestrafung des Engels.
Metatron gehört nicht zu den Reihen der ersten Sphäre - Seraphim, Cherubim oder Thrones. Der Legende nach war er einst ein gewöhnlicher Gerechter. Gott hob ihn lebendig in den Himmel und verwandelte sich in ein perfektes Wesen - den Erzengel Metatron. Erzengel sind unter den Engelsrängen auf Platz acht von neun. Trotzdem ist er Gott näher als die höheren Ränge.
Nach einigen Legenden hat Gott Metatron jedoch vertrieben. Andere Engel wollten einen gewöhnlichen Menschen nicht als den Hauptmenschen erkennen. Darüber hinaus wurde die Situation mit zwei Thronen, die Gerüchte über doppelte Macht im Himmel hervorrief, zum Grund für die Vertreibung von Metatron. Allerdings beschreiben nicht alle Legenden sein Exil. Einigen von ihnen zufolge blieb er trotz der Bestrafung für immer ein Erzengel, der Gott nahe stand. Dementsprechend ist der Engel von höchstem Rang Metatron, einzigartig.
Der höchste Engelsrang - Seraphim
Seraphim sind die höchste Engelsordnung. Dies sind die Engel, die näher am Rest sind, abgesehen von Metatron, sind Gott. Nach dem Buch des Propheten Jesaja erschienen sie vor Menschen in der Gestalt sechsflügeliger Wesen. Sie bedeckten ihre Gesichter mit dem ersten Flügelpaar und dem zweiten - ihrem Körper. Die letzten beiden Flügel sind notwendig, damit sie fliegen können.
Nach Henoch nennt sich einer der Seraphim Seraphiel. Er hat den Kopf eines Adlers. Von diesem göttlichen Wesen geht ein so helles Licht aus, dass selbst andere Engel sein Aussehen nicht sehen können. Vielleicht bedeckte der Rest der Seraphim ihre Gesichter und Körper nur, um die Menschen nicht mit ihrer Heiligkeit zu blenden.
Sechsflügelige Seraphim. Mosaik der Kathedrale des Nea Moni Klosters auf ca. Chios
Die Symbole zeigen Vertreter der höchsten Engelsordnung mit offenen Gesichtern. Ihre beiden Flügel sind erhoben, zwei stützen die Seraphim in der Luft und mit zwei verstecken sie ihren Körper vor den Augen der Menschen. Nach dem Kanon sind dies Engel, die um Gott herum stehen oder seinen Thron unterstützen. Die vorherrschende Farbe auf ihren Symbolen ist feurig, feurig, rot.
Dionysius der Areopagit behauptet, dass die Natur der Seraphim dem Feuer ähnlich ist, einer feurigen Liebe zur Reinheit und Heiligkeit. Sie sind in ständiger Bewegung um das Göttliche. Ihre Berufung ist es, mit ihrem Licht zu erleuchten und mit ihrer Hitze zu verbrennen, die niederen Wesen zu erheben und zu assimilieren.
Vertreter des höchsten Ranges in der Engelshierarchie lobten Gott und erzählten den Menschen von seiner Heiligkeit und der Notwendigkeit des Glaubens und der Einhaltung christlicher Gebote. Sie verehren Gott und dienen den menschlichen Bedürfnissen. Aber die Hauptfunktion der Seraphim ist es, Gottes Absichten auf Erden zu erfüllen. Sie tragen zu ihrer Verkörperung bei, indem sie den unteren Reihen der Engel Befehle erteilen und die Menschen direkt beeinflussen.
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Cherubim - der zweithöchste Engelsorden
Cherubim stehen nach den Seraphim an zweiter Stelle in der Engelshierarchie. Nach dem Buch Genesis bewacht einer von ihnen den Eingang zu Eden mit einem feurigen Schwert. Nach der Vertreibung von Adam und Eva wurde er zum Vormund ernannt. König David von Israel beschreibt die Cherubim als Gottes Fahrzeug. Es ist nicht bekannt, ob sie an seinem Streitwagen festgeschnallt waren oder Gott auf andere Weise trugen, da das erhaltene Sprichwort Davids dieses Geheimnis nicht enthüllt:
… saß auf den Cherubim und flog.
Im Alten Testament wird auch oft der Beiname „wer sitzt auf Cherubim“gefunden, der Gott beschreibt. Der Legende nach nahm Gott, als der Pharao die Juden verfolgte, die Cherubim von einem der Räder seines Throns und flog darauf, um das auserwählte Volk zu retten. Darüber hinaus gibt es eine weitere Funktion dieser Vertreter eines der höchsten Engelsränge. In der Nähe des Throns Gottes und in der Welt der Menschen singen sie und verherrlichen ihn. Den Apokryphen zufolge sind sie damit beschäftigt, zusammen mit den Phönixen und Seraphim zu singen.
Als einer der höchsten Engel sind Cherubim Träger göttlicher Weisheit. Sie verbreiten das Wissen über Gott unter den Menschen, lenken sie auf den richtigen Weg und helfen, die Eigenschaften zu entwickeln, die für eine gottesfürchtige Person notwendig sind. Cherubim sind auch daran beteiligt, die Bildung anderer göttlicher Wesen bei Bedarf zu verbessern.
Nach jüdischem Glauben wurden Cherubim am dritten Schöpfungstag geschaffen. Jüdischen Legenden zufolge waren sie jedoch die ersten Lebewesen, die in einer verlassenen Welt lebten. Nach dem Talmud waren die ersten Kreaturen Mensch, Stier, Adler und Löwe. Sie blieben einige Zeit in der Nähe des Throns Gottes. Später riet ihm Hesekiel, den Stier durch einen Cherub zu ersetzen, damit der Stier nicht an die Zeiten erinnert, als die Juden das Goldene Kalb verehrten.
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Es gibt keine detaillierte Textbeschreibung des Aussehens der Cherubim. Sie wurden jedoch wiederholt in Ikonen und in Skulpturen dargestellt. Nur ihre Gesichter und Flügel sind für Menschen sichtbar. Im Gegensatz zu den Seraphim verbergen die Cherubim niemals ihre Gesichter. Nach den Prophezeiungen von Hesekiel haben sie mehr als ein Gesicht. Und einer von ihnen ist menschlich und der zweite ist Löwe. Frühere Texte beschreiben die Cherubim als viergesichtige Kreaturen und erscheinen manchmal sogar in Form von geflügelten Bullen. Die Struktur ihrer Gesichter unterscheidet sich auch vom Menschen. Die Medizin nennt diese Defekte beim Menschen Cherubismus.
Der Talmud erwähnt, dass die Statuen der Cherubim nur im allerersten Tempel standen. Als die Heiden sie während ihrer Zerstörung sahen, verspotteten sie die Gläubigen und nannten sie Anbetungsstatuen. Daher wurden Cherubim in Zukunft nicht mehr in Form von Skulpturen dargestellt. Sie waren nur auf den Wandgemälden von Tempeln zu sehen.
Nach jüdischen Traditionen erzählt der menschliche Körper im Schlaf der Seele von allem, was tagsüber getan wurde. Die Seele überträgt Informationen an den Geist, er - an den Engel, den Engel - an den Erzengel, den Erzengel - an die Cherubim, und die Cherubim erzählen Seraphim alles, und die Seraphim berichten Gott. Dementsprechend sind die Seraphim die direkten Führer der Cherubim, ihre Vermittler in Gemeinschaft mit Gott. Die Kabbala sagt, dass der Häuptling unter den Cherubim der Engel ist, der den Namen Cherubil trägt.
Gemälde "Cherub" der Kirche Martin des Bekenners in Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moskau)
Der Midrasch sagt, dass nicht die Cherubim Gott tragen, sondern dass Gott ihn trägt. Es enthält nichts Materielles, Gott sitzt auf den Cherubim und beobachtet, was in der Welt passiert. Dieselbe Quelle nennt zwei Namen der Cherubim - Tetragrammaton und Elohim. Der Legende nach sind dies Teile des wahren Namens Gottes.
In der christlichen Tradition gelten Cherubim als Engel, die zu Ehren des Herrn singen, sowie als Träger seines Geistes und seiner Weisheit. Nach biblischen Beschreibungen haben sie zwölf Flügel. Astrologen assoziieren die Anzahl der Flügel der Cherubim mit der Anzahl der Tierkreiszeichen. Darüber hinaus besteht ein Zusammenhang mit der Anzahl der Stunden am halben Tag der Erde.
Später schrieb Johannes Chrysostomus, dass Cherubim vollständig aus Augen bestehen - ihr ganzer Körper ist mit ihnen bedeckt. Vielleicht verstecken sie es deshalb unter ihren Flügeln. Johannes Chrysostomus sah in einer solchen Struktur ein Symbol der Weisheit. Ihm zufolge schaut Gottes Geist durch die Cherubim auf die Welt.
Einige Theologen, zum Beispiel Thomas von Aquin und Theodore der Studit, nennen die Cherubim-Vertreter der höchsten Engelsautorität. Ihrer Meinung nach nehmen sie den ersten Platz in der göttlichen Hierarchie ein und die Seraphim - den zweiten. In den orthodoxen Gottesdiensten gibt es ein besonderes Gebet, das Cherubic Song.
Welchen Platz nehmen die Throne in der himmlischen Hierarchie ein?
Nach der Heiligen Schrift haben die Throne aus einem bestimmten Grund einen solchen Namen. Gott sitzt von Zeit zu Zeit auf ihnen und spricht sein Urteil aus. Nach einigen Legenden dienen die Throne auch als Transportmittel für Gott, daher werden sie manchmal als gotttragend bezeichnet.
Bild von Thronen auf einem Fresko der Kirche des hl. Johannes des Täufers in Kratovo, Mazedonien
Vertreter dieser Engelsordnung erfüllen die Rolle des Thrones des Herrn. Sie stehen an dritter Stelle unter den Engeln und gehorchen den Seraphim und Cherubim. Alle anderen Engelsränge unterliegen den Thronen und höheren Engeln.
Throne erfüllen nicht nur die Funktionen des Transports und des göttlichen Throns. Mit ihrer Hilfe richtet Gott sein Urteil über Engel und Menschen aus. Throne befassen sich auch mit menschlichen Gerichten und helfen Herrschern, Richtern und Führern, die ihre Aufgaben auf verschiedenen Ebenen und in verschiedenen Maßstäben erfüllen.
Throne werden als feurige Räder mit Augen auf den Felgen dargestellt. Sie haben vier Flügel. Anfangs wurden die Cherubim in dieser Form dargestellt, aber später näherte sich ihr Aussehen den Seraphim, und die feurigen Räder waren für einige Zeit ihre Attribute. Gleichzeitig wurde den Menschen die wahre Erscheinung der Throne offenbart. In der jüdischen Kultur wird die dritte Ordnung die Räder oder Ofhanim genannt.
Im Allgemeinen gibt es drei Ordnungen der ersten Sphäre der göttlichen Hierarchie. Dies sind die Seraphim, die Gott am nächsten stehen, und die Cherubim und Throne, die ihnen untergeordnet sind. Jedes dieser göttlichen Wesen erfüllt seine Rolle darin, Gott zu helfen, die Welt zu regieren.
