Immer wenn Menschen anfingen, Wälder zu roden und Land für Felder, Weiden und Neuland zu pflügen, kamen sie sofort mit den Geistern der Felder in Kontakt - Feldarbeiter. Polevik, der auch Heuschrecke, Mittag, Grenze oder Feldlinie genannt wurde, sieht aus wie ein alter Mann in Weiß mit einem Bart von Ohren. Manchmal hat er lange Beine oder einen menschlichen Fuß und den anderen Hund, Hörner und feuriges Haar. Häufiger erscheint er jedoch als gewöhnlicher Mensch zu Pferd. Der Feldarbeiter schützt die Getreidefelder vor Schaden, bösem Blick und Beschädigung. Er fährt Leute von der Grenze weg und kann die Schnitter ersticken. Blasen und Pfeifen auf dem Feld, was den Wind verursacht. Oder es rennt und hebt mit seinem Schwanz eine Staubwolke auf, so dass es schwer zu sehen ist. Ihm wird auch die Erfindung alkoholischer Getränke zugeschrieben.
Polevik kann in mondhellen Sommernächten und an heißen Tagen gesehen werden, wenn die Luft sehr heiß ist. Nach den Überzeugungen der Provinzen Jaroslawl und Tula ist er schnell und ungestüm: Jetzt ist er ein Reiter, "ein kräftiger Kerl auf einem grauen Pferd", der einen schlafenden Mann an der Grenze überfahren kann, dann ein Kutscher auf einer schnellen Troika, der vor dem Feuer durch das Dorf fegt. Das Erscheinen dieser Kreaturen in der Nähe wird durch "Lauflichter", Singen, Klatschen und Pfeifen belegt.
In den Legenden einiger Regionen, insbesondere der Region Oryol, der Region Nowgorod und der Provinz Tula, sehen Feldarbeiter wie Kobolde aus und sind mit zotteliger Wolle bedeckt, leben unter der Erde, in Höhlen, verlassen sie jedoch mittags und vor Sonnenuntergang. Zu diesem Zeitpunkt sind sie gefährlich, sie können einer Person eine Krankheit in Form von Fieber einflößen - daher ist es zu diesem Zeitpunkt gefährlich zu schlafen. Der Feldarbeiter, der an den Grenzen, Kreuzungen, Straßenrändern, an Gräben und Gruben auftaucht, "scherzt" gern über Reisende: "führt", lässt sie wandern, erschreckt Menschen, pfeift, klatscht in die Hände, "blitzt Funken", wirft Feuerbrände.
Offensichtlich ist diese Kreatur mit dem Wind, dem Feuer (Flammenfunken), der Bewegung der Sonne und der Zeit des Sommerblühens der Erde verbunden. Er ist ein personifiziertes Sommerlicht und Wärme und trägt daher zum Wachstum des Brotes bei, kann sich aber andererseits in ein Feuer verwandeln. Das Erscheinungsbild des Feldbesitzers verschmilzt mit dem Erscheinungsbild des Mittagsgeistes, dann mit dem Erscheinungsbild der Grenze, wobei die Grenzen und Grenzen der Felder bewacht werden. Legenden zufolge sind Feldarbeiter häufig in der Nähe von Grenzgruben anzutreffen. Sie können hier auch nicht schlafen, weil die Kinder der Feldarbeiter (Mezhevichki und Wiesen) entlang der Grenzen rennen und Vögel fangen, damit ihre Eltern sie essen können, und sie können die an der Grenze liegenden erwürgen. In der Region Jaroslawl glaubte man, dass Feldarbeiter gerne an Gruben und Kreuzungen auftauchen.
Ein Landvermesser ist ein "Untergrundmeister", er beeinflusst weniger das Feld selbst als das Wohlergehen der Menschen. In der Region Wologda wurde das Vieh der Pflege des "Feldbesitzer-Vaters", der "Feldherrin-Mutter" anvertraut. Am Ende der Ernte banden die Jaroslawen mehrere nicht geerntete Ohren zusammen und verbeugten sie vor dem Feld "Meister". In vielen Regionen Russlands wurde diese Zeremonie "Locken des Bartes der Heiligen Elia und Nikolaus" genannt, von der auch die Ernte und Fruchtbarkeit abhingen. Offensichtlich sind die Ohren in solchen Ritualen "Bart" weniger eine Person als das Feld selbst.
Und doch nahm das Bild des Feldbesitzers im Glauben der russischen Bauern nicht definitiv Gestalt an. Vielleicht, weil im 19. Jahrhundert und bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts die Dorfbewohner als Lebewesen verehrt wurden und die Ernte, das Land selbst, das Feld gaben; gefeierte Feiertage, "Namenstage" des Landes, brachten ihr Geschenke. Daher ist das Bild eines Feldarbeiters - eines "lebenden Feldes" - einerseits verschwommen wie das Bild eines störenden Feldes, und andererseits wird es von anderen "Meistern" der Felder und der Fruchtbarkeit - den heiligsten Theotokos, den Heiligen Ilja und Nikolaus - beiseite geschoben.
Die folgende Geschichte einer Frau wurde in der Region Nowgorod aufgezeichnet: „Es war vor fünfzehn Jahren, ich besuchte meine Heimat, ich blieb den ganzen Abend dort; Gegen zwölf Uhr packte ich zusammen und fuhr nach Hause. Sie gaben mir einen Arbeiter Jegor als Eskorte. Wir waren ungefähr sechs Meilen vor uns. Es war im Winter an Weihnachten. Bevor wir ungefähr anderthalb Werst das Dorf erreichen, sehen wir plötzlich, dass sich unweit von uns in einem kleinen Wald ein Feuer ausbreitet und um dieses Feuer herum Menschen sind - mehrere Menschen. Wir schauen beide in diese Richtung und plötzlich sehen wir, dass ein kopfgroßer Ball aus dem Wald auf uns zu rollt, und es war unser Pferd, das über diesen Ball stolperte und verwirrt wurde. Wir sehen, dass dieser Ball in feurige Funken zerfällt. Die Wickel um die Wellen des Schlittens waren verschwunden, als hätte jemand sie absichtlich abgeschnitten. Wir hatten solche Angst, dass wir kein Wort aussprechen können. Irgendwie war eine Verpackung mit einer Schärpe gebunden,und der Arbeiter hielt den anderen Schaft in seinen Händen, bis sie das Feld erreichten. Zu diesem Zeitpunkt band der Arbeiter irgendwie eine weitere Hülle zusammen, und wir erreichten den Bolschoi-Hof, und dann bekreuzigten wir uns: Ehre sei Dir, Herr! - Unser Haus ist in der Nähe. Ich glaube, dass böse Geister uns angescherzt haben - die Feldarbeiter haben sich mit einem Schmutz auf uns gewärmt und sie gehen lassen."
Es gibt auch solche Beweise. Eine Belozersker Witwe sagte zu ihrer Nachbarin am Brunnen: „Ich habe mit Alena auf Gorka gelebt. Die Kühe waren weg - und ich suchte sie. Plötzlich wehte so viel vom Feld, dass mein Gott! Ich sah mich um - ich verstehe: Es gab jemanden in Weiß, und es wehte, es wehte und pfeifte sogar. Ich habe auch die Kühe vergessen - gehe lieber nach Hause und Alena erklärt mir: „Wenn ich es in Weiß gesehen habe, bedeutet das, dass es Feld war. Der Geist, der die Getreidefelder bewachen soll, hat einen erdschwarzen Körper: seine Augen sind bunt; Anstelle von Haaren ist der Kopf mit langem grünem Gras bedeckt. Es gibt keine Hüte und Kleidung. Sie sagen, dass jedem Dorf vier Feldarbeiter zugeordnet sind."
Werbevideo:
In einigen Gebieten hatte das Feld keinen Besitzer, sondern eine Geliebte - einen Feldbesitzer, eine Feldherrin. Sie war überhaupt nicht sichtbar, aber hörbar. Es wurde geglaubt, dass sie weiß, wie man die Form eines Storchs annimmt, der sich in der Nähe von Menschen niederlässt, damit die Nester der Störche nicht ruiniert werden, um sie nicht zu verärgern.
Vor der ersten saisonalen Beweidung versuchten die Bauern auf jede erdenkliche Weise, den Feldarbeiter zu beschwichtigen und ihn zu bitten, die Ernte und das Vieh zu überwachen. Zu diesem Zweck stahlen sie den Nachbarn heimlich einen alten Hahn, töteten ihn und wurden zusammen mit ein paar Hühnereiern in einer tiefen, dunklen Nacht ans Ende des Feldes gebracht, wo niemand ist und niemand etwas hören wird. Dort sagten sie eine Bitte und hinterließen ein Angebot und gingen dann. Am Ende der Saison blieben dem Feldarbeiter einige ungeschnittene Ährchen auf dem Feld und dankten ihm für die Erhaltung der Ernte und des Viehs.
Wenn Sie vergessen, diese beiden Rituale durchzuführen, können Sie sowohl die Ernte als auch das Vieh verlieren - ein Feldarbeiter würde sie in eine Schlucht treiben und ihr den Rücken brechen. Wenn sich Menschen nicht mit einem Feldarbeiter streiten, können sie sich an ihn wenden, wenn das Tier verloren gegangen ist. Bitten Sie ihn, es zu finden, es vor Verletzungen zu bewahren und es zurückzunehmen.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, Meerjungfrauen und andere mysteriöse Kreaturen
