Eine in Südafrika lebende ältere Frau hält einen Sardonyx-Kieselstein im Safe, den sie für 225 Millionen Dollar an den Staat Israel abtreten möchte. Die Menge ist fabelhaft, aber in Israel denken sie immer noch - der Stein könnte aus dem Jerusalemer Tempel stammen.
Ein genauerer Blick auf den Stein zeigt zwei Buchstaben, die laut Professor Moshe Sharon von der Universität Haifa den Buchstaben Bet und Kuf des alten hebräischen Alphabets entsprechen. Juden benutzten es von der Antike bis zum babylonischen Exil im 6. Jahrhundert. BC und in den folgenden Jahrhunderten nur gelegentlich. Das Interessanteste ist jedoch, dass diese Buchstaben nicht in den Stein gemeißelt sind, sondern sich darin befinden. Experten, die es geschafft haben, den Stein zu sehen und in ihren Händen zu halten, bestehen darauf, dass der Stein nie geschnitten wurde. Wer, wie, wann und warum hat diese beiden Buchstaben gezeichnet?
Nach Familientradition wurde dieser Stein in der Familie Oret für Tausende von Jahren von Vater zu Sohn weitergegeben. Der Gründer der Familie war ein Tempelritter, dem dieser Stein angeblich 1189 in Jerusalem gegeben wurde. Aber da wir wissen, dass die Kreuzfahrer, die Jerusalem im Sturm erobert hatten, jeden massakrierten, den sie dort fanden - sowohl Muslime als auch Juden -, ist es schwer, an ein "Geschenk" zu glauben. Sagen wir einfach, ich habe es irgendwo gefunden … Auf die eine oder andere Weise scheint der Stein tausend Jahre lang in der Familie Oret aufbewahrt worden zu sein, deren Zweig vor etwa 200 Jahren nach Südafrika gezogen ist. Irgendwann wurde der Stein nicht mehr an den Sohn, sondern an die Tochter weitergegeben, so dass sein jetziger Besitzer diesen Nachnamen nicht mehr trägt. Ihre Familiengeschichte besagt also, dass dieser Stein Teil der Gewänder des Hohepriesters des Jerusalemer Tempels ist.
Im Gegensatz zu gewöhnlichen Priestern, die in weißen Leinengewändern dienten, trug der Hohepriester mehrere zusätzliche Gewänder. Einer von ihnen ist ein Ephod oder so etwas wie eine Schürze oder eher eine Weste. Auf den Schultern war es mit zwei großen Steinen befestigt, die in der Thora Shoam genannt wurden und auf denen die Namen der Stämme Israels geschrieben waren. Auf der Vorderseite des Ephods wurde ein Khoshen getragen, ein Lätzchen mit 12 Steinen, ebenfalls entsprechend der Anzahl der Knie. Was und in welcher Reihenfolge auf die Steine geschrieben wurde, wird im Talmud besprochen. Und der Shoam war auch auf dem Lätzchen - es entsprach dem Knie von Joseph. Und warum ist das alles - zu der Tatsache, dass Shoam laut mittelalterlichen Kommentatoren genau Sardonyx ist, eine Art Onyx.
Die wenigen Wissenschaftler, die Zugang zu dem mysteriösen Stein hatten, stammen aus dem 6. Jahrhundert vor Christus. oder früher. Es stellt sich heraus, dass es auch aus der Zeit des Ersten Tempels stammen könnte, der im 10. Jahrhundert von König Shlomo erbaut und im 6. Jahrhundert v. Chr. Von den Babyloniern zerstört wurde. Jeder mit diesem Gebäude verbundene Fund ruft ganz besondere Emotionen hervor. Erstens war nach unserer Tradition der Erste Tempel dem Zweiten in der Kraft der mystischen Erfahrung weit überlegen. Es heißt, als die aus Babylon zurückgekehrten Verbannten den zweiten Tempel bauten, freuten sich die Jugendlichen, und die alten Leute, die sich an den ersten Tempel erinnerten, weinten beim Anblick dieser "verschlechterten Kopie". Zweitens sind nur sehr wenige Überreste des Ersten Tempels übrig. Wir werden später über die wenigen Überreste des Gebäudes sprechen, aber was ist mit den heiligen Utensilien passiert? Die meisten wurden zweifellos von den babylonischen Invasoren davongetragen.etwas von ihnen ging an die persischen Könige über. Es gibt zum Beispiel eine Geschichte, dass der persische König es wagte, bei seinem Fest goldene Gefäße aus dem Tempel zu verwenden. Ist einer von ihnen geblieben oder sind sie alle zusammengeschmolzen? Wer weiß.
Von den Gegenständen, die sich im Tempel befanden, übertraf die Bundeslade alle ihre Bedeutung. Es war eine Holzkiste von etwa 80 mal 80 mal 130 Zentimetern, die innen und außen mit Gold bedeckt war. Von oben war es mit einem massiven Golddeckel mit Engelsfiguren bedeckt. Aber die Hauptsache war natürlich nicht die goldene Hülle, sondern ihr Inhalt - die Tafeln mit den Zehn Geboten, die Moshe auf dem Berg Sinai erhielt. Ist es möglich, es zu finden?
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Nach mehreren talmudischen Zeugnissen ging die heilige Arche nicht an die Invasoren. Einige Jahrzehnte zuvor versteckte der gerechte König Yoshiyagu, der die Zerstörung des Tempels voraussah, die Arche - und möglicherweise etwas anderes vor den heiligen Utensilien - in den unterirdischen Hohlräumen, die tief in den Tempelberg hineinreichen. Nach dem Buch der Makkabäer versteckte der Prophet Irmiyahu die Arche kurz vor der Zerstörung des Tempels und nicht in den Tiefen des Tempelbergs, sondern auf dem Berg Nebo, der jetzt zu Jordan gehört. Eine noch exotischere Version bieten uns äthiopische Christen an. Sie sind überzeugt, dass die Bundeslade nicht verloren geht, sondern bei ihnen ist, und sie betrachten sie als ihren wichtigsten nationalen Schrein. Nach ihrer Version wird es in der Kirche der "Jungfrau Maria von Zion" in der Stadt Aksum in Nordäthiopien aufbewahrt. Diese "Arche" selbst wird fast niemandem gezeigt, außer dem Priester, der dafür verantwortlich ist. Und der Priester muss angeblich oft gewechselt werden, da die Kommunikation mit der "Arche" das Leben eines Ministers stark verkürzt. Kopien dieser "Arche" werden in jeder Kirche in Äthiopien aufbewahrt.
Es ist schwer zu sagen, ob die äthiopischen Legenden einen Kern der Wahrheit enthalten, der die Ankunft der Arche in Äthiopien mit dem Namen Menelik I. verbindet, dem halbmythischen Gründer der Dynastie, der angeblich der Sohn von König Shlomo war. Aber das Folgende ist interessant zu bemerken. Die äthiopische Legende erzählt, dass es zwei Archen gab. Darüber hinaus haben sie natürlich das Reale und das weniger Reale im Ersten Tempel. Die Tatsache, dass es zwei Archen gibt, spiegelt sich in unseren Quellen wider. In der Sammlung von Midraschim Yalkut Shimoni wird die Meinung vertreten, dass es zur Zeit der Richter, dh vor dem Bau des Tempels, zwei Bundesbögen gab. Eine mit ganzen Tafeln wurde im Tabernakel aufbewahrt, und die zweite mit den Tafeln, die Moshe zerbrach, als er von der Sünde des goldenen Kalbes erfuhr, nahmen die Juden mit in die Schlacht.
Es ist auch erwähnenswert, dass Professor Gurfinkel bei den Ausgrabungen der Stadt zur Zeit von König David kürzlich ein Objekt gefunden hat, das seiner Meinung nach als Kopie der Arche diente und im örtlichen Stadtheiligtum aufbewahrt wurde. Es ist also möglich, dass es sogar viele solcher Kopien gab.
So oder so, aber während des Baus des Zweiten Tempels 516 v. Die Arche war verschwunden und ihr Platz - das Allerheiligste des Tempels - blieb leer. Die Geschichte, wie der römische Eroberer Pompeius bis ins Mark geschockt war, als er in das Allerheiligste einbrach und im Herzen des jüdischen Gottesdienstes eine Leere fand, ist berühmt. Nun, aber nicht gerade Leere. Die Spitze des Grundsteins ragte aus dem Boden des Tempels heraus. Aber über ihn - nächstes Mal.
Meir Antopolsky
