Die Hirtinnen und der ägyptische Beamte
Plutarch in "Table Conversations" (Buch 4, c. VI) identifiziert den Gott der Juden eindeutig mit Dionysos - dem Gott der Weinherstellung, Orgien und religiösen Ekstase, in der römischen Tradition bekannt als Bacchus oder … Lieber.
In der griechischen Mythologie auch als Bacchus bekannt, war er ursprünglich ein thrakischer Gott, dessen Kult sehr früh von den Griechen übernommen wurde. Aufgrund der weit verbreiteten Weinbereitung in Griechenland hat sich dieser Kult fest etabliert. Der Legende nach war Bacchus der Sohn der Tochter des thebanischen Königs Semele und Zeus.
Es ist schwer eindeutig zu sagen, worüber der verlorene (zerstörte?) Teil der "Tischgespräche" spricht, aber es stellt sich heraus, dass Bacchus (Lieber) "ein aus Semele geborener Theban" oder … ein Semit ist? Wenn wir uns nicht an das griechische Theben erinnern, sondern an Theben in Ägypten, dann ist die Stadt (altägyptisches Uaset, griechisches Theben) seit dem III. Jahrtausend v. Chr. Bekannt und erreichte ihren höchsten Wohlstand seit Beginn des Neuen Reiches in der Zeit der XVIII. Dynastie (16-14 Jahrhunderte v. Chr.), Was mit der Zeit der ersten Erwähnung von Theben in Griechenland zusammenfällt. Theben wurde zum politischen und religiösen Zentrum Ägyptens, dessen Grenzen im Süden in das Gebiet der Gegenwart gingen. Sudan und im Westen erreichten sie Libyen. Theben war das Zentrum des Kultes des Gottes Amun, dessen Mythologie die kombinierten Mythologien des Judentums widerspiegelt - der Kult der "diejenigen, die aus der ägyptischen Gefangenschaft geflohen sind".
Nach der jüdischen Mythologie des Alten Testaments, die zu einer Sammlung von Legenden vieler im Nahen Osten lebender Völker wurde, fand der Exodus im 15. Jahrhundert statt. BC. So verließen die „Söhne Israels“Ägypten 480 Jahre (~ 5 Jahrhunderte) vor dem „Bau des Tempels Salomos“in Jerusalem (1. Könige 6: 1), dessen Bau üblicherweise dem 10. Jahrhundert zugeschrieben wird. BC.
Mit tz. historische Schule Exodus könnte im 13. Jahrhundert stattfinden. BC, weil dann in ägyptischen Dokumenten (Stele von Merneptah) der Name Israel zuerst erscheint. Die Tatsache, dass die "Israeliten" Ägypten durch das Rote Meer verließen, weil die Landkommunikation mit Kanaan von den Philistern blockiert wurde (Gen 13,17), die nicht früher als im 13. Jahrhundert erschienen, spricht auch für die spätere Datierung. BC.
Der Kult des Judentums könnte sich vom monotheistischen Kult von Aten abheben, der seine Wurzeln in der Verehrung des alten ägyptischen Sonnengottes, des damaligen Königs der Götter und des Schutzpatrons der Macht der Pharaonen Amun, hatte.
Ursprünglich war Amon der lokale Gott von Theben, wo er als himmlische Gottheit verehrt wurde. Neben diesem lokalen Kult galt Amon auch als eine der Gottheiten der Hermopolis Ogdoada, der 8 ursprünglichen Götter der Stadt Hermopolis (Hemenu). Die Ogdoada umfasste 4 Paare kosmischer Gottheiten, aus denen die Welt hervorging. Die Götter wurden mit den Köpfen der Frösche und die Göttinnen mit den Köpfen der Schlangen dargestellt. Amon befand sich in einem Paar Amonetten, die als verborgene Götter oder als Verkörperung von "nichts", als Verkörperung von Luft und Wind, angesehen wurden. Die mythologische Ausarbeitung des Amun-Bildes ist rar. Seine Frau war Uasret (später Mut). Amonet war nur eine weibliche Inkarnation von Amun und hatte kein eigenes Bild (spiegelt den verborgenen Kult von Shahina im Judentum und in der Kabbala wider). Der Sohn von Amun und Mut wurde der Mondgott Khonsu genannt. Amon, Mut und Khonsu bildeten zusammen die thebanische Triade ("heilige Dreifaltigkeit"). Amun war auch mit Min verbunden.
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In der ersten Übergangszeit erscheinen die ersten Erwähnungen von Amun nicht nur als unabhängige Gottheit, sondern als Demiurg und höchster Gott. Im Mainstream des Synkretismus wurde er mit dem alten Heliopolis-Sonnengott Ra nach dem Bild des Gottes Amun-Ra, des Königs der Götter und der älteren Gottheit Ennead identifiziert.
Echnaton, ist er Salomo?
Pharao Amenophis IV. (Der sich später Echnaton nannte) aus der XVIII. Dynastie, der zwischen 1375 und 1325 lebte. BC der ungefähr 1351-1334 v. Chr. regierte. wurde der Initiator einer unglaublichen religiösen Reform, die alle Grundlagen der alten ägyptischen Zivilisation erschütterte. Die Erklärung könnte sein, dass der Ursprung von Amenophis, dem Sohn der Königin Teia, der nicht zum königlichen Haus gehörte und vermutlich semitischen Ursprungs war, nach den Regeln der Nachfolge diesem Pharao jegliches gesetzliches Recht auf den Thron entzogen hat. In den Augen des priesterlichen Nachlasses war der junge König ein illegaler Herrscher mit allen sich daraus ergebenden Konsequenzen. Da Amenophis IV. Unter dem starken Einfluss seiner Mutter stand und versuchte, seine Macht zu stärken, stützte er sich auf ungeborene Serviceleute, die sogenannten Nemkhu ("Waisen"), die sich dem Priestertum widersetzten.vor allem gegen das Priestertum des Hauptgottes Amon-Ra.
Wie sein Vater heiratete er unter Verstoß gegen die Tradition nicht die älteste Tochter des Pharao, die vor ihm regierte (der ägyptische Thron wurde formell über die mit dem Judentum verbundene weibliche Linie weitergegeben), sondern seine Cousine (Tochter von Ey, Bruder seiner Mutter) - Nofretete, die später aktiv wurde Teilnahme an seinen Transformationen. Um seine Macht über die Priester zu stärken, begann Amenophis im Gegensatz zum thebanischen Gott Amun allmählich, den monotheistischen Kult des bisher wenig bekannten Gottes Aten (Yati) vorzubringen, der „die Sonnenscheibe verkörpert“.
Amenhotep, der sich als Hohepriester des neuen Gottes auszeichnete, begann im 3. Jahr seiner Regierungszeit, zu seinen Ehren einen Tempel in Theben zu bauen. Im 4. Jahr begann die Dekoration der Wände des neuen Tempels. Aton wurde als Mann mit einem Falkenkopf dargestellt, der von einem Sonnenkreis gekrönt war. Um 1356 v e. Aton wird schließlich zum einzigen Gott erklärt, und nach 3 Jahren beginnt die Verfolgung der Verehrung aller anderen Kulte, der Bau von Tempeln hört auf, die Worte „Gott“und „Götter“werden ausgerottet (erinnert an die jüdische Tradition, die Verwendung des Wortes „Gott“zu verbieten).
Im sechsten Jahr seiner Regierungszeit verlegt Amenhotep die Hauptstadt des Landes von Theben, dem Zentrum des Priestertums von Amun, in die von ihm gegründete Stadt Akhetaton ("Der Himmel der Sonne", das moderne Tel el-Amarna in Mittelägypten) und schwört zusammen mit Nofretete, die Hauptstadt niemals zu verlassen. die heilige Wohnstätte von Aton. " Sein Zentrum war ein grandioser Tempel - das größte Gebäude der Antike, etwa 800 m lang und 300 m breit (ähnelt nicht dem "Ersten Tempel"?).
Der Pharao ändert seinen Namen in Echnaton ("Nützlich für Aton"). Er beginnt seinen Namen zu schreiben und fügt den Spitznamen ankh-en-maat hinzu - "in Wahrheit leben" (fast wie Lev Natanovich Sharansky) und erklärt sich selbst zu einer absoluten Gottheit, einem ewigen Wesen, das vor der ewigen Zerstörung rettet.
Bald wurde der Kult der "thebanischen Triade" - Amun, seine Frau Mut und ihr Sohn Khonsu - verboten. Gleichzeitig zerstört Echnaton den Namen "Amenophis" auf den Denkmälern seines Vaters (was für den Ägypter keineswegs ein symbolischer Mord war) und zerstört die Skulpturen der mit ihm verbundenen Sphinxen und wirft sie von einer Klippe in der Nähe von Theben. Ägyptische Beamte, die dem Pharao folgten, änderten ihre Namen und entfernten den Namen Amun von ihnen.
Aton wird als "der Herrscher" bezeichnet, sein Name ist wie der königliche in Kartuschen eingeschlossen. Die Sonnenscheibe von Aton wurde allmählich als himmlische "Ikone" des Königs selbst angesehen. Daher ändert sich das Image von Aton. Das vorherige Bild eines Mannes mit einem Falkenkopf, gekrönt von einem Sonnenkreis, wurde durch einen neuen ersetzt - einen Kreis mit einer Sonnen- oder königlichen Schlange (Uraeus) vor und vielen nach unten gerichteten Strahlen, die in Palmen mit den Zeichen "ankh" enden - ein Symbol für Leben, Stärke und Anmut, das er auf die Bekehrten ausdehnt zu ihm im Gebet.
Um Aton anzubeten, werden zahlreiche Tempel gebaut, die große offene Innenhöfe mit Pylonen sind. Von nun an steigen die Gebete des Menschen zu Gott selbst auf, es gibt keine Barrieren zwischen ihnen in Form von Priestern. Eines der berühmtesten Bilder dieses Gottes befindet sich auf dem goldenen Thron von Echnatons Sohn Tutanchamun. Er erschien bereits aus Echnatons Ehe mit seiner eigenen Schwester, deren Name nicht bekannt ist. Das Schicksal von Nofretete, die dem Pharao mindestens vier Mädchen zur Welt brachte, von denen das jüngste - Ankhesenpaaton - nach dem Erscheinen von Echnatons neuer Frau die Frau von Tutanchamun wurde, ist unbekannt. Von der neuen Frau hatte der Pharao (vermutlich) zwei Söhne.
Im 17. Regierungsjahr von Echnaton (laut Quellen das letzte) wurde sein enger Verwandter (Sohn oder Schwiegersohn) - Smenkhkara, verheiratet mit Echnatons ältester Tochter - zu seinem Mitherrscher ernannt. Echnaton wurde bald gestürzt und geblendet. Smenkhkara, der nur ein Jahr regiert hatte, gab die Krone an seinen ml weiter. Bruder Tutanchaton, der seinen Namen in Tutanchamun änderte und nach Theben zog. Einige Jahre später versuchte Smenkhkare, den Thron zurückzugewinnen, was zum Tod von ihm und Tutanchamun führte. Tutanchamun erhielt eine großartige Beerdigung, während die Leiche seines älteren Bruders schließlich in einem einfachen Grab gefunden wurde, ebenso wie die Leiche ihrer Mutter Teia, die Selbstmord begangen hatte. Danach regierte Aye kurz in Theben als 13. und letzter Pharao der 18. Dynastie. Die Dynastie starb aus, die Namen ihrer letzten Vertreter wurden von Horemb zerstört - dem ersten Pharao der XIX. Dynastie, aber dennochsogar unter Tutanchamon gab es einen Einwand gegen den Kult der früheren Götter und Verdrängungen in Bezug auf die Anbeter von Aten - d. h. an die "ethnatonische Elite". Die Menschen, die daraus hervorgingen, begannen offensichtlich, den Grundstein für das "alte Judentum" zu legen.
In Anbetracht der Tatsache, dass alle "Tatsachen" der jüdischen Mythologie in den ägyptischen Chroniken völlig fehlen und gleichzeitig die Konventionen zur Bildung der Mythologie des Alten Testaments ablehnen, könnte Echnaton durchaus als Prototyp des sehr "mächtigen Königs Salomo" dienen - "Shlomo, der den Ersten Tempel baute" - "während dessen Bau Die Engel halfen “, wofür Mose das„ Volk Israel “in das„ verheißene Land “führte. Warum - wir werden im nächsten Kapitel darüber nachdenken.
Moses und Monotheismus
Es sei darauf hingewiesen, dass Sigmund Freud in seiner Arbeit "Moses und Monotheismus" auch die Annahme von Juden als Nachkommen der "ethnatonischen Elite" vorbrachte und Moses während der Regierungszeit von Echnaton als einen der hochrangigen Ägypter bezeichnete. Der angebliche Name Moses in altägyptischen Quellen Osarsif. Erwähnt vom ägyptischen Historiker der hellenistischen Zeit Manetho in dem erhaltenen Werk History of Egypt, zitiert von Josephus in seinem Werk Against Apion.
Die Arbeit von Manetho berichtet, dass der Prototyp des biblischen Moses Osarsef war (eine Reihe von Forschern bemerken die Ähnlichkeit mit dem Namen Joseph) - der Priester des Tempels von Osiris in Heliopolis während der Zeit von Amenophis. Dieser Priester wurde als ihr Anführer ausgewählt "von denen, die Schmutz auf ihren Körpern hatten … Aussätzige und andere Unreine" (I. Flavius. "Gegen Apion"). In einem Traum wurde der Pharao angewiesen, Osarsef und seine Anhänger aus Ägypten zu vertreiben. Sie zogen sich nach Kanaan zurück, wo sie ein Bündnis mit den Einheimischen eingingen, Ägypten überfluteten und sowohl Amenophis als auch seinen Sohn "Rampsses, auch bekannt als Set" aus dem Land vertrieben. Das Joch von Osarsef und den "Aussätzigen" dauerte 13 Jahre in Ägypten, bis der Pharao zurückkehrte und die frühere Ordnung wiederherstellte. Tacitus wiederholt auch die Geschichte der "Juden" als Kranke, die einst aus Ägypten vertrieben wurden.
Es ist durchaus möglich, dass sich hinter der Figur von Osarsef historische Erinnerungen an die Regierungszeit von Echnaton (aus den offiziellen Annalen gestrichen), an die Invasion der Hyksos-Hirten, der Gründer der 15. und 16. Dynastie, in Ägypten befinden. Beide Dynastien existierten gleichzeitig und waren Zeitgenossen der 17. Dynastie der thebanischen Pharaonen. Um 1600 v e. Camos, der letzte Pharao der 17. thebanischen Dynastie, gelang es auf Kosten unglaublicher Anstrengungen, die verhassten Ausländer zu vertreiben. Gegen den Rat machte er sich auf den Weg zum Nil und gewann eine Reihe brillanter Siege, die die Hyksos zwangen, sich nach Avaris zurückzuziehen, ihrer Hochburg an der Grenze zu Palästina. Kamos wurde von seinem Bruder Ahmose I. (Gründer der XVIII Dynastie) gelungen. Nach dreijähriger Belagerung eroberte und zerstörte er Avris und vertrieb die Hyksos nach Asien. Aber die "Diener", die ihnen dienten, blieben in Ägypten.
Die Figur von Osarsef kann immer noch mit der tyrannischen Herrschaft des Wesirs - dem syrischen Irsu - in Verbindung gebracht werden. Durch den Willen des unbekannten Pharaos wurde er mit Macht ausgestattet und zwang ganz Ägypten, ihm Tribut zu zollen. Um das Eigentum der Landbevölkerung zu plündern, vereinte der "Syrer" "seine Stammesgenossen, sie behandelten die Götter wie Menschen, Opfer in Tempeln wurden nicht regiert" (Papyrus von Harris). In seiner Biographie gibt es klare Ähnlichkeiten mit dem biblischen Joseph. Jan Assman hält es für wahrscheinlich, dass Osarsef (Joseph?) Eine kollektive Figur ist, die Fetzen verstreuter historischer Erinnerungen zusammengebracht hat [1].
Freud schreibt, dass Moses nach der Zerstörung der 18. Dynastie und dem Rückgang der Popularität der monotheistischen Religion von Aton, um seine privilegierte Position zu bewahren und den Glauben an einen einzigen Sonnengott aufrechtzuerhalten, die "Opposition" anführt, die aus der ehemaligen "Echnaton-Elite" von Nemkh ("Waisen") besteht. Aussätzige von Kanaan "oder Vertreter der Überreste der" Diener der Ginkos-Hirten "?). Indem unter ihnen der traditionelle Beschneidungsritus eingeführt wird, der von der traditionellen ägyptischen Elite aus hygienischen Gründen übernommen wurde, führt er einen ungehinderten "Exodus" der Atoniten-Nemkhus-Sekte des ägyptischen Territoriums durch.
Ferner schlägt Freud vor, dass Moses infolge eines Aufruhrs getötet wurde und seine Religion für mehrere nachfolgende Generationen nur von einer Gruppe von Menschen in seiner Nähe unterstützt wurde. Später, als sie sich für den Mord an dem Führer schuldig fühlten, führten die Anhänger des Atonismus, die Juden, ethische und religiöse Elemente in den Kult des Gottes des Sinai-Vulkans Jahwe ein, der ihm vorausging, und entwickelten die Idee des Messias. Der Name Aten nimmt den Klang von Adonai an (hebräisch אדני, "Herr").
Jahwe Jehovich Ishkurov
„In der Mitte des 1. Jahrtausends nach Christus. Die Bewahrer der jüdischen alttestamentlichen Tradition erfanden spezielle Zeichen, um Vokale zu bezeichnen. Sie fügten den Konsonanten des Namens Jahwe Vokale aus dem Wort Adonai hinzu. So signalisierten sie, dass nicht Jahwe gelesen werden sollte, sondern Adonai. Das Ergebnis existierte nie wirklich und las nie Jehova (in der traditionellen Schreibweise: Jehova)"
I. Sh. Shifman, "Woran glaubten die alten Juden?", Atheistische Lesungen: Sammlung. - M., Politizdat, 1988. - 343 S., Ill. (S. 182-183)
Im modernen Russisch wird die Aussprache mit Schwerpunkt auf der ersten Silbe akzeptiert, aber für das aramäische "Hebräisch" ist die Betonung der letzten Silbe, dh Jahwe, typisch. Das Brockhaus- und Efron-Wörterbuch sowie andere Wörterbücher weisen darauf hin, dass es korrekter ist, die russische Schreibweise "Jehova" als Egova auszusprechen. Nach den alten Regeln wurde anstelle des aktuellen "y" der Buchstabe "i" am Wortanfang vor den Vokalen verwendet. Die Schreibweise des Wortes blieb alt und die Aussprache wurde vergessen (im Zusammenhang mit dem 70. Jahrestag des offiziellen Atheismus).
Wie wir bereits gesagt haben, hatte Jahwe während des Übergangs zum Monotheismus einen Ehepartner - was sich immer noch im Shahina-Kult widerspiegelt. Laut den elefantinischen Papyri war es Anat [2] (erinnert an Amonet und Mut - ein ägyptisches Paar von 8 "Urgöttern der hermetopolitischen Ogdoad") nach anderen Quellen - Ashera [3].
Das B. Testament erwähnt die Verehrung der alten Juden gegenüber der "Königin des Himmels", gegen die der Prophet Jeremia kämpfte (Jeremia 7: 17-18, 44:17). Häufige archäologische Funde von Figuren von Ashera weisen auch auf eine weite Verbreitung ihres Kultes in Palästina hin, zumindest bis zum 6. Jahrhundert vor Christus. Unter den Forschern gibt es jedoch Verwechslungen zwischen den Namen der Göttinnen Ashera (der Frau des Gottes El) und Ashtoret (Ishtar-Astarte), die sich in der ugaritischen Mythologie unterscheiden.
Jahwe, er ist Yehu, er ist Poseidon, er ist Baal und fordert Menschenopfer
Jahwe (Yekhi, El oder sein Sohn El, Ea, Il, Ilu, Elohim, Allah) - der höchste Gott des Wesens der Amoriter - wurde mit den Göttern identifiziert - dem sumerischen Ishkur und dem akkadischen Adad. Er wurde von einigen Völkern Kanaans verehrt, insbesondere wird er mit Ilu identifiziert - dem höchsten Gott der Stadt Ugarit. Das heilige Tier von El galt als Stier, als Symbol für Fruchtbarkeit und Weisheit, und unter den palästinensischen Hirten wurde es mit dem goldenen Kalb in Verbindung gebracht. El wurde als barmherziger alter Mann dargestellt, dessen Kennzeichen Passivität und Untätigkeit sind [4].
Die Verehrung Jahwes war unter den "primitiven Juden" und unter anderen westsemitischen Stämmen weit verbreitet. Unter den Phöniziern war er unter dem Namen Yevo und in der Stadt Byblos unter dem Namen Yehi (Yihavi) bekannt [5]. Er war für das Element Meer verantwortlich und galt als Schutzpatron von Beirut, wo Texte entdeckt wurden, die Jewo gewidmet waren und zweifellos unter dem Einfluss der Mythen von Baal, dem starken Stier, dem höchsten Meister und Gott des Sturms, geschaffen wurden und Menschenopfer erforderten. Baal wurde im phönizischen Karthago verehrt (Hannibal bedeutet "Baals Liebling" und der Name Baltazar stammt von ihm). Baal ist mit seiner Schwester Anat verheiratet. Im griechischen Mythos. bekannt als Artemis. Baal war der Sohn des Ugaritischen Ilu. Der Name "Ilu" ging im Sinne von "Gott" ins Hebräische über, und die Funktionen von Ilu (Ela) wurden von Jahwe übernommen. In Palästina galt er als Schutzpatron des alten örtlichen Bündnisses der Stämme und als Schutzpatron von Edom. Er kämpft mit Yammu (Meer) und dem Leviathan und gewinnt.
Im allgemeinen westsemitischen Pantheon war Jahwe / Jewo der Herr des Wasserelements, der in der sumerisch-akkadischen Mythologie dem Gott Ea entsprach. Eine verbreitete Verwirrung in verwandten Mythologien ist, dass Ea nach anderen Legenden der Feind des beeindruckenden Enlil (in der Bibel Jahwe genannt) war, der die Weltflut sandte. Diese Verwirrung ist typisch für verwandte, aber nicht überlappende Mythologien, vgl. Uranus / Zeus unter den Griechen und Dyaus / Indra unter den Indo-Ariern.
Jahwe (Jahwe) - unter den südpalästinensischen Stämmen war der Geist der Gottheit des Sinai-Vulkans Horeb.
Theosophen (Paracelsus, de Saint-Martin, Saint-Germain, Blavatsky) und einige ihrer Anhänger identifizieren Jahwe mit Seth, dem ägyptischen Gott, der lange Ohren, rote Mähne und rote Augen hat, obwohl zoomorphe Bilder von ihm variieren können und er in Form verschiedener erscheint Tiere, einschließlich einer Schlange. Es gibt einen Mythos über Set, der Horus / Horus in die Augen spuckte und die Form eines schwarzen Schweins hatte. Aus diesem Grund galten Schweine als unrein (die Weigerung der Juden, Schweinefleisch zu essen).
Während der 16. Dynastie der "Hirtenkönige", die Ägypten von den aus dem Sinai stammenden Nomaden-Hyksos eroberten, wurde Set mit ihrem Gott Baal / Baal identifiziert, und ihre neue Hauptstadt Avaris wurde zum Ort seines Kultes als Hauptgott.
Seth wurde ursprünglich als "der Beschützer des Sun-Ra", der Schutzpatron der königlichen Macht, verehrt. Sein Name wurde in die Namen einer Reihe von Pharaonen aufgenommen. Als Schutzpatron der Wut, der Sandstürme, der Zerstörung, des Chaos, des Krieges und des Todes wurde er später dämonisiert und zum Antagonisten des Horus und zur Personifikation des Bösen der Welt. Jene. Satan. Zur gleichen Zeit konnten Horus und Seth zu einer einzigen zweiköpfigen Gottheit, Heruifi, verschmelzen. Offensichtlich wurde diese Gottheit im Judentum in "Cherubim" verwandelt. Darstellungen von geflügelten Kreaturen im Allgemeinen haben sich in der religiösen Symbolik als weit verbreitet erwiesen. Zwei geflügelte Kreaturen wurden auf beiden Seiten des Throns von König Byblos Hiram platziert, geflügelte Stiere standen am Eingang zu den babylonischen und assyrischen Palästen und Tempeln; Sie wurden auch auf Weihrauchaltären dargestellt, die in Megiddo und Ta'anaha gefunden wurden. geflügelte Sphinxe und Greifen sind häufig in der Ikonographie zu finden.
Im Hebräischen hat das Wort כְּרֻבִים, kruvim oder keruvim, bereits eine Pluralform, in anderen Sprachen wurde es in eine Singularform umgewandelt. Im Buch Genesis (3:24) bewacht ein mit einem "flammenden Schwert" bewaffneter Cherub den Eingang zum Garten Eden (in der griechischen Mythologie - ein Analogon des dreiköpfigen Hundes, der den Eingang zur Hölle bewacht). In der Thora werden die Cherubim auch als Transportmittel für Gott beschrieben: „Er saß auf den Cherubim und flog davon“(Ps.17: 11).
Astarte wird auch mit dem Namen Jahwe in Verbindung gebracht, der in Phönizien als die wichtigste weibliche Gottheit verehrt wurde, die "göttliche Mutter", die Leben gibt, Mutter Natur, die zehntausend Namen hat. Die Phönizier waren mit dem Mond und der Venus verbunden. Sie wurde als Frau mit Hörnern dargestellt, die den Halbmond des herbstlichen Äquinoktiums nach der Niederlage ihres Mannes (der Sonnenecho des ägyptischen Atons) symbolisierte, der vom Fürsten der Dunkelheit besiegt wurde, und stieg durch die sieben Tore, zu denen sie mit ausgestreckten Flügeln hinabstieg, in den Hades hinab. Astarte trauert um ihren Ehemann Tammuz, der auch ihr Sohn war. Astarte hält in seinen Händen eine kreuzförmige Stange, ein gewöhnliches Kreuz, und weint, während er auf einer Mond Sichel steht. Die christliche Jungfrau Maria wird sehr oft auf die gleiche Weise dargestellt, auf dem Mond stehend, von Sternen umgeben und um ihren Sohn trauernd. Unter den Phöniziern war Astarte mit Venus verbunden und wurde von ihnen in Betracht gezogen,als abend- und morgensführer. Als Abendstern verkörperte sie die Venus, und als Morgenstern wurde sie Anunite oder Luzifer genannt.
Die Verehrung von Astarte verbreitete sich in Palästina, Ägypten (1567-1320 v. Chr.), Kleinasien, Griechenland, als Aphrodite - Urania, dargestellt von Löwen und Schwänen.
Aramäische Texte aus Verkh. Ägypten wird Astartu-Anat als Gemahlin Jahwes vor der monotheistischen Reform gezeigt, und sein Kult bestand bis zum 6. Jahrhundert vor Christus. e. Während der hellenistischen Zeit verschmelzen Anatom und Astarte vollständig. Sie wird als nackte Frau mit einer Lilie oder einer Schlange dargestellt (ein Symbol für Fruchtbarkeit).
