Die Legende von der Sintflut, die bis auf eine Familie alle Menschen auf dem Planeten zerstört hat, ist vielleicht einer der am weitesten verbreiteten Mythen, und der Berg Ararat ist bei weitem nicht der einzige Ort, an dem Menschen vor Fluten geflohen sind. In den frühen babylonischen Manuskripten wird beispielsweise der Berg Nisir in Mesopotamien erwähnt, während Muslime einen anderen Berg als Zufluchtsort für Noahs Arche betrachten - Judy im Süden.
Natürlich hätte es in der Vergangenheit viele Überschwemmungen und viele Archen geben können, also würden sie für all diese Berge ausreichen. Es ist auch möglich, dass derselbe Noah nicht eine Arche unter seinem Kommando hatte, sondern eine ganze Flottille.
Die ersten uns bekannten Aufstiege auf den Berg Ararat wurden 1829 vom Franzosen Friedrich Parrot gemacht. Er suchte nicht nach der Arche und fand sie nicht. Aber er hat seine Spuren in der Wissenschaft der "Arkologie" hinterlassen, indem er das alte Tabu gebrochen hat, das der lokalen Bevölkerung verboten hat, den Berg zu besteigen, und damit den Weg für weitere Forschungen geebnet hat.
• 1876 - Lord Bryce fand auf einem Bergvorsprung in 13.000 Fuß Höhe ein etwa 4 Fuß langes Stück kultiviertes Holz (vielleicht dieselbe Kiefer oder Fichte, aus der Noah seine Arche gebaut hat). Lord Bryce schnitt sich ein kleines Stück als Andenken.
• 1892 - Der Erzdiakon Nuri, einer der führenden Priester der chaldäischen Kirche, ging auf der Suche nach der Arche nach Armenien. Am 25. April näherte er sich der Spitze von Ararat und … am Ende geschah es! Wie das englische Mechanic-Magazin am 14. November 1892 schrieb, ging Nuri mit angehaltenem Atem um das "große Holzschiff", das auch fünf oder sechs seiner Satelliten beobachten konnte.
Das Magazin fährt fort: „Er war fast begeistert von den Emotionen, die ihn überwältigten. Nuri zufolge erfüllte ihn der Anblick der Arche mit Freude und Dankbarkeit gegenüber dem Allmächtigen: Schließlich wurde die Wahrheit der heiligen Schriften bestätigt, an der er nicht zweifelte, die aber einer Bestätigung bedurfte, um diejenigen von geringem Glauben zu überzeugen."
Nuris Fund war natürlich nicht die erste Entdeckung von Noahs Arche auf Ararat, da in der Kathedrale des Klosters in Echmiadzin, der Residenz des armenischen Katholikos, ein kleines Stück Holz aufbewahrt wird - ein Relikt, das von einer viel früheren Expedition eines Mönchs während der Zeit des hl. Gregor der Erleuchter. Man sagt, er habe mehrere Versuche unternommen, den Berg zu besteigen, aber jedes Mal, wenn er auf eine bestimmte Höhe geklettert war, schlief er auf seltsame Weise ein, und als er aufwachte, befand er sich bereits im Kloster unten.
Am Ende teilte ihm eine Stimme von oben mit, dass die Spitze von Ararat, wo die Arche liegt, ein verbotenes Gebiet sei. Gleichzeitig wurde ihm als Belohnung für seine Beharrlichkeit ein kleines Stück Holz versprochen, aus dem die Arche gebaut wurde. Dieses Stück, das er später erhielt, ist heute das Hauptrelikt des Klosters in Echmiadzin.
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Während des Aufstiegs des Mönchs zum Berg Ararat war die Idee, dass sich die Arche auf dem Gipfel dieses Berges befindet, traditionell. Zurück im Jahr 275 v. e. Ein babylonischer Historiker, dessen Zeugnis in den Schriften späterer griechischer Autoren aufbewahrt wird, schrieb, dass die Arche von Xisutros, dieser babylonische Noah, immer noch in den kurdischen Bergen Armeniens zu sehen ist und "Menschen den Teer abreißen, um ihn als Gegenmittel oder Amulett zu verwenden".
• Die Luftfahrt gab der Entwicklung der "Arkologie" große Impulse. Der russische Pilot V. Roskovitsky berichtete 1916, er habe ein großes Schiff an den Hängen von Ararat gesehen. Die zaristische Regierung sandte eine Expedition nach Ararat, die in offiziellen Berichten die sogenannte "Arche" entdeckte. Leider ging der Expeditionsbericht ein Jahr später während der Revolution verloren.
Diese Art von Verlust ist für Arkology nicht ungewöhnlich.
• Ein Artikel in der amerikanischen Zeitschrift "Christian Herald" (August 1975) enthält die folgende Geschichte über einen Armenier und einen verlorenen Zeitungsausschnitt. Dieser Armenier, der 1920 in den Vereinigten Staaten starb, erzählte den Menschen, dass 1856, als er ein junger Mann war und in der Nähe von Ararat lebte, die "drei atheistischen Ausländer" ihn und seinen Vater anstellten, um sie auf den Gipfel des Berges zu führen. war eine Expedition, um die Existenz der biblischen Arche zu widerlegen.
Zu ihrer Enttäuschung gelang es ihnen, die Arche zu finden. Zuerst versuchten sie es zu zerstören, aber sie scheiterten, weil es zu groß war. Dann schworen sie und ließen ihre Führer mit ihnen schwören, dass sie niemals jemandem von ihrem Fund erzählen würden. Eine verlorene Zeitungsnotiz, die von mehreren Personen erwähnt wurde (gesehen, aber nie produziert), berichtete über das sterbende Geständnis eines britischen Gelehrten, der den Bericht des Armeniers bestätigte.
• Andere Beweise für die Existenz von Noahs Arche hatten ebenfalls ein nicht sehr glückliches Schicksal. Diesmal waren es ungefähr sechs ziemlich klare Fotos, die im Sommer 1953 von einem Hubschrauber aufgenommen wurden, der etwa 100 Fuß über dem Berg Ararat flog. Der Pilot war der amerikanische Ölmann George Jefferson Green; Das Bild zeigt deutlich die Umrisse der Arche Noah, die halb in Felsen und Eis vergraben war und den Rand eines Bergvorsprungs bedeckte. Nach diesem Flug und dem Erhalt von Fotos versuchte Green, eine Expedition nach Ararat zusammenzustellen, aber sein Plan schlug fehl. Nach seinem Tod im Jahr 1962 verschwanden die Bilder.
Die meisten Versuche, zu Noahs Arche zu gelangen, fanden zwischen dem Ende des Zweiten Weltkriegs und 1974 statt, als die türkischen Behörden den Aufstieg auf den Berg Ararat unter dem Vorwand verboten, dass er die nationale Sicherheit bedrohe.
• So gingen beispielsweise im Sommer 1949 zwei Expeditionen gleichzeitig auf den Berg. Dr. Smith, ein pensionierter Missionar aus North Carolina, leitete einen von ihnen. Er ging mit drei anderen Gefährten nach Ararat, nachdem "er eine Vision hatte". Die Zeitung Le Monde vom 24. September 1949 berichtete, dass es nicht schwierig sei, Spenden für seine Expedition zu sammeln, da viele Enthusiasten ihre Geschäfte ohne zu zögern verkauften, um an der Expedition teilzunehmen. Noahs Arche wurde jedoch von ihnen nicht gefunden.
• Am 31. August veröffentlichte das französische "France-Soir" eine sensationelle Nachricht (es handelte sich bereits um eine weitere Expedition) unter der Überschrift: "Wir haben Noahs Arche gesehen … aber nicht auf dem Berg Ararat." Es ging um den Mount Judy, auf dem eine ziemlich beeindruckende Größe (500 Fuß lang, 80 Fuß breit und 50 Fuß hoch) gefunden wurde, zusammen mit den Knochen von Meerestieren und in der Nähe - dem Grab Noahs. Dieser Fund gehört zwei türkischen Journalisten, die auch eine lokale Legende erwähnten, wonach von Zeit zu Zeit Noahs Arche in diesen Teilen in Form eines mit einer Schlammschicht bedeckten Geisterschiffs erscheint. Aus dem Zeitungsbericht geht nicht ganz hervor, ob die Journalisten die wahre Arche oder ihren Geist gesehen haben.
Vor kurzem beginnen Expeditionen auf der Suche nach der Arche normalerweise am Fuße des Berges Ararat, wo sich ein Hotel in Dogubayazit befindet, einer von Kurden bewohnten Stadt. Der Besitzer des Hotels, Farhettin Colan, ist ein wahrer Experte auf der Suche nach der Arche und fungiert normalerweise als Führer.
• Er beobachtete die Expedition von Ricoeur im Jahr 1952, den erfolgreichen Versuch von Navarra im Jahr 1955 und 7 erfolglose Versuche von John Liby vor 1969. Die arme Liby aus San Francisco sah zuerst die genaue Position der Arche in einem Traum und widmete sein ganzes Leben der Suche nach ihr. Enttäuscht legte er im Alter von 73 Jahren nach einer Reihe riskanter Expeditionen die Arme nieder, bei denen ihn beispielsweise ein Bär, der Steine warf, verfolgte - ein Phänomen in unserer Sammlung, das wirklich einzigartig ist.
• Ein weiteres bekanntes Gesicht vor dem Hintergrund der Ararat-Landschaft ist Eril Cummings, „der große Patriarch der„ Arkologie “, ein Mann, der seit 1961 31 Aufstiege gemacht hat. Der erfolgreichste "Arkologe" von heute kann als Fernand Navarre bezeichnet werden, dessen Buch "Arche Noah" heißt: Ich habe es berührt! " wurde 1956 auf Französisch und 1974 auf Englisch veröffentlicht. Unter dem Gletscher und unter dem Eis des zugefrorenen Sees auf der Spitze von Ararat holte er mehrere Bretter des Schiffsrumpfs und ein Holz heraus, das in Form des Buchstabens "L" gehauen worden war.
1969 leitete er eine Expedition, für die die amerikanische Organisation "Search" Spenden sammelte; Infolgedessen wurden mehrere weitere Bretter gefunden, von denen die Expedition Proben mitnahm. Radiokohlenstoffstudien haben gezeigt, dass der Baum etwa 1400 Jahre alt ist, obwohl andere Experten in Laboratorien in Bordeaux und Madrid diese Schlussfolgerung bestritten und glaubten, dass das Ergebnis auf die "Kontamination" des Baumes mit einem fremden Isotop C-14 zurückzuführen sei. Das Ergebnis, das sie erzielten, lag nahe am biblischen Alter der Arche, dh etwa 5.000 Jahren.
In den letzten Jahren sind solche Entdeckungen zu ziemlich häufigen Ereignissen in der "Arkologie" geworden. Es scheint, dass jede neue Entdeckung die vorherige widerlegt. Herr D. Bandeman, Direktor der New York Archaeological Research Foundation, erklärte, wie die Zeitschrift Antiquities schrieb, dass das behandelte Holz, das von der gemeinsamen angloamerikanischen Expedition aus Ararat gebracht wurde, tatsächlich einmal Teil eines großen Bootes war. Hunderte weitere Tonnen desselben Holzes sind immer noch unter dem Eis begraben. Aber dieses Holz ist so hart, dass sogar elektrische Sägen daran brechen. Herr Bandeman berechnete, dass die Größe dieser Arche 2/3 der Größe des berühmten Passagierschiffs "Queen Mary" beträgt, was ungefähr der Größe von Noahs Arche entspricht, gemessen an der Beschreibung in der Bibel.
Wir haben hier auch ein Satellitenfoto des London Daily Telegraph (13. September 1965). Bei dieser Gelegenheit erklärte Senator Frank Moss von der Weltraumforschungskommission des Senats Folgendes: "Sowohl die Größe als auch die Form sind genau richtig für die Arche." Und schließlich, bevor die türkischen Behörden 1974 das Gebiet als strategisches Gebiet schlossen, fanden im Sommer desselben Jahres mindestens acht Expeditionen auf der Suche nach der Arche statt.
Einer der Anführer der rivalisierenden Expeditionen, Tom Crotser, ein Veteran von 4 früheren Aufstiegen des Mount Ararat, erklärte Folgendes: "Es gibt 70.000 Tonnen dieses Baumes, ich schwöre auf meinem Kopf" (San Francisco Examiner, 29. Juni 1974). Ihm zufolge variiert das Alter des bereits gefundenen Holzes zwischen viertausend und fünftausend Jahren, wie Daten belegen, die mit der Radiokohlenstoff-Forschungsmethode erhalten wurden.
Mit anderen Worten, nach der Zeit nach der biblischen Flut zu urteilen, ist die Existenz der Arche, wie in der Geschichte des Loch Ness-Monsters oder Bigfoots, eher phänomenologisch als physisch. Wie in solchen Situationen üblich, sind diese Phänomene mit vielen Legenden, zweifelhaften Relikten und Fotografien überwachsen, Botschaften wie: "Ich habe es mit eigenen Augen gesehen" - all jene, die keine ernsthaften wissenschaftlichen Beweise anziehen.
Und doch hören die Menschen nicht auf, davon zu träumen, Noahs Arche zu finden, und einige suchen immer noch danach. Die Arche Noah "reagiert" auf diese Begeisterung und zeigt traumhafte Beweise für ihre Existenz, die jedoch niemals die Form einer physischen Realität annehmen.
Der Reiz dieses Themas für Phänomenologen besteht darin, dass "Arkologie" eines unserer Lieblingsthemen darstellt - die Tendenz des Experiments, die Erwartungen des Experimentators zu erfüllen. Charles Fort reagierte auf den Aufstieg des Erzdiakons Nuri zum Berg Ararat und die anschließende Öffnung der Arche mit dem unserer Meinung nach durchaus angemessenen Kommentar:
„Ich gebe zu, dass jeder, der sicher ist, dass es Relikte auf dem Gipfel des Berges Ararat gibt, nur den Berg besteigen sollte, um genau das zu finden, was man sagen kann: Hier sind die Überreste von Noahs Arche, auch wenn sie versteinert sind. Wenn jemand anderes davon überzeugt ist, dass hier ein Fehler gemacht wurde und einen anderen Berg hätte besteigen sollen, sagt Pikespeak, dann muss er nur darauf klettern und sagen, dass dieses tugendhafteste aller Länder einst ein heiliges Land war."
I. A. Rezanova, Doktor der Geologischen und Mineralogischen Wissenschaften, kommentiert.
Legenden und Mythen, die in mündlichen Überlieferungen aufbewahrt oder niedergeschrieben sind (auch in der Bibel), müssen mit äußerster Ernsthaftigkeit und an Ort und Stelle mit Vorsicht behandelt werden, um die dort beschriebenen Ereignisse realistisch einzuschätzen und die in den Mythen enthaltenen späteren Ansammlungen zu identifizieren und zu beseitigen "Rationales" Getreide.
Es gibt Dutzende von Beispielen, bei denen scheinbar absolut unglaubliche Mythen (Legenden) im Laufe der Zeit eine genaue wissenschaftliche Bestätigung fanden. Zum Beispiel glaubten Ende des 19. Jahrhunderts nur wenige an die Echtheit der von Homer beschriebenen Ereignisse des Trojanischen Krieges. Aber der neugierige deutsche Jugendliche G. Schliemann rief nach dem Lesen der Ilias aus: "Ich glaube, dass Troja existiert, und ich werde es finden!" Nachdem er den größten Teil seines Lebens der Suche nach Troja gewidmet hatte, konnte er sie finden.
Ein weiteres Beispiel: Die Bibel im Alten Testament sagt, dass es in Ägypten drei Tage lang eine Nacht gab. Ein solches Phänomen scheint dem gesunden Menschenverstand zu widersprechen. Studien der letzten Jahrzehnte haben jedoch gezeigt, dass es im östlichen Mittelmeerraum (auf der Insel Santorin) vor 3.500 Jahren, dh in der Zeit, die vermutlich vom Alten Testament beschrieben wird, zu einem grandiosen Vulkanausbruch kam, der von reichlich Aschefall begleitet wurde. Es ist bekannt, dass bei katastrophalen Ausbrüchen die Asche eine Höhe von 30 bis 50 km erreicht und den Himmel vollständig verdeckt. Zu dieser Zeit wird es dunkler als in einer mondlosen Nacht. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die in der Bibel beschriebene Dunkelheit, die drei Tage dauerte, durch die Aschewolke des Santorini-Vulkans verursacht wurde. Übrigens verbinden viele moderne Forscher den Tod von Atlantis mit dieser Vulkankatastrophe.
Zweifellos spiegelt die Legende in der Bibel über die Flut ein natürliches Phänomen wider, das tatsächlich stattgefunden hat. Die wissenschaftliche Interpretation der biblischen Aufzeichnungen der Flut wurde vor über 100 Jahren vom Geologen Eduard Suess vorgenommen. 1883 erschien das erste Buch seiner mehrbändigen Ausgabe "Face of the Earth". Es bietet eine detaillierte und umfassende Analyse der biblischen Legende der Flut.
Suess zeigt, dass die direkte Quelle der biblischen Legende der assyrische Mythos von Gilgamesch ist, der im 21. Jahrhundert v. Chr. In Keilschrift auf Tontafeln aufgezeichnet wurde. e. Der assyrische Utnapishtim, der mit verschiedenen Tieren in der Arche geflohen ist, erzählt Gilgamesch von diesem Ereignis:
„… Ich habe es (die Arche) mit allem beladen, was ich hatte. Ich lud es mit allem, was ich Silber hatte, ich lud es mit allem, was ich Gold hatte, ich lud es mit allem, was ich als Lebewesen hatte, ich hob meine ganze Familie und Familie, Vieh der Steppe und Tiere, alle Handwerker auf dem Schiff … Am Morgen strömte ein Regenguss und nachts sah ich Brot mit meinen eigenen Augen regnen. Ich schaute auf das Wetter - es war beängstigend, auf das Wetter zu schauen … Am Mount Nitsir hielt das Schiff an. Mount Nitsir hat das Schiff behalten, darf nicht schwingen …"
Es ist nicht schwer, Unterschiede in den Beschreibungen der Flut in der Bibel und im Mythos von Gilgamesch zu finden. Wenn die Bibel nichts über den Wind sagt, der die Flut begleitete, dann ist in der assyrischen Quelle der Hinweis auf den Wind am direktesten. Die Dauer der Flut sieht ebenfalls anders aus. Nach der Bibel dauerte es nach assyrischen Quellen fast ein Jahr - nur 7 Tage.
Gleichzeitig stimmen die Beschreibung des Baus der Arche sowie die Methode, mit der Utnapishtim und Noah den Fall des Wasserfalls bestimmten, fest. Der erste ließ zuerst eine Taube aus der Arche, die zurückkehrte, ohne einen Platz zum Ausruhen zu finden, dann eine Schwalbe; Aus dem gleichen Grund ließ Noah einen Raben und zweimal eine Taube frei.
Die erstaunliche Ähnlichkeit der assyrischen Legende mit der biblischen, die die vollständige Identität der einzelnen Ausdrücke erreicht, zeigt, dass die biblische Version nur eine Nacherzählung der chaldäischen (assyrischen) Tradition ist.
Die chaldäische Geschichte reduziert die Flut auf eine bescheidene und durchaus plausible Größe - es regnet nur 7 Tage, das Wasser bedeckt nicht einmal den Berg Nitsir, der etwa 400 Meter hoch ist. Das Stoppen der Arche am Berg Nitsir zu einer Zeit, als die Flut ihr Maximum erreichte Berg . E. Suess kam zu dem Schluss, dass die Sintflut als verheerende Flut im Unterlauf des Euphrat zu verstehen ist, die durch einen Zyklon aus dem Süden verursacht wurde.
Was ist mit der biblischen Version, dass Noahs Arche auf dem Gipfel des Berges Ararat gelandet ist und dass die Überreste des legendären Schiffes auf diesem Berg gefunden wurden? Es ist leicht zu erkennen, dass die biblische Version der Flut den Stempel einer Übertreibung der Folgen eines Naturphänomens trägt. Somit verlängert sich die Dauer der Flut um ein ganzes Jahr. Die Autoren der biblischen Version der Flut, die ihre Folgen verstärken wollte, verlegten die Szene vom kleinen Hügel von Nitsir auf den höchsten Berg Kleinasiens - Ararat.
Entschuldigen Sie, wird der Leser sagen, denn dies ist nur Ihre Vermutung! Und welche Beweise gibt es? Es gibt Beweise. Wie aus der Geologie bekannt ist, bildeten sich, wenn in einem bestimmten Gebiet ein Seebecken (See, Fluss) entstanden ist, Sedimente, die aus dem Wasser (Ton, Karbonatsilz und an der Küste) ausfallen, nachdem das Wasser an der Stelle, an der es sich befand, austritt Zone - Sand und Kieselsteine).
Die dem Berg Ararat am nächsten gelegenen Meeresbecken sind das Kaspische Meer und das Schwarze Meer. Im kaspischen Becken war der höchste Meeresspiegel in der Zeit der khvalynischen Überschreitung (vor ungefähr 10.000 Jahren). Dann erreichte der Pegel des Kaspischen Meeres eine absolute Höhe von 46 bis 48 Metern (etwa 75 Meter über dem aktuellen Pegel des Kaspischen Meeres). Das Niveau des Schwarzen Meeres stieg auf ungefähr die gleiche Höhe. So wurde in den letzten Millionen Jahren nicht nur der Berg Ararat, sondern ganz Transkaukasien nicht vom Meer bedeckt. In der Region des Berges Ararat sind Meeresablagerungen mit einem Alter von mindestens 20 Millionen Jahren bekannt, die entstanden sind, als der Berg Ararat noch nicht existierte.
Da es offensichtlich ist, dass das Meer in der historischen Zeit nicht einmal Ararat nahe gekommen ist, gibt es keinen Grund, dort nach Noahs Arche zu suchen. Es mögen Bretter und andere Holzfragmente auf dem Gipfel des Berges Ararat existieren, aber es war keine Flut, die sie dorthin brachte. Dies können die Überreste der Kultgebäude alter Menschen sein, da der Berg seit jeher ein Gegenstand besonderer Ehrfurcht vor den umliegenden Völkern ist.
Es sei darauf hingewiesen, dass die Bibel vom Ararat-Gebirge spricht, und im Alten Testament bezeichnete der Begriff „Ararat“nicht die Berge, sondern die Region, die dem Gebiet Armeniens entspricht. Und nur die traditionellen Interpretationen einer späteren Zeit verbanden den Ort der Arche Noah mit dem Berg Ararat.
Der im Text erwähnte Mount Judy (genauer gesagt Jebel Judy) liegt südöstlich des Sevan-Sees. Es befindet sich auf dem Gebiet des biblischen Ararat. Daher ist der Grund für die Entstehung der Legenden, die mit diesem Berg und der Arche verbunden sind, verständlich. Eine andere Sache ist die Nachricht über "ein Schiff von beeindruckender Größe" und Noahs Grab in der Nähe. Dies ist zweifellos eine Aussage einer lokalen Legende.
Wie hat es der Autor in Bezug auf den Bericht von "Hunderten Tonnen Holz", die unter dem Eis ruhen, geschafft, den Baum unter dem Eis zu wiegen? Dieses Geheimnis bleibt auf seinem Gewissen.
Und weiter. In der Kathedrale von Echmiadzin wird nicht nur ein Stück Holz aufbewahrt, sondern auch der Speer des Schicksals, mit dem angeblich die Brust Christi durchbohrt wurde. Es wurde jedoch festgestellt, dass ihr "Alter" nicht mehr als 10 Jahrhunderte beträgt …
R. Ricard