In alten historischen Quellen ist es manchmal schwierig, Mythen von der Realität zu unterscheiden. In einigen Fällen verwendeten die Autoren Allegorien, die für einen modernen Leser schwer zu verstehen sind. Manchmal vermischen sie reale Fakten und Fiktionen, und in einigen Fällen beobachten wir die Verzerrung von Fakten im Laufe der Zeit - Historiker spielen seit Jahrhunderten "verdorbenes Telefon" miteinander.
Einige der in alten Büchern beschriebenen Kreaturen können mit den Fantasien moderner Surrealisten mithalten. In Wirklichkeit waren sie jedoch ein Spiegelbild realer Menschen, Ereignisse, Orte oder Tiere.
Hier sind zwei solcher Kreaturen, eine davon ist etwas seltsam und die andere ist absolut fantastisch.
Yale
Sein Hauptmerkmal sind seine einzigartigen Hörner, die er in jede Richtung drehen kann. Diese Kreatur wurde erstmals in der Naturgeschichte (Buch VIII) vom römischen Historiker Plinius der Ältere (23–79) erwähnt.
Er beschreibt das Yail als „schwarz oder dunkelbraun gefärbt, so groß wie ein Nilpferd, mit einem elefantenähnlichen Schwanz und eberähnlichen Kiefern. Es hat bewegliche Hörner, die länger als der Ellbogen sind. Während des Kampfes hält er sie je nach Situation entweder nach vorne gerichtet, damit sie gefährlich werden, oder nach Seiten."
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Diese Kreatur unterscheidet sich nicht sehr von den Tieren, die wir kennen. Ist es möglich, dass Plinius einfach jemandes falsche Beschreibung eines Gnus oder eines ähnlichen Tieres nacherzählt hat?
Hugh Stanford London, Autor mehrerer Bücher über Heraldik, interessierte sich für das Erscheinen von Yale auf dem Wappen der britischen Königsfamilie. Jahrhunderte nach der Erwähnung durch Plinius tauchte Yail in mittelalterlichen Bestiarien und im Wappen von König Heinrichs IV. Jüngstem Sohn John, Herzog von Bedford und Earl of Kendal aus dem 14. Jahrhundert wieder auf.
Lono schreibt: „Yale gehörte zu den Wappentieren des Königs. 1925 wurden ihre Bilder auf dem Dach der St. George's Chapel im Windsor Palace installiert. Yale war eines der 10 Tiere der Königin, deren Bilder während der Krönung in der Westminster Abbey standen. Derzeit befinden sich ihre Bilder in der großen Halle des Hampton Court-Palastkomplexes."
AH Longharsi, ein Student der indischen Geschichte, erzählte London, dass das Bild von Yail möglicherweise von der mystischen Kreatur Yali abgeleitet ist, die in Südindien seit Tausenden von Jahren bekannt ist. Yali wird als Hybrid aus Elefant, Pferd und Löwe beschrieben. Sein Aussehen variiert stark in den Beschreibungen, aber „eine Eigenschaft bleibt unverändert: die Fähigkeit, die Hörner nach Belieben zu drehen. Wenn ein Horn beschädigt ist, dreht es sich um und das andere Horn wird nach vorne geschickt, um den Kampf fortzusetzen “, bemerkt London.
Der Name der berühmten Yale University in den USA ist nicht mit dieser Kreatur verbunden, sondern wurde von ihrem Gründer Elihu Yale benannt. Das Bild von Yale ist jedoch an einigen Stellen der Universität vorhanden, beispielsweise auf dem Banner des Präsidenten der Universität. Der Zeremonienmeister bei einem Treffen von Universitäts-Alumni hält einen Stab, der mit dem Kopf eines Yale geschmückt ist.
Makel
Brevers Dictionary of Idioms and Legends, Ausgabe des 19. Jahrhunderts, definiert die Blemies: „Ein alter äthiopischer Nomadenstamm, der laut römischen Schriftstellern in Nubien und Oberägypten lebte. Den Legenden nach hatten sie keinen Kopf, ihre Augen und Münder waren auf der Brust."
Bild der Makel in den Nürnberger Chroniken, 1500.
Das Wörterbuch beschreibt: „An den Ufern des Flusses, die von den königlichen Reisenden beschrieben wurden, gab es Menschen, deren Kopf unter den Schultern lag. Ihre Augen befanden sich auf ihren Schultern und ihre Münder befanden sich in der Mitte ihrer Brust.
Die Blemianer scheinen ein Stamm zu sein, der in der spätrömischen Zeit die südlichen Grenzen Ägyptens bedrohte. Sie gerieten vom 3. bis 4. Jahrhundert in Konflikt mit den Römern.
Menschen ausländischer Herkunft, die eine Bedrohung darstellten, wurden oft als Monster oder Werwölfe bezeichnet.
Asa Mittman verwendet die Blemies als Allegorie in ihrer Arbeit Maps and Monsters of Medieval England:
„Ihre Köpfe, der Behälter der Spiritualität, bewegten sich zu ihrem materiellen Körper hinunter. Blemiy ist eine Person, die nur ein physischer Körper ist, ein materieller Gegenstand, und seine Augen in seiner Brust sind Spiegel des Körpers, nicht der Seele."
Eine solche Beschreibung könnte lediglich darauf hinweisen, dass sie aus Sicht der römischen Autoren unmenschlich und erniedrigt waren.
