Wir sind es gewohnt, unseren Körper als Gefäß des Geistes und der Gefühle zu betrachten. Wir glauben, dass unser Körper immer bei uns ist. Ilya Kolmanovsky war aus eigener Erfahrung überzeugt, dass eine Person leicht in den Körper einer anderen Person eindringen, ihre eigene Hand mit einer Gummipuppe verwechseln und sogar im wahrsten Sinne des Wortes die Beherrschung verlieren kann.
Die Puppe hatte die Form einer menschlichen Hand, aber die Finger waren überhaupt nicht wie meine und ohne Ring am Ring. Eine Gummibürste ragte unter einem Stück Wachstuch hervor, das die obere Hälfte meines Oberkörpers bedeckte - so dass meine echte Hand, die etwa dreißig Zentimeter rechts auf dem Tisch lag, nicht sichtbar war.
Das ist meine Hand
Ich habe nicht bemerkt, wie es passiert ist. Es ist nur so, dass sich irgendwann ein Stück Gummi, das vor mir auf dem Tisch lag, in meine rechte Hand verwandelte. Ich werde von einem Doktoranden des Laboratoriums für Gehirn, Körper und Selbstbewusstsein am Karolinska Institutet in Stockholm (an dem Ort, an dem die Nobelpreise vergeben werden) namens Björn unterstützt. Er ist der Hüter einer nicht schwachen Sammlung von Gummibürsten (eine - mit taubem Blutfleck; für die - niemand zugibt), Beinen und ganzen Mannequins, die in strikter Reihenfolge in transparenten Ikeev-Plastikbehältern angeordnet sind. Zuerst fuhr er ungefähr eine Minute lang mit zwei Pinseln über meine unsichtbaren Finger und über die sichtbaren Finger der Puppe und traf gleichzeitig dieselben Bereiche.
Dann legte er seine Pinsel hin und begann sich mit seinen eigenen Fingern zu bewegen, warm und lebhaft; Ich fokussierte meine Augen für eine Sekunde und in diesem Moment wechselte etwas in mir, wie es mit einem starken Gähnen am Nachmittag passiert, wonach sich plötzlich herausstellt, dass die zweite Hälfte des Tages begonnen hat - plötzlich wurde die Gummihand meine. Es waren keine zwei Gegenstände mehr auf dem Tisch, die beiden rechten Hände waren in meinem Kopf ausgerichtet. Irgendwann drückte Björn etwas stärker, und es schien mir klar, dass die "Haut" auf dem Dummy hineingedrückt wurde - obwohl dies unmöglich war, ist der Dummy völlig hart. Schließlich zog er ein Küchenmesser heraus und zielte auf die Spitze zwischen den beiden Knochen des Gummimetakarpus.
Ich schrie. Dann betrat ein großer, praller, sehr jung aussehender Blonder mit einem rosigen Babygesicht, das von langen glatten Haaren umrahmt war - Professor Henrik Ershon mit herrischem Gang den Flur. Die ganze neurobiologische Welt kennt ihn; und die populäre Presse verpasst nicht die Gelegenheit, über unglaubliche Illusionen aus seinem Labor zu erzählen - jedoch immer mehr als Kuriosität. Ich verstehe, dass diese Experimente tatsächlich nacheinander die Geheimnisse unseres Gehirns enthüllen. Ich möchte seine Hand schütteln, die er schon lange und mit einiger Verärgerung ausgestreckt hat, aber ich kann nicht: Es scheint mir, dass meine rechte Hand gelähmt ist, weil ich auf die Gummihand schaue und sie sich nicht bewegt. Ich schüttle die Dunkelheit ab, springe von meinem Stuhl und folge dem Professor in sein Büro - um ihn zu fragen, wie er anfing, sich auf Illusionen einzulassen.
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Als Psychologen 1998 den Trick mit der Gummibürste erfanden, wusste niemand, warum er tatsächlich funktionierte. Ershon legte die Freiwilligen in einen Tomographen und fand heraus: Es gibt einen bestimmten Bereich des Gehirns, der für das Gefühl verantwortlich ist, zu einem Teil des Körpers zu gehören. Solange die Illusion nicht auftritt, funktionieren die Zonen, in die die taktilen und visuellen Informationen eintreten. In diesem Moment sind sie in keiner Weise miteinander verbunden: Irgendwo unter dem Wachstuch berühren sie eine Hand, und auf dem Tisch vor uns sehen wir eine Gummibürste und eine Bürste, die darüber streicheln. Plötzlich - obwohl die sensorische Stimulation gleich blieb - berichten die Freiwilligen über den Beginn der Illusion, und der Tomograph berichtet, dass eine spezielle Zone im parietalen Kortex begonnen hat zu arbeiten. Wie sich herausstellte, ist sie dafür verantwortlich, Informationen aus verschiedenen Sinnen zu integrieren, um ein Körperbild zu erstellen. Das Gehirn traf eine Entscheidung: Das ist meine Hand.
Ershon erinnert sich: „Ich war erstaunt, wie einfach es ist, das Gehirn zu täuschen. Gleichzeitig war ich fasziniert von Illusionen, ich wollte diese surrealen Empfindungen immer wieder erleben. Allmählich wurde mir klar: Körperliches Selbstbewusstsein ist kein gegebenes, kein materielles Phänomen, sondern das Ergebnis einer Empfindung (genauer Erfahrung, Erfahrung), die das Gehirn erzeugt, indem es ein Bild auf den physischen Körper projiziert; Es ist diese Empfindung (oder diese Erfahrung), die ein Stück Fleisch lebendig macht - und dann können Sie verstehen, dass dieser Teil des Raums Sie sind."
Der emotionalste Teil des Experiments mit der Gummihand ist, wie die Teilnehmer zugeben, der Moment, in dem der Laborassistent ein großes Messer herausnimmt und es zwischen die Finger der Gummihand richtet, die die Probanden bereits für sich genommen haben
Ershon setzte seine Experimente zur Täuschung des Gehirns fort - und lernte bald, den Freiwilligen das Gefühl zu geben, dass sich ihre Körperform ändert. Dies geschieht folgendermaßen: Die Hände befinden sich in der Taille, und spezielle Vibratoren sind an den Hautbereichen an den Handgelenken angebracht, an denen die Sehnen vorbeiziehen. Ihre Aktion erzeugt die Illusion, dass sich ein bestimmter Muskel zusammenzieht: In unseren Sehnen verborgene Sensoren werden ausgelöst, die uns ständig über den Grad der Kontraktion eines bestimmten Muskels informieren - und damit über die Haltung. Durch die Manipulation von Vibratoren erzeugten die Wissenschaftler bei Menschen das Gefühl, dass ihre Hände, die ständig auf der Taille ruhten (wie sie durch Berührung informiert wurden), näher zusammenrücken, was bedeutete, dass die Taille kleiner wurde. Psychiater interessieren sich für diese Arbeit: Opfer von Magersucht, die sich für fett halten, haben ein deutlich gestörtes Körperbild - und es kann korrigiert werden, indem das Gefühl einer schrumpfenden Taille entsteht.
Der Körper ist also ein solcher Raumbereich, in dem mehrere Sinne gleichzeitig ausgelöst werden. Indem wir die Sinne beeinflussen, können wir das Gehirn so programmieren, dass es die gleichen Eigenschaften einem anderen Raumbereich (z. B. einer Gummihand) zuschreibt, und dann wird dieser Bereich für unser Gehirn ein Teil des Körpers. Als Ershon dies erkannte, begann er nacheinander Illusionen zu erfinden. Einige von ihnen entwickelten sich schnell zu medizinischen Anwendungen.
In Zusammenarbeit mit Chirurgen programmiert Ershon das Gehirn von Amputierten neu, wodurch die Illusion einer vollständigen Zugehörigkeit der Prothese entsteht. Um mir klarer zu machen, worum es geht, bringt mich ein Postdoc des Labors, eine schlanke Yogini namens Laura, in eine Schaufensterpuppe, die keinen Pinsel hat. Es ist ganz einfach: Ich stehe vor einer Puppe, ich habe eine Virtual-Reality-Brille auf dem Kopf; Sie füttern Bilder von zwei Kameras, die am Kopf der Puppe hängen und nach unten schauen. Sie bitten mich auch, meinen Kopf zu neigen - und anstelle von mir sehe ich den Körper einer Schaufensterpuppe.
Laura mit mehreren Strichen (sichtbar - auf der Brust, dem Bauch und dem gesunden Arm des Mannequins; unsichtbar, aber synchronisiert - an denselben Körperteilen) erzeugt in mir die Illusion, sich in einen Amputierten zu begeben. Ich friere, mein Körper gehorcht nicht - und als Lauras Berührungen den verkrüppelten Unterarm der Schaufensterpuppe erreichen, merke ich, dass ich keine Hand habe. Dann demonstriert Laura die Illusion der "unsichtbaren Hand": Sie beginnt meine Hand und den leeren Raum in der Nähe des Stumpfes der Schaufensterpuppe zu streicheln. dann verstehe ich, dass ich tatsächlich einen Pinsel habe, der einfach nicht sichtbar ist. Um weiterzumachen, bittet Laura mich, meine Augen zu schließen: "Ich muss dein Gehirn neu kalibrieren, Minute."
Wenn ich meine Augen öffne, stellt sich heraus, dass die Illusion verschwunden ist (dies ist "Neukalibrierung") und ich muss in der Schaufensterpuppe neu installiert werden. Als die Umsiedlung stattfand, schuf Laura eine neue Illusion: Sie streichelt gleichzeitig den Stumpf des Mannequins und die Spitzen meiner echten Finger. Das Gefühl ist unheimlich, als ob mein Stumpf ohne Pinsel eine seltsame Empfindlichkeit hat - er ist in fünf Zonen unterteilt, die den Fingern entsprechen: ein wenig links vom großen, neben dem Index und so weiter.
Die Illusion, dass die Finger in den Stumpf "gezogen" werden, so dass ihre Polster die Oberfläche des Stumpfes bilden, ist bei 85 Prozent der Amputierten ständig vorhanden. Auf Anraten von Ershon tun Chirurgen dies: Sie streicheln gleichzeitig die Zonen des echten Stumpfes (vor dem Auge verborgen) und die sichtbaren Finger der Prothese und verursachen so ein Gefühl ihrer Zugehörigkeit. „Dies ist wichtig, da eine Prothese normalerweise nur ein Instrument ist, was bedeutet, dass ihre Handlungen nicht so genau sind wie die der eigenen Hand. Indem wir die Illusion erzeugen, ermöglichen wir dem Gehirn, die natürlichen motorischen Programme zu verwenden, um die reale Hand zu bewegen - nicht die erlernten Fähigkeiten zur Steuerung der Prothese “, erklärt Ershon.
Die Illusionen, die mit einzelnen Körperteilen verbunden sind, sind beeindruckend - aber diejenigen, die den ganzen Körper betreffen, sind viel stärker. In Ershons Labor gelang es ihnen, mich in einer halben Stunde vollständig aus meinem Körper zu entfernen und mich zu zwingen, mich von außen zu betrachten, in einem unsichtbaren Körper zu sein sowie im Körper einer Puppe von achtzig Zentimetern Größe, was alle Gegenstände in dem Raum um mich herum gigantisch erscheinen ließ. Die Illusion von Alice im Wunderland ist nicht nur ein Zirkustrick: Sie löst eine uralte Debatte darüber, wie wir die Welt sehen. Es stellt sich heraus, nicht nur mit den Augen.
Durch die Augen einer Puppe
Ich zog meine Turnschuhe aus und legte mich auf das graue Stoffsofa. Ich schaute zufrieden auf meine gestreiften Designer-Socken - und hörte sofort auf, sie zu sehen: Doktorand Björn setzte mir eine Brille für die virtuelle Realität auf den Kopf. In der Nähe lag auf demselben grauen Sofa eine achtzig Zentimeter lange Puppe; Auf der Höhe ihres Kopfes befanden sich zwei Videokameras, die auf ihre Beine schauten. Die Brille drehte sich auf und anstelle meines Körpers begann ich zu sehen, was eine Puppe sehen würde, hob meinen Kopf leicht und drückte mein Kinn in meine Brust: schlanke Beine in Jeans (die Björn in einem Babykleidungsgeschäft gekauft hatte) und weiße Socken. Der Körper war sehr klein. Ein Stück weiter sah ich die Einrichtung des Experimentierraums: einen Stuhl, einen Tisch, einen blauen Vorhang, der theatralisch war und am Rand der Wand hing.
Björn hob zwei lange Latten mit gestreiften farbigen Kugeln an den Enden auf, stand außer Sicht und begann, sie synchron entlang meines für mich unsichtbaren Unterschenkels - und entlang des sichtbaren Unterschenkels der Puppe - zu fahren. eine Minute später wechselte er zu Füßen und Zehen. Ein heller Ball zog meine Aufmerksamkeit auf sich, ich sah ihn an. Nichts ist passiert. Gelangweilt begann ich, den Raum zu inspizieren - der Ball ragte am Rand des Sichtfeldes auf; und in diesem Moment wurde der kleine Körper in weißen Socken mein; genauer gesagt, nicht "meins", sondern einfach ich. „Wenn sich der Ball an der Peripherie des Gesichtsfelds befindet, ist es für Ihr Gehirn einfacher, einige der nicht synchronen Bewegungen zu„ vergeben “. Ich habe vor nicht allzu langer Zeit in diesem Labor gearbeitet und bin noch nicht sehr gut darin geworden “, erklärte Björn mir.
Aber die erstaunlichste Veränderung geschah nicht bei mir, sondern bei den Stühlen, die in meiner Wunderbrille im Hintergrund deutlich zu sehen waren: Sie wurden scharf größer, wie der Tisch in "Alice im Wunderland". Björn legte einen roten Würfel auf eine Schnur in meinem (genauer gesagt, Marionetten-) Sichtfeld und bat mich, mit meinen Händen zu zeigen, wie groß er war: Es stellte sich heraus, dass ich ihn um das Eineinhalbfache vergrößerte - der Würfel war vierzig Zentimeter breit und ich breitete meine Arme sechzig aus.
Die Teilnehmerin des Experiments fühlt sich im Körper einer Puppe und beginnt, die Welt durch ihre Augen oder vielmehr von der Höhe ihres Wachstums aus wahrzunehmen. Und die Welt wächst merklich an Größe
Dieser Moment verwandelt Björn und mich beim Spielen mit Puppen aus einem Zirkustrick in die Lösung eines wichtigen wissenschaftlichen Rätsels: Aus Sicht der klassischen Wissenschaft sollte sich die Wahrnehmung der Größe von Objekten um mich herum nicht ändern, wenn mein Körper kleiner geworden ist, aber nichts mit meinen Augen passiert ist, denn das Auge ist es Gerade eine solche optische Kamera mit einer Linse und die Physik der Strahlen, die das Auge registriert, hat sich in keiner Weise verändert. In den letzten Jahrzehnten ist aus der Wahrnehmungswissenschaft ein Fluss verkörperter Erkenntnis ("körperliches Denken") hervorgegangen, dessen Vorläufer der amerikanische Psychologe James Gibson 1979 schrieb: "Die Welt wird nicht vom Auge wahrgenommen, sondern von einem System aus Augen, Körper und Gehirn."
Im Jahr 2011 hat Professor Henrik Ershon in einem Experiment mit Puppen als erster bewiesen, dass Gibson Recht hat: Der Körper ist ein Messgerät, das wir überall hin mitnehmen, um die Realität zu verstehen, so wie Cézanne einen schwarzen Hut und einen weißen Schal trug, um absolute Kriterien für Schwärze und Weißheit zu haben. Und es ist nicht darauf beschränkt, die Größe der umgebenden Objekte zu bestimmen. In den letzten Jahren sind Werke erschienen, die besagen: Wir erfassen die Welt in ihren verschiedensten Erscheinungsformen im Allgemeinen weitgehend mit Hilfe des Körpers.
Wenn Sie beispielsweise einen Bleistift parallel zu Ihrer Lippe unter die Nase halten, passiert nichts. und wenn zwischen den Lippen, dann wird der Comic, den wir lesen, lustiger erscheinen - das heißt, die Muskeln, die sich zu einem Lächeln dehnen, dienen als Maß für den Comic für das Gehirn. Wenn wir die Gesichtsmuskeln mit Botox lähmen, sinkt unsere Fähigkeit, die Emotionen anderer Menschen mit hoher Geschwindigkeit zu lesen, stark: Diese Muskeln machen Mikrobewegungen, die die Bewegungen des Gesprächspartners imitieren, und das Gehirn misst sie, um herauszufinden, wie zum Beispiel die Traurigkeit eines anderen aufrichtig ist.
Das Denken ist so an den Körper gebunden, dass berührende "Requisiten" gefunden werden, Wege zum Denken: Wenn wir von der Zukunft träumen, helfen wir uns selbst, indem wir uns ein wenig nach vorne lehnen (und wenn, wie eine andere Studie gezeigt hat, beim Einsteigen in den Zug nach vorne viele Gedanken in den Sinn kommen die Zukunft - und umgekehrt, wenn man mit dem Rücken in Bewegungsrichtung sitzt, wird eine Person eher an die Vergangenheit denken). Wenn Freiwillige ein Glas warmes Getränk in die Hand bekommen und auf dem Bildschirm Fotos von Personen sehen, die sie kennen, nehmen die Teilnehmer des Experiments sie als näher wahr, als wenn sie ein kaltes Getränk in der Hand halten. Als ob es buchstäblich eine wärmere Beziehung zwischen ihnen gäbe.
Für ultrapräzise und schnelle Messungen nutzt das Gehirn nicht nur den Körper, sondern auch den Raum um die Hände - wo unsere Vorfahren Werkzeugaktivität verwendeten. Ershon fand spezielle Neuronen im selben parietalen Kortex, die nur die Informationen berechnen, die um die Hände herum empfangen wurden. Sie ermöglichen es ihm, schneller als gewöhnliche visuelle Neuronen eine Entscheidung zu treffen - zum Beispiel, die Hand in Gefahr zurückzuziehen.
Vielleicht bedeutet dies, dass Sie beim Fahren immer Ihre Hände am Lenkrad halten und das Lenkrad höher heben sollten: Das Sichtfeld um die Hände erhält spezielle Gehirnressourcen für ultraschnelle Entscheidungen. Und jemand wird selbst eine Schlussfolgerung darüber ziehen, welche Temperatur im Besprechungsraum eingestellt werden soll, wenn Sie den Gesprächspartner arrangieren oder ablehnen möchten. Es ist wichtiger, dass diese besonderen Merkmale unseres "körperlichen Denkens" bald das Design von Computern und Autos bestimmen: Da wir für genaue und schnelle Entscheidungen die Verbindung zwischen Geist und Körper nutzen müssen, müssen wir das Design aller von uns verwendeten Geräte ändern.
Ganzkörper-Avatare
Ershon schreibt in mehreren seiner Arbeiten, dass es nützlich sein wird, wenn Chirurgen während des Betriebs zu Mikrorobotern inkarnieren können und Schiffsingenieure - zu riesigen humanoiden Robotern, die auf dem Boden laufen: Ihre Entscheidungen werden intuitiv und schnell sein, da sie sich auf die angeborenen motorischen Programme des Gehirns stützen …
Körperdenken sollte uns helfen, die Beziehungen zu verschiedenen Geräten zu vereinfachen und den technologischen Fortschritt zu bewältigen, der die Welt schneller verändert, als wir uns darauf einstellen können. Da der Mensch seinen Körper benutzt, um die Welt wahrzunehmen, wirken seine primitiven Werkzeuge wie Messer oder Hammer als Verlängerung der Gliedmaßen. Dies ist einfach, da es nicht schwierig ist, solche Objekte zu kontrollieren, da die Wahrnehmung so stark an den Körper gebunden ist. Die Zivilisation erfordert andererseits, dass wir kontinuierlich eine große Anzahl von Geräten verwalten, von denen keines wie eine Verlängerung eines Gliedes aussieht. Das ist harte Arbeit für das Nervensystem!
Das Schlimmste ist der Computer; wir sitzen stundenlang auf einem flachen Monitor begraben - wo ist der Platz für den Körper? Der Computerschnittstellentheoretiker Paul Durish schreibt: „Wir sagen nicht 'Lichtschalterfähigkeiten', sondern 'Computerfähigkeiten'. Wir müssen eine Computerschnittstelle schaffen, die unser virtuelles Leben dem physischen näher bringt. “Genauer gesagt, noch näher; Tatsache ist, dass der einzige Grund, warum wir Computer irgendwie verwalten können, eine Reihe von Erfindungen vor 35 Jahren ist, die die ersten wichtigen Schritte in diese Richtung unternommen haben. aber seitdem ist die Sache praktisch zum Stillstand gekommen, und erst heute - mit dem Aufkommen von Touchscreens - beginnt sich etwas zu ändern.
„In den siebziger Jahren brachte Xerox eine Gruppe von Psychologen, Erfindern und Philosophen zusammen, um Schnittstellenelemente zu entwickeln, die die virtuelle Realität für unser Gehirn zugänglicher machen. Die wichtigste Errungenschaft war eine Metapher, nämlich eine Metapher der Oberfläche des Desktops, auf der sich Ordner mit Dokumenten wie auf einem normalen Schreibtisch befinden “, sagte mir der Virtual-Reality-Theoretiker Mel Slater von der Universität Barcelona.
„Die Computermaus war der gleiche Durchbruch, weil sie die Illusion erzeugt, dass wir unsere Hand im realen Raum bewegen und Objekte dorthin ziehen“, wiederholt Henrik Ershon. Es ist klar, dass jede Erfindung, die es uns ermöglicht, uns in der virtuellen Realität zu fühlen, dorthin transportiert zu werden und angeborene motorische Algorithmen zu verwenden, die schwere Belastung für die Wahrnehmung beseitigt, die vorerst gezwungen ist, auf die übliche Hilfe des Körpers zu verzichten. Die vorhandenen Schnittstellen für Videospiele mit spezieller Brille geben eigentlich nichts: Sie erzeugen nicht die Illusion, sich in die virtuelle Realität zu bewegen, weil sie nicht den Tastsinn verwenden, wie es Ershon in seinen Experimenten tut. Wie kann man dieses Problem lösen? Wie bringe ich mein Gehirn dazu zu glauben, dass der Avatar wirklich mein Körper ist?
2008 haben Ershon und Slater eine gemeinsame Arbeit geleistet: Sie haben es geschafft, die Illusion einer „Gummihand“im virtuellen Raum zu erzeugen. Sie wollten sich über das künstliche Glied lustig machen, weil es nach Belieben modifiziert werden kann. Es stellte sich heraus, dass es möglich ist, den virtuellen Arm teleskopisch, aber nicht zu weit vom Körper entfernt zu strecken. und eine solche Hand darf nicht in unnatürlichen Winkeln gebogen werden - dies zerstört die Illusion. Der nächste Schritt besteht darin, vollwertige, genauer gesagt Ganzkörper-Avatare zu erstellen, in denen wir in der virtuellen Realität agieren.
"Und wenn wir humanoide Autos bauen und in ihnen inkarnieren, werden wir dann auf der Straße vorsichtiger und treffen bessere Entscheidungen?" - Ich fragte Ershon. Und er kam in die Top Ten: „Ich denke ja - wir werden vorsichtiger und genauer. In Fällen, in denen wir schnell und intuitiv reagieren müssen, sind die Möglichkeiten, die wir beim Fahren einer komplexen Maschine haben, begrenzt. Wenn wir in der Illusion der Reinkarnation handeln, setzen wir einfach unsere motorischen Fähigkeiten ein und reagieren - dies sollte unsere Fahrt sicherer machen."
Bereits im Flugzeug, auf dem Weg von Stockholm nach Moskau, während meine Gedanken von einer Bewerbung zur nächsten wanderten, hatte ich das Gefühl: Mir scheint etwas Wichtiges zu fehlen. Etwas, das sich in meiner Selbstwahrnehmung aufgrund all dieser Erfahrungen mit der Transmigration in andere Körper global verändert hat. Wenn der Körper so locker mit meiner Persönlichkeit verbunden ist, wie sieht diese Persönlichkeit dann aus? Wer ich bin? Und noch etwas: Wer sind all diese Leute - Frau, Kinder - die ich so sehr liebe? Immerhin enthält meine Brieftasche Fotos ihrer Körper … Eine der Leserinnen meines Blogs schrieb, dass das Lesen über diese Experimente „wegbläst“und sie „sich selbst erschießen will“; "Die Erkenntnis all dessen ist eine tödliche, hoffnungslose Sehnsucht." Warum? „Weil wir zum Beispiel das Thema Anhaftung nehmen: Hier werden wir an eine Person gebunden - es spielt keine Rolle, Mutter, Kind, Geliebte - und wir erinnern uns an die Empfindungen, den Geruch, all diese Aura,einschließlich des physischen Körpers ist dies im Allgemeinen die einzige verständliche Verbindung zur Realität, denn alles andere ist Staub. Und wenn dies Staub ist, ist im Allgemeinen nicht klar, wo sich der Drehpunkt befindet …"
Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie Ihren Körper vollständig verlassen.
Wo ist der Körper und wo bin ich?
Ein Wissenschaftler des 17. Jahrhunderts würde diese Frage einfach beantworten, wie der Philosoph Rene Descartes antwortete: Körper und Geist sind zwei getrennte Einheiten. Sie beeinflussen sich gegenseitig (zum Beispiel, wenn der Geist den Anforderungen des sterblichen Fleisches nicht widerstehen kann und Nahrung oder Sex benötigt), aber sie haben nichts gemeinsam und können ohne einander existieren. Vielleicht hätte Descartes Ershons Experimente akzeptiert, um endlich das loszuwerden, was mein Leser sehnsüchtig "Staub" nannte, und spirituell zu leben.
Das Ergebnis des 19. Jahrhunderts war ein Einwand gegen Descartes; Zarathustra in Nietzsche sagte: „Der Erwachte, der weiß, sagt: Ich bin der Körper, nur der Körper und sonst nichts; und die Seele ist nur ein Wort für etwas im Körper […] Hinter deinen Gedanken und Gefühlen, mein Bruder, steht ein mächtigerer Herrscher, ein unbekannter Weiser - er wird sich selbst genannt. Er lebt in deinem Körper; Er ist dein Körper."
Dieses Urteil war intuitiv und erst im 21. Jahrhundert verstanden die Wissenschaftler die Gründe für eine solche Struktur unserer Psyche und sogar die Möglichkeit, diese Mechanismen zu manipulieren.
Ich rief den Cambridge-Psychologen Nicholas Humphrey an, der übrigens ein großer Fan von Ershons Experimenten ist, um mit ihm zu diskutieren, wie Körper und Seele miteinander verbunden sind (er ist der Enkel und Sohn von Nobelpreisträgern und Autor von neun Büchern über Selbstbewusstsein). Er sieht es so. Ein zweijähriges Kind streckt seine Hände aus, freut sich, macht Pläne und setzt sie um, aber in seinem Kopf gibt es kein „Ich“, sondern nur eine Reihe von getrennten Bestrebungen und Emotionen. Was verbindet sie im Laufe der Jahre zu "Ich"? Humphrey gibt ein Beispiel mit einem Orchester vor einem Konzert: Musiker stimmen Instrumente, machen Geräusche, husten, bilden aber keine Einheit. Descartes würde sagen: "Und dann kommt der Dirigent …" - aber in Wirklichkeit gibt es keinen Dirigenten im Gehirn, und in einem echten Orchester ist es nicht ein Mann mit einem Schlagstock, der wichtiger ist, sondern ein gemeinsames Projekt, um ein Kunstwerk zu schaffen, sie spielen zusammen Musik und werden in diesem Moment eins …
Und auf die gleiche Weise, sagt Humphrey, werden verschiedene Teile des Bewusstseins kombiniert, um ein einziges Kunstwerk zu schaffen - die Existenz dieses physischen Körpers in der Welt. Ohne einen Körper hätten sie einfach nichts zusammen zu tun. Und deshalb bleibt der Körper sein ganzes Leben lang das Bollwerk der Selbstidentifikation. Hier erwähnte Humphrey ein Experiment, das Ershon erfunden hat, das radikalste in Bezug auf Selbstbewusstsein, wenn auch überraschend einfach. So sehr, dass ich es drei Tage vor unserem Gespräch selbst leitete, als ich im schwedischen Labor war.
Ich bat den Doktoranden Björn, die Zwillingskameras einen Meter hinter meinem Rücken auf ein Stativ zu stellen. setzte eine Videobrille auf und sah sich von hinten. Björn fing an, meine Brüste zu streicheln und zu klopfen - und gleichzeitig mit seiner anderen Hand in den Bereich unter der Videokamera zu fummeln und zu stoßen, damit mir die Brille ein glaubwürdiges Bild einer sich nähernden Hand auf Brusthöhe geben würde. Dies ist die einfachste Illusion: Ich habe sofort das Gefühl, einen Meter hinter dem Rücken dieses bekannten und sehr netten Menschen zu stehen, aber er ist nicht ich.
Als Ershon 2007 sein Experiment aufstellte, war die wissenschaftliche Welt in Eile. "Früher dachten wir, dass das Verlassen unseres eigenen Körpers ein Thema aus der gelben Presse, Science Fiction und Psychedelika ist, aber der Tag ist gekommen, an dem eine wissenschaftliche Methode gefunden wurde und wir beginnen können, herauszufinden, wie sie funktioniert", schrieb der Psychologe in einem Kommentar in der Zeitschrift Science Greg Miller.
Den Körper zu verlassen bedeutet wirklich, die Grenzen deines psychischen „Ich“zu verlassen. daher die Aufregung, die diese Experimente verursachen, und daher die unwiderstehliche Versuchung, eine Art Manipulation der Psyche zu versuchen, wie zum Beispiel in den jüngsten, noch unveröffentlichten Experimenten von Ershon. Erstsemester unterrichteten im Labor ein Kapitel aus einem neurowissenschaftlichen Lehrbuch. Ein als Professor getarnter Schauspieler kam, testete sie und schrie sie dann an. Einige Tage später wurden die Schüler gebeten, sich an diese Geschichte zu erinnern, und bewerteten gleichzeitig den Grad des psychischen Traumas, das sie erlitten hatten.
Die Schüler wurden in zwei Gruppen eingeteilt: Eine lebte diese unangenehme Episode in ihrem Körper, die andere in einer Videobrille unter dem Einfluss der Illusion, „den Körper zu verlassen“. Während der Erinnerung wurde jede Gruppe in zwei weitere geteilt: Einige wurden gebeten, sich an die erste Person zu erinnern, andere - sie betrachteten sich von der Seite. Infolgedessen wirkten die Zentren des emotionalen Stresses für diejenigen, die auf die "leere Haut" geschlagen wurden, viel schwächer und sprachen sogar in der dritten Person über sich. Was ist, wenn Sie auf diese Weise Menschen vor schwerem Stress schützen, dessen Auftreten im Voraus bekannt ist?
Humphrey warnte mich davor, zu optimistisch zu sein - er hält es für gefährlich, zu versuchen, Persönlichkeitsprobleme mit einer Veränderung des Körpers zu behandeln: Exzesse sind möglich, wenn Sie erfolglos in Ihre Heimat zurückkehren. Es stellt sich heraus, dass das Auslaufen aus dem Körper bedeutet, vor sich selbst wegzulaufen, und dies ist unsicher. Die Schweden jonglieren mit Körperteilen und ganzen Körpern, aber entgegen der Meinung meines Lesers ist "Ich" keine Illusion oder Staub. Selbstbewusstsein wächst aus dem Körper heraus wie ein Myzel aus einem Baumstumpf; und es ist diese fragile Symbiose, die unser Leben so einzigartig und erfüllend macht. Und die Tatsache, dass wir lernen, dieses Bündel frei zu verwalten, birgt möglicherweise einige Risiken, eröffnet aber auch viele Perspektiven, über die bisher nur Science-Fiction-Autoren nachgedacht haben.
Ilya Kolmanovsky
