Bevor wir uns mit den zahlreichen Fragen befassen, auf die die Forscher dieser mysteriösen Insel seit Jahrhunderten Antworten finden, lassen Sie uns kurz erklären, was über die Osterinsel zuverlässig bekannt ist.
Seine Fläche beträgt nur 118 qm. km entstand es aufgrund vulkanischer Aktivität, es gibt bis zu siebzig Krater erloschener Vulkane auf der Insel, und der größte Teil der Insel ist geschützt, gehört zum Nationalpark. Die Osterinsel befindet sich an einem Ort außerhalb der Zivilisationszentren - im südöstlichen Teil des Pazifischen Ozeans. Wenn Sie von oben schauen, ähnelt es einem Dreieck mit Seiten von 16, 18 und 24 Kilometern. Von dort ist es weit in jede Richtung zu gelangen - zur Küste Chiles etwa 3500 Kilometer, zur nächsten Insel - 2000 Kilometer.
Es gibt keine Insel, die weiter von einem Kontinent entfernt ist - ist es nicht so, dass man nach Antworten auf die vielen Geheimnisse eines fernen Landes suchen sollte? Die Lebensbedingungen sind extrem - hier wächst kein einziger Baum, nur seltenes Gras. Es gibt keine Flüsse, nicht einmal Bäche, es gibt nur drei kleine Seen, in denen sich Regenwasser ansammelt, sie befinden sich in den Kratern erloschener Vulkane und im Zentrum befindet sich eine Wüste.
Das Klima ist subtropisch, von November bis April warm, es gibt ausgezeichnete Sandstrände und es gibt keine Regenzeit. Die einzige Stadt mit Hotels und einem Flughafen ist Hanga Roa. Die Insel wurde nach niederländischen Seeleuten benannt, die am ersten Tag der Osterwoche 1722 landeten. Er hat auch exotischere Namen - Rapa-Nui - Big Paddle und auch Te-Pito-o-Te-Henua - der Nabel des Universums und Mata-Ki-Te-Range - das Auge, das in den Himmel schaut.
Jetzt gibt es unter den Inselbewohnern Vertreter verschiedener Rassen: Kaukasier, Neger und Vertreter der indigenen Völker Amerikas. Sie beschäftigen sich hauptsächlich mit Fischerei und Schafzucht. Trotz der bescheidenen Natur der Natur besuchen auch Ausländer gerne hier: Die Menschen auf dieser Insel finden Ruhe und sind mit positiver Energie aufgeladen.
Weitere solide Rätsel. Beginnend mit der Frage: Woher kam die indigene Bevölkerung auf der Insel? Legenden sprechen vom mysteriösen Land Chiwa jenseits des Ozeans, aus dem die ersten Inselbewohner kamen. Aber im Westen oder Osten der Insel ist das legendäre Land, es werden keine Legenden gemeldet. Und dies ändert die Idee des wahrscheinlichen Stammhauses der Anwohner radikal: entweder Amerika oder Polynesien.
Werbevideo:
In der Antike und im Mittelalter vermuteten Geographen, dass es irgendwo südlich des Äquators einen ganzen Kontinent geben muss, der noch nicht entdeckt wurde und auf seine Entdecker wartet. Es wird sicherlich Städte und Völker mit einer hohen Kultur geben.
Um diesen ärgerlichen Punkt zu verdeutlichen, umkreiste die kleine Flotte des niederländischen Admirals Jacob Roggeven mit drei Kriegsschiffen der Niederländischen Westindischen Kompanie 1722 das südamerikanische Kap Hoorn von Ost nach West. Das Unternehmen - der Kunde dieses Unternehmens, das neben dem Durst nach geografischen Entdeckungen auch von rein kommerziellen Überlegungen geleitet wurde - suchte nach neuen Rohstoffquellen und Absatzmärkten.
Es bewegte sich zuerst westlich der chilenischen Küste, und dann, in Richtung Norden, fand die Flottille unerwartet Land. Die Seeleute entschieden, dass dies der mysteriöse Kontinent ist. Bald mussten sie jedoch ihren Appetit zügeln: Es stellte sich heraus, dass das offene Land kein Kontinent ist, sondern eine einsame Insel, die zwischen den Weiten des Pazifischen Ozeans verloren geht. Da diese Entdeckung in den Osterferien gemacht wurde, benannte Jacob Roggeven die Insel zu Ehren dieses Feiertags.
Für Seeleute, die sich über ihre Entdeckung freuten, war es nicht so einfach, auf die Insel zu gelangen. Die Schiffe fuhren drei Tage hintereinander entlang der Nordküste der Insel und warteten auf die starke Brandung, die sie an der Landung hinderte. Die Boote wurden erst am 10. April gestartet, und ungefähr anderthalbhundert Entdecker landeten auf der Insel.
So beschreibt Karl-Friedrich Behrens, ein Teilnehmer dieser Veranstaltungen, eine Sergeant-Miliz aus Mecklenburg, die Landung und das Treffen mit den Anwohnern in einem Buch unter dem ungewöhnlichen Titel Der anspruchsvolle Südstaatler oder Eine detaillierte Beschreibung einer Weltreise, die 1738 in Leipzig veröffentlicht wurde:
„Wir gingen im Namen Gottes mit einer Abteilung von bis zu 150 Menschen an Land - die Einheimischen umringten uns so eng, dass wir keinen Schritt machen konnten und gezwungen waren, unseren Weg mit Gewalt zu ebnen. und da viele von ihnen unsere Waffen für sich nehmen wollten, mussten wir das Feuer eröffnen, was einige von ihnen ängstlich machte und sich zurückzog, aber nicht mehr als zehn Schritte, weil sie glaubten, dass unsere Kugeln nicht weiter reichen würden, und versammelten sich wieder in einer Menge. Und wir mussten sie erneut erschießen. Dann kamen sie, um die Toten aufzuheben, und kamen mit Geschenken, Früchten und allerlei Pflanzen auf uns zu, damit wir sie in Ruhe lassen konnten."
Ferner beschreibt der aufmerksame Reisende die reiche Flora der Insel und die reichlichen Ernten von Obst und Gemüse, die dieses Land seinen Bewohnern gab. Er beschrieb auch die Bewohner der Osterinsel:
„Ausnahmslos kräftig, gut gebaut, mit starken Gliedmaßen, aber ohne Dünnheit, sehr beweglich in den Beinen, freundlich und formbar für Zuneigung, aber auch ziemlich schüchtern: Fast alle von ihnen, die ihre Geschenke mitbrachten, sei es Hühner oder Früchte, warfen sie auf den Boden und rannte sofort weg, so schnell sie konnten. Ihre Haut ist gebräunt wie Gishpans, aber einige von ihnen sind schwarz und einige sind vollständig weiß; und es gibt immer noch rothäutige unter ihnen, als ob sie einen Sonnenbrand hätten. Ihre Ohren sind lang und reichen oft bis zu den Schultern; und viele haben weiße Holzstücke als besondere Verzierungen in ihre Ohrläppchen gesteckt.
Ihr Körper ist mit Bildern von Vögeln und verschiedenen wundervollen Tieren bemalt (tätowiert), eines schöner als das andere. Frauen haben normalerweise rote Farbe auf ihren Gesichtern … und sie tragen rote und weiße Roben und kleine Kappen auf ihren Köpfen, gewebt aus Schilf oder Stroh; Sie versammelten sich um uns und setzten sich und lachten und waren sehr freundlich, während andere Leute aus ihren Häusern zu uns riefen und ihnen ihre Hände winkten."
Den vielleicht größten Eindruck auf den Augenzeugen machten jedoch die gigantischen Statuen. In Bezug auf sie, Anwohner, erkannte Sergeant Behrens, dass es sich um Bilder von Göttern oder Idolen handelte. Die neugierigen Behrens fragten sich, wie diese Statuen hätten erscheinen können, und beobachteten, wie die Inselbewohner "Feuer vor sehr hohen Steinstatuen entzündeten, die uns verblüfften" und nicht verstehen konnten, "wie diese Leute, die weder einen Bohrbaum noch starke Seile hatten". konnten sie bauen."
Moderne Wissenschaftler konstruieren auch nur Versionen über die gigantischen Statuen, „von denen es an der gesamten Küste eine ganze Menge gibt; Sie (die Inselbewohner) werfen sich vor ihnen nieder und beten. Alle diese Idole wurden aus Stein in Form von Menschen mit langen Ohren geschnitzt, die mit einer Krone gekrönt waren, aber all dies wurde mit einer solchen Geschicklichkeit geschnitzt, dass wir nur staunen konnten.
Neben diesen heidnischen Idolen oder in einiger Entfernung von ihnen werden große weiße Steine gelegt, die 20 bis 30 Schritte lang sind. Einige der Anbeter dienten offensichtlich als Priester dieser Götzen, denn sie beteten länger und aufrichtiger als andere. Diese Priester unterscheiden sich auch von anderen Priestern dadurch, dass sie nicht nur große weiße Holzstücke in den Ohren haben, sondern auch kahl rasierte Köpfe haben, dh keine Haare haben … Sie tragen Hüte aus weißen und schwarzen Federn, die an das Gefieder eines Storchs erinnern.
Die ursprüngliche Kultur der Inselbewohner wartete nicht auf ihre Forscher - Ethnographen, die sie sorgfältig dokumentieren und beschreiben würden. Was in den nächsten fünfzig Jahren geschah, ist nicht mit Sicherheit bekannt - höchstwahrscheinlich ein Internecine-Krieg, in dessen Folge eine archaische Zivilisation unterging.
Osterinsel wie sie ist
1774 segelte der berühmte englische Seefahrer und Reisende James Cook zur Osterinsel, die auch das legendäre südliche Festland suchte. Er fand die meisten Statuen abgeworfen und auf dem Boden liegend. Diese einst wohlhabende Insel war verlassen. Die meisten Felder wurden aufgegeben. Die Anwohner waren in Armut. "Es war schwer für uns, uns vorzustellen, wie die Inselbewohner ohne Technologie in der Lage waren, diese erstaunlichen Figuren zu etablieren und zusätzlich riesige zylindrische Steine auf ihre Köpfe zu legen", fragte sich der Navigator.
Der nicht weniger berühmte Reisende Franzose Jean François Laperouse, der 1786 auf der Insel ankam, erstellte eine detaillierte Karte und gab genauere Koordinaten der Osterinsel an. Er begann Versionen von dem zu bauen, was hier geschah, dass die frühere Größe durch Niedergang ersetzt wurde. Er sprach über "die Bäume, die diese Bewohner in sehr alten Zeiten unklug fällen konnten". Laut La Perouse waren Schlamperei und Misswirtschaft der Bevölkerung der Grund für den Niedergang der Insel.
"Ein langer Aufenthalt auf der Le-de-France, die der Osterinsel sehr ähnlich ist", schrieb La Pérouse, "hat mich gelehrt, dass Gambäume niemals sprießen, es sei denn, sie sind durch andere Bäume oder einen Ring von Mauern vor Seewinden geschützt." Diese Erfahrung ermöglichte es mir, den Grund für die Verwüstung der Osterinsel zu entdecken. Die Bewohner dieser Insel hatten weniger Grund, sich über den Ausbruch von Vulkanen zu beklagen, die längst ausgestorben waren, als über ihre eigene Unvorsichtigkeit."
Nach La Perouse näherte sich lange Zeit niemand dem Geheimnis der Insel. Die Spanier, die Ende des 18. Jahrhunderts auf die Insel kamen, waren keine Ethnographen oder Historiker. Sie verfolgten wirtschaftliche Ziele. Als europäische Wissenschaftler begannen, die Insel zu erkunden, gab es nur berühmte Statuen, einen Tempel am Rande des Kraters eines der Inselvulkane und einige Holztafeln mit Inschriften, die die Forscher noch nicht entschlüsselt haben. Bisher wurden diese mysteriösen Hieroglyphenbuchstaben nur teilweise gelesen.
Im 19. Jahrhundert war die lokale Bevölkerung verheerenden Überfällen vom Kontinent ausgesetzt.
1862 überlebte die Insel den Angriff der peruanischen Sklavenhändler, die 900 Menschen gefangen nahmen und entführten, um Guano in der Atacama-Wüste zu gewinnen, einschließlich des letzten "Ariki" (Königs). Nach einiger Zeit wurden weitere 300 Einwohner gefangen genommen und auf die Insel Tahiti gebracht, um auf Plantagen zu arbeiten.
Vor der nächsten Invasion von Profitliebhabern flohen nicht nur die Ureinwohner, sondern auch die dort lebenden Missionare. Alle gingen aus dem Weg zum Gambier-Archipel, das sich westlich der Osterinsel erstreckt. Die Bevölkerungsverluste waren beeindruckend: In kurzer Zeit von 1862 bis 1877 verringerte sich die Einwohnerzahl der Insel von 2500 auf 111 Personen.
Der Rest konnte nichts über die Bräuche ihrer Vorfahren klar sagen. Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass die Autoren der Statuen der Osterinsel Polynesier waren, die sich zwischen dem 4. und 12. Jahrhundert auf dieser Insel niederließen.
Der berühmte norwegische Reisende Thor Heyerdahl, der in den 1950er Jahren begann, die Insel zu erkunden, stellte seine Version des Ursprungs der indigenen Bevölkerung vor. Seiner Meinung nach wurde es von Siedlern aus dem alten Peru besiedelt. Es gibt Hinweise darauf, dass die Insel mehrmals von den Inkas besucht wurde. Die mysteriösen Steinstatuen sind denen in den südamerikanischen Anden sehr ähnlich.
Es gibt auch landwirtschaftliche Argumente für diese Version: Die Süßkartoffel, die hier angebaut wird, ist in Peru verbreitet. Die von Wissenschaftlern durchgeführte genetische Analyse der Bevölkerung der Osterinsel zeigt jedoch eine andere Richtung - die Vorfahren der Ureinwohner waren polynesischen Ursprungs. Die von den Inselbewohnern gesprochene Rapanui-Sprache gehört zur Familie der polynesischen Sprachen.
Nach Angaben von Wissenschaftlern kamen um 900 n. Chr. Mehrere große Boote mit mehreren Dutzend Polynesiern auf der Osterinsel an, die Haustiere und Getreide mitbrachten. Eine attraktive Insel, die zu dieser Zeit mit undurchdringlichen Wäldern bedeckt war, erschien ihnen in den Augen.
Es gab alles, was man für ein rundum angenehmes Leben brauchte. Die so entstandene Zivilisation auf der Insel blüht und dauerte von 1000 bis 1500. In dieser Zeit wuchs die Bevölkerung der Osterinsel auf etwa zwanzigtausend Menschen. Gleichzeitig wurden im Rano Raraku-Krater etwa 800 Steinstatuen gefällt, die mit Steinwerkzeugen aus vulkanischem Tuffstein hergestellt wurden.
Mehr als 230 Statuen wurden bisher auf unverständliche Weise aus dem Krater über beeindruckende Entfernungen transportiert und auf Steinplattformen an der Küste der Insel installiert. Fast 400 weitere Statuen, von denen jede mehr als 100 Tonnen wog, blieben unvollendet. Die größte der Statuen wiegt 270 Tonnen.
Aufgrund einiger Ereignisse wurde der Abbau der Statuen jedoch eingestellt. Vermutlich gab es einen Internecine-Konflikt. Dies wird durch die Tausenden von Obsidianpfeilspitzen und -pfeilen angezeigt, die von Wissenschaftlern entdeckt wurden. Der Konflikt führte dazu, dass die Statuen von ihren Sockeln geworfen wurden. Als das Geschwader von Jacob Roggeven auf der Osterinsel ankam, hatte die Insel etwa zweitausend Einwohner, die den Konflikt überlebten.
Dies ist jedoch nur der angebliche Weg der Osterinsel-Zivilisation. Ob es wirklich so war, haben Wissenschaftler keine Gewissheit. Da es keine genauen Antworten auf die Frage gibt, was sind die Steinstatuen - Moai. Ihre Bedeutung, ihr Zweck und vor allem die Art der Lieferung an den Installationsort.
Die Anwohner versicherten, dass die Moai sie und ihr Land vor bösen Geistern schützen. Alle stehenden Statuen stehen vor der Insel.
Sie wurden in fertiger Form an ihren Bestimmungsort gebracht. Drei Hauptstraßen dienten diesem Zweck. Die Sockel, auf denen diese Statuen aufgestellt wurden - ahu - stehen entlang der Küste. Der größte Sockel ist 160 Meter lang und hat eine zentrale Plattform von etwa 45 Metern. Es gab 15 Statuen darauf.
Die überwiegende Mehrheit der Statuen ist jedoch noch nicht fertig und liegt in den Steinbrüchen entlang der alten Straßen. Weitere Statuen befinden sich im Rano Raraku-Krater. Viele Statuen bleiben unvollendet und befinden sich in unterschiedlichem Fertigstellungsgrad. Einige haben nur Konturen umrissen, während andere nur wenige letzte Details aufweisen, wenn sie vom Felsen getrennt werden könnten, um zum Installationsort gebracht zu werden. Wieder andere lügen, ohne auf den Versand zu warten. Es scheint, dass irgendwann auf der Insel etwas passiert ist, das auf einen Schlag die Entstehung von Moai gestoppt hat. Die Bauherren beendeten die Arbeiten wie auf Befehl und ließen die Werkzeuge der Arbeit - Steinäxte, Vorschlaghämmer und Meißel - direkt an ihrem Arbeitsplatz.
Bereits installierte Statuen, die auf ihren Sockeln standen, wurden niedergeschlagen und zerschlagen. Ihre Plattformen waren ebenfalls kaputt.
Ein separates Genre, das die Virtuosität der alten Meister forderte, war der Bau von Plattformen für die Statuen - ahu. Die ersten Ahu sind ungefähr 700-800 Jahre alt. Zu Beginn wurden Blöcke hergestellt, aus denen ein gleichmäßiger Sockel gebildet wurde. Die Blöcke wurden eins zu eins so fest wie möglich montiert.
Studien der Straßen, auf denen die Plattformen bewegt wurden, ergaben interessante Ergebnisse. An einigen Stellen wurden Säulen gefunden, die möglicherweise als Stützen für Hebel dienten, mit denen die Statuen ins Meer gezogen wurden. Die Bauzeit dieser Straßen wurde nur ungefähr geschätzt - es wird angenommen, dass der Transport der Statuen um 1500 abgeschlossen war.
Die Forscher nehmen an, dass diese Statuen von kleinen Gruppen von Menschen an die Installationsorte geliefert wurden, die eine einfache Technik in Form von starken Seilen aus Pflanzenfasern, höchstwahrscheinlich Schilf, Holzrollen, Hebeln verwendeten und sie in vertikaler Position installierten, indem sie Steine unter sie gossen …
Die Folklore der Bewohner dieser mysteriösen Insel hat Informationen über das langsame Absinken der Erde unter Wasser sowie über die Katastrophen des Gottes Uvok bewahrt, der einst mit seinem feurigen Stab die Erde spaltete. Vielleicht war das Festland mit einer alten entwickelten Zivilisation oder zumindest ziemlich großen Inseln in der Antike noch irgendwo in der Nähe?
Ein weiteres Rätsel, das jedoch noch nicht gelöst wurde und das sehr wahrscheinlich gelöst werden kann, sind die mysteriösen Inschriften auf Holztafeln auf der Osterinsel. Nur ein kleiner Teil von ihnen erreichte uns, viel mehr starben im Feuer der Konflikte zwischen den Inselbewohnern und ungebetenen Gästen aus Übersee. Konservierte Holzbretter - Kohau, hergestellt aus dunkel glänzendem Toromiro-Holz. Es gibt nur 25 solcher Tablets in Museen auf der ganzen Welt.
Auf diesen Tafeln befinden sich geschnitzte Bilder von Sternen, Spiralen, Eidechsen, Fröschen, Schildkröten sowie ein Charakter der lokalen Mythologie - ein Vogelmann mit Flügeln. Sie enthalten etwa 14 Tausend Hieroglyphen. Die Inschriften auf den Tafeln gingen von links nach rechts und dann in umgekehrter Reihenfolge. In den 1960er Jahren wurden fast alle vom deutschen Ethnographen Thomas Barthel veröffentlicht. Seit mehr als 130 Jahren versuchen Wissenschaftler, den Hieroglyphenbuchstaben von Rongorongo zu entschlüsseln.
Einer der Forscher der Sprache der Ureinwohner, Stephen Fisher, studierte verwandte Sprachen - Hawaiianisch, Samoanisch, Majorisch, die zur gleichen polynesischen Gruppe gehörten, um die Inschriften zu entziffern. Danach sammelte er alle Daten über Rongorongo und sogar Beschreibungen der Traditionen, Rituale und Überzeugungen der Bewohner der Osterinsel. Sechs Jahre lang traf er alle Spezialisten, die sich mit dieser Sprache befassten, und lernte auch die Originale von Tafeln mit Inschriften kennen. Das Ergebnis dieser Bemühungen war die beeindruckende Arbeit, die der Wissenschaftler 1997 über den Gegenstand seiner Forschung veröffentlichte. Einige der Inschriften wurden von ihm gelesen.
Für Fischer war die Hauptquelle für das Studium der Inschriften die Stange aus Santiago, ein 126 Zentimeter langes und 6,5 Zentimeter dickes Holzzepter. Darauf sind mehr Hieroglyphen eingraviert als auf anderen Artefakten, die die Schrift der Bewohner der Insel enthalten. Dieses Symbol der Macht gehörte einem der Arica - den Führern der Inselbevölkerung. 1870 wurde der Stab von IWF-Offizieren aus Chile gekauft und im Naturhistorischen Museum in Santiago untergebracht.
Fischer erkannte 1993 bei einem seiner Besuche in Chile und auf der Osterinsel, wie man die Texte liest. Beim Durchsehen von Fotos mit Inschriften machte er darauf aufmerksam, dass der Text auf dem Zepter durch vertikale Linien in fast hundert ungleiche Abschnitte unterteilt ist und rechts von jeder Zeile eine bestimmte Hieroglyphe abgebildet ist.
Der Wissenschaftler kam zu dem Schluss, dass der Text von links nach rechts gelesen werden sollte, wenn er das folgende Muster sah: In einem Abschnitt bildeten Gruppen von Hieroglyphen eine einzige Zeile, und in dem anderen waren zwei Zeilen mit denselben Hieroglyphen besetzt, und sie brachen am rechten Rand ab. Dies bedeutet, dass die Hieroglyphe rechts von der Trennlinie den nächsten Abschnitt des Textes beginnt. Dies war der Schlüssel zum Lesen der Texte. Weitere Forschungen ermöglichten es, ein Fragment des Textes aus dem Zauberstab aus Santiago zu übersetzen.
Seine vorläufige Übersetzung lautet wie folgt. Das Bild eines Vogels, gefolgt von Bildern eines Fisches und der Sonne, bedeutet: "Alle Vögel haben sich mit dem Fisch vereinigt und die Sonne geboren …" Wenn die Übersetzung korrekt ist, zeigt der Stab die kosmogonischen Darstellungen der alten Bewohner der Osterinsel.
Archäologen haben es geschafft, den Prozess des Aufbringens von Hieroglyphen auf die Oberfläche des Zauberstabs von Santiago aus zu rekonstruieren: Der Schnitzer brachte die Hieroglyphen zuerst mit Hilfe scharfer Obsidianfragmente (Vulkanglas) an und vertiefte dann die Zeichnung mit Hilfe eines Haifischzahns. Die Folklore der Inselbewohner bezeugt, dass die Zauberstäbe die ersten Objekte waren, auf die der Text angewendet wurde.
Thomas Bartel lobte Stephen Fischers Fortschritte bei der Sprachentschlüsselung. Übrigens war es Bartel, der es geschafft hat, die Bedeutung einer anderen Tafel zu klären: Die Inschriften darauf repräsentieren einen Kalender. Wissenschaftler stehen jedoch noch ganz am Anfang des Weges, eines der Geheimnisse der Osterinsel zu enthüllen.
Die Sprache der Bewohner der Osterinsel kannte das Wort, das langsame Bewegungen ohne die Hilfe der Beine definierte. In europäischen Sprachen kann dieses Wort als "Levitation" übersetzt werden. Vielleicht erklärt dies die jahrhundertealte Praxis, riesige Statuen auf der Insel zu bewegen? Gleichzeitig wird die vielleicht mysteriöseste Geschichte der Osterinsel beleuchtet.
Ein weiteres Geheimnis der Osterinsel, das sich jeder verständlichen Erklärung entzieht, erschien den Wissenschaftlern Ende der achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts. Forscher der australischen Expedition unter der Leitung von Professor R. Myers führten Ausgrabungen in einem kleinen Sumpf durch, bei denen die Überreste eines mittelalterlichen Ritters auf einem Pferd entdeckt wurden. Sümpfe bewahren aufgrund der konservierenden Eigenschaften des Torfs in ihnen gut solche Artefakte, die sich nur im Boden zersetzen.
Selbst wenn der Fund in einer ungünstigeren Umgebung gemacht würde, würden die Wissenschaftler immer noch Dinge sehen, die auf der Osterinsel nicht erklärt werden können. Der Ritter war in Rüstungen gekleidet, mit denen er seine Herkunft bestimmen konnte. Er war Mitglied des Livländischen Ordens, eines Ritterstaates in den baltischen Staaten, der im 13.-16. Jahrhundert existierte. In der Brieftasche des Reiters befanden sich drei goldene ungarische Dukaten aus dem Jahr 1326.
Es ist auch wichtig, dass der Fahrer nicht begraben wurde. Dies wurde durch die Art der Lage der Überreste festgestellt. Einige Forscher neigen dazu zu glauben, dass das Erscheinen eines livländischen Ritters im Sumpf der Osterinsel als ein Fall der Teleportation angesehen werden kann - ein Prozess, bei dem sich ein Objekt in sehr kurzer Zeit fast augenblicklich von einem Ort zum anderen bewegt. Es besteht die Annahme, dass dies eine der verborgenen Fähigkeiten des Geistes ist.
Einige ähnliche Fälle wurden früher aufgezeichnet. In den Jahren 1620-1631 lebte die Novizin Maria in einem der spanischen Klöster. Ohne die Mauern ihres Heimatklosters für lange Zeit zu verlassen, gelang es ihr, Missionsaktivitäten unter den Indianern Mittelamerikas durchzuführen. Sie verbarg diese Tatsache nicht, da sie ein Tagebuch führte, in das sie ethnografische Informationen über die Indianer schrieb. Mit einem missionarischen Ziel machte sie ungefähr 500 Soforttransfers über den Atlantik.
Natürlich glaubte niemand ihren Geschichten, bis das Kloster 1631 vom Priester Alonso de Benavides von der Isolito-Mission in New Mexico und mit ihm von mehreren anderen Geistlichen besucht wurde. Sie bestätigten Marys Informationen über die Indianer. Es stellte sich auch heraus, dass die Nonne den Indianern in Spanien hergestellte Tassen speziell für ihr Kloster schenkte.
Jetzt ist es an der Zeit, sich an die Worte im Vokabular der Ureinwohner der Osterinsel zu erinnern, die Bewegung ohne die Hilfe von Beinen bezeichnen.
Ebenfalls eine wichtige Tatsache: Der auf der Insel gefundene Ritter war in schwere Rüstungen gekleidet. Sie werden nur im Kampf getragen. Vielleicht war der Ritter während der Schlacht in Gefahr, und sein Bewusstsein öffnete einige Kanäle zu anderen Dimensionen, die es ihm ermöglichten, sich von der drohenden Gefahr viele tausend Kilometer ans andere Ende der Welt zu bewegen. Dies rettete ihn jedoch nicht. Der Reiter fiel in einen Sumpf und sank unter dem Gewicht seiner Rüstung zu Boden.
Die Osterinsel ist einer der mysteriösesten Orte auf unserem Planeten. Wie lange wird es dauern, bis die vielen Rätsel gelöst sind? Und ist es überhaupt möglich?..
Autor: A. V. Dzyuba
"Geheimnisse und Geheimnisse der Geschichte und Zivilisation"
