Was zu verbergen ist, hat sich die Haltung gegenüber Tschetschenen im allgemeinen Sinne in den letzten Jahrzehnten stark verschlechtert. Ich weiß nicht, wie die Einstellung in den Vorkriegsjahren, Nachkriegsjahren oder vor dem Zusammenbruch der UdSSR war. Mal war still. Aber mit dem Beginn der Tschetschenienkriege änderte sich alles dramatisch. Persönlich scheint mir der Grund dafür nicht einmal die Ereignisse in der Tschetschenischen Republik selbst zu sein, sondern genau das, was den Menschen am nächsten ist - zu Hause, in ihren Städten und Dörfern. Krieg, Banditen sind eine Sache. So wird es wahrgenommen. Wir haben gegen die Japaner und die Deutschen sowie gegen die Chinesen und andere Nationalitäten gekämpft, auch gegen uns. Wir haben auch Banditen, Russen und Tataren und Udmurten. Die Haltung gegenüber der Nation und ihren spezifischen Vertretern wird jedoch eher durch "häusliche Eindrücke und Gefühle" geprägt. Etwa nicht?
Aber die Tschetschenen haben ihren eigenen Ehrenkodex - "nohchalla" (oder, wie sie in anderen Quellen schreiben - Konakhalla). Dieses Wort ist nicht übersetzbar, aber jeder Nokhcho weiß, was es bedeutet - eine Reihe ungeschriebener Regeln in Bezug auf Moral, Ethik und Ethik, die von jeher von Vertretern dieser Nationalität geleitet werden sollten.
Hier sind die wichtigsten Bestimmungen …
Historischer Bezug:
Der tschetschenische Ethikkodex "Konahalla" wurde weit vor der Annahme des Islam durch die Tschetschenen gebildet. Es spiegelte die spirituellen und kulturellen Werte der Menschen sowie die sozialen, politischen und wirtschaftlichen Merkmale ihrer Entwicklung wider. Seine Wurzeln reichen Jahrhunderte zurück, aber die endgültige Form des Qonahalla-Kodex wurde im späten Mittelalter, in der Blütezeit der Teip-Demokratie, gebildet, als die Freiheit, einschließlich der Freiheit des Einzelnen, zum höchsten Wert der Gesellschaft erklärt wurde.
Werbevideo:
Gastfreundschaft und Freundlichkeit
Der Charakter von Nokhcho, der von Kindheit an von einer traditionellen tschetschenischen Familie als Ritter, Gentleman, Diplomat, mutiger Fürsprecher und zuverlässiger Kamerad erzogen wurde, ist eine Hommage an die historische Vergangenheit der Bergbewohner.
Die Lebensbedingungen für Tschetschenen waren schon immer schwierig - bergiges Gelände, eindeutig ein Klima außerhalb des Ferienortes. Daher hat Nokhcho eine besondere Einstellung gegenüber einem Gast, der in der Antike, wenn er für die Nacht nicht akzeptiert wird, an Kälte oder Hunger, an einem Räubermesser oder an einem Angriff wilder Tiere sterben könnte. Nach dem Gesetz der Vorfahren der Tschetschenen muss der Gast ins Haus eingeladen, aufgewärmt, gefüttert werden, nohcho wird die Person sicherlich einladen, die Nacht zu verbringen - all dies wird strikt eingehalten.
Höflichkeit und Compliance (natürlich bis zu gewissen Grenzen) liegen den Tschetschenen ebenfalls im Blut - Takt und Zurückhaltung sind entscheidend, um sich auf den engen Bergstraßen und Pfaden Tschetscheniens zu vermissen, sonst riskieren die Schläger einfach, in den Abgrund zu fliegen. Die schwierigen Lebensbedingungen in den Bergen können auch solche traditionellen Charaktereigenschaften von Nokhcho wie gegenseitige Unterstützung, gegenseitige Unterstützung erklären - ein Tschetschene wird seinem Landsmann auf jeden Fall helfen, selbst wenn er sein eigenes Leben riskiert.
Weder Lords noch Leibeigene
"Nokhchalla" impliziert nicht das Vorhandensein eines Nachlasses, Klassenunterschiede unter den Nokhcho - unter den Vertretern dieses Volkes gab es im Laufe der Jahrhunderte seines Bestehens weder Landbesitzer noch Leibeigene - die Tschetschenen haben ihre eigene hierarchische Unterordnung. Selbst wenn Nokhcho eine privilegierte Position einnimmt, wird er es anderen nicht zeigen - seine Überlegenheit gegenüber anderen zu zeigen, wird als eines echten Tschetschenen unwürdig angesehen. Im Gegenteil, Nokhcho sollte in diesem Fall besonders höflich und freundlich sein, um den Stolz eines anderen nicht zu verletzen. Zum Beispiel ist ein tschetschenischer Reiter sicherlich der erste, der einen pferdelosen begrüßt. Darüber hinaus ist der Nohcho verpflichtet, vom Pferd abzusteigen, wenn das Gegenstück älter ist.
Wenn Freundschaft, dann stärker als Stahl
Ein Freund für einen Tschetschenen ist noch mehr als ein Bruder. "Nokhchalla" definiert die Freundschaft zwischen Nokhcho als etwas Unerschütterliches - sowohl Trauer als auch Freude werden von tschetschenischen Freunden in zwei Hälften geteilt. Nokhcho kann immer noch die Manifestationen von Unaufmerksamkeit oder Respektlosigkeit gegenüber seinem Bruder vergeben. Aber wenn es sich um einen Freund handelt, wird es keine Vergebung geben.
Besondere Einstellung gegenüber Frauen
Der Ehrenkodex der Tschetschenen impliziert eine respektvolle Haltung sowohl gegenüber der Frau selbst (Mutter, Frau) als auch gegenüber ihren Verwandten. "Nokhchalla" befiehlt Nokhcho als Zeichen des besonderen Respekts für diejenigen, die mit ihrer Mutter und Frau verwandt sind, auch vor dem Dorf, in dem sie leben, von ihrem Pferd abzusteigen.
Nokhcho hat eine Parabel über einen Reisenden, der darum gebeten hat, die Nacht zu verbringen. Die Tschetschenen wussten nicht, dass außer dem Besitzer niemand im Haus war. Eine Frau konnte nach den Regeln kein Gast sein, und er selbst würde, wenn er wüsste, dass er mit ihr allein ist, niemals die Nacht verbringen - nach tschetschenischen Gesetzen, um es milde und unehrenhaft auszudrücken.
Der Gast wurde gefüttert und ins Bett gebracht. Erst am nächsten Morgen stellten die Tschetschenen fest, dass die Gastgeberin im Haus allein war und nicht die ganze Nacht ins Bett ging, sondern auf dem Flur saß. Als der Gast sich wusch, berührte er versehentlich die Hand der Frau mit seinem kleinen Finger. Als die Tschetschenen das Haus verließen, schnitten sie diesen Finger mit einem Messer ab und zeigten so eine besondere Beziehung zur Ehre der tschetschenischen Frau, die ihn beschützte.
Nicht Stolz, sondern Stolz
Es ist bekannt, dass die Tschetschenen ein sehr stolzes und unabhängiges Volk sind, sie akzeptieren keinen Zwang. Dies ist auch "nohchalla". Nokhcho - seit undenklichen Zeiten, Verteidiger, Krieger. Sich frei zu fühlen und die Freiheit ständig zu verteidigen, ist ein lebenswichtiges Bedürfnis eines Tschetschenen. Gleichzeitig grenzt Nokhchos Liebe zur Freiheit an den Respekt vor anderen Menschen.
"Nohchalla" lehrt einen Tschetschenen, einen Ungläubigen noch mehr als einen Muslim zu respektieren, da angenommen wird, dass der Allmächtige eine Straftat verzeihen kann, die einem Mitreligionisten zugefügt wurde, weil der Täter und der Beleidigte die Möglichkeit haben, sich am Hauptgerichtssitz zu treffen. Und die Ungerechtigkeit, zu der Nokhcho den Heiden zum Scheitern verurteilt hat, ist unverzeihlich - ein solches Treffen wird in der nächsten Welt nicht stattfinden, und es stellt sich heraus, dass die Sünde für immer unauslöschlich bleiben wird.
Tschetschenen Foto aus der Zeit von 1870 bis 1886
Wenn dies in bestimmten Punkten ausgedrückt wird, sieht es so aus:
1. Kъonakh ist eine Person, die die Grundprinzipien des Ehrenkodex „Konahalla“fest befolgt.
2. Der Hauptzweck und Sinn des Lebens des Qonakh ist es, seinem Volk (Qam), seinem Vaterland (Daimokhk) zu dienen. Die Interessen des Volkes und des Vaterlandes sind für ihn immer höher als die Interessen seines Teips, Clans und Nachnamens.
3. Die höchste Manifestation des Dienstes des Qonakh ist die Verteidigung des Vaterlandes vor der Invasion des Feindes. Der Tod in einem gerechten Krieg oder bei der Verteidigung der eigenen Ehre und Würde ist für eine Qona vorzuziehen als ein Leben in Schande und Schande.
4. Wenn ein Qonah dem Vaterland dient, hat er das Recht, sich an jeder Art von Aktivität zu beteiligen, mit Ausnahme derer, die ihn zwingen können, die Grundsätze des Ehrenkodex zu gefährden oder seine persönliche Würde zu verringern.
5. Kreative Arbeit erniedrigt nicht nur nicht, sondern erhöht im Gegenteil die Würde des Qonakh. In Friedenszeiten für das Wohl des Vaterlandes zu arbeiten, ist ebenso eine Pflicht wie die Verteidigung des eigenen Landes während eines Krieges.
6. Wenn ein Qonakh aufgrund von Umständen den Interessen einer Person oder einer Gruppe von Menschen dient, muss er sich für den Fall, dass sie den Interessen des Volkes widersprechen, für den Schutz der Interessen des Volkes einsetzen. Und um kein Eidbrecher zu werden, darf er niemandem außer dem Vaterland die Treue schwören.
7. Ein kъonakh muss jeden Moment für den Tod bereit sein, denn es gibt nichts Ewiges auf dieser Welt. Er muss sich daran erinnern, dass es für ihn Konzepte gibt, die teurer sind als das Leben: Vaterland, persönliche Würde und Ehre. Aber eine Qona sollte nicht nach dem Tod streben und das Schicksal unnötig auf die Probe stellen, da das Leben das höchste Geschenk des Höchsten an den Menschen ist.
8. Die Hauptqualität eines Konakh ist Ausdauer. Es zeigt wahren Mut und die Fähigkeit, mit sich selbst und der Situation umzugehen. Gedankenloser Mut ist Mut mit geschlossenen Augen, er ist einem jungen Mann verzeihbar, der weder den Wert seines eigenen noch des Lebens eines anderen kennt. Die Ausdauer eines Qonakh ist die Fähigkeit einer sachkundigen Person, ein bewusster Schritt in Richtung Tod, wenn dies sonst den Interessen des Vaterlandes widerspricht und mit dem Ehrenkodex oder der persönlichen Würde unvereinbar ist.
9. Ein Qonakh sollte im Leben, im Alltag und in öffentlichen Angelegenheiten demütig sein. Der Geist, der Mut und die Taten des Qonakh sollten vor allem von seinen Mitmenschen geschätzt werden. Aber selbst die Subjektivität dieser Einschätzung gibt ihm keinen Grund, sich selbst zu loben.
10. Ein kъonakh ist immer für seine Worte und Taten verantwortlich. Er erfüllt immer das Wort, das er anderen Menschen gegeben hat, und bricht niemals, selbst auf Kosten seines eigenen Lebens, den ihm geleisteten Eid nicht.
11. Der Hauptreichtum eines Qonakh ist seine Ehre und persönliche Würde. Alle anderen Segnungen dieser Welt können wiedererlangt werden, wenn sie einmal verloren sind, aber die verlorene Ehre, die Verachtung, wird nur durch einen würdigen Tod wiedererlangt.
12. Die Anhäufung von Reichtum ist für einen Qonakh nicht kontraindiziert. Der auf gerechte Weise angesammelte Reichtum eines Qonakh kann nicht nur seinen Interessen dienen, sondern auch den Interessen seines Volkes und seines Vaterlandes. Gier und Geiz können die besten Eigenschaften eines Menschen unbrauchbar machen, genauso wie Verschwendung den reichsten Menschen ruinieren kann. Großzügigkeit erhöht nicht nur den Ruhm des Qonakh, sondern auch sein Wohlbefinden.
13. Ein kъonakh sollte nicht die persönliche Würde und Ehre anderer Menschen sowie das Eigentum eines anderen verletzen. Gleichzeitig sollte er sich den Schwächen und Fehlern anderer Menschen herablassen, aber von sich selbst verlangen.
14. Ein Qonakh ist verpflichtet, die besten Traditionen seines Familiennamens sorgfältig zu bewahren, sich an seine Vorfahren zu erinnern, ihre Vergangenheit und die Geschichte seines Volkes zu respektieren.
15. Ein Konakh muss ständig seinen Geist schärfen, die Weisheit und Erfahrung der Weisesten verstehen, die Wissenschaften studieren, die den Schlüssel zum Verständnis der Welt liefern, denn nur durch Wissen kann man zu wahrem Glauben und Verständnis von Gerechtigkeit gelangen.
16. Wahrer Glaube und wahre Gerechtigkeit sind die höchsten spirituellen Ziele eines Qonakh. In religiösen Angelegenheiten orientiert sich der Qonakh am Postulat des Islam: "Es gibt keinen Zwang in der Religion." Er ist tolerant gegenüber Vertretern anderer Religionen, setzt ihnen seine Ansichten oder seinen Lebensstil nicht mit Gewalt und Zwang auf.
17. Ein Qonakh sollte in religiösen Angelegenheiten demütig sein. Er betont niemals seine Religiosität, ersetzt nicht den äußeren Glauben durch eine äußere Form.
18. Gerechtigkeit ist das einzige Maß in Bezug auf eine Qona für die Welt und die Menschen. Er muss sowohl anderen Menschen als auch sich selbst gegenüber fair sein.
19. Dankbarkeit ist auch ein Merkmal einer edlen Person. Das Gute, das ihm angetan wurde, muss die Qona viele Male zurückzahlen. Er selbst erwartet keine Dankbarkeit für das Gute, das er getan hat.
20. Im Umgang mit Menschen sollte eine Qona äußerst höflich, zurückhaltend und bescheiden sein, unabhängig von ihrem sozialen Status oder Alter.
21. Ein kъonakh behandelt eine Frau mit Respekt und Respekt. Er wird unter keinen Umständen zulassen, dass sie beleidigt und gedemütigt wird, weder für sich selbst noch für andere. Ehre und Würde einer Frau sind für einen Qonakh heilig.
22. Ein kъonakh muss nicht nur in der Lage sein, seine Unschuld in Wort und Tat zu verteidigen, sondern auch auf die Gegenseite zu hören, um ihrer Meinung zuzustimmen, wenn sie Recht hat. Einem schwächeren Gegner in einem Streit oder Streit nachzugeben, ist keine Feigheit, sondern eine Manifestation des Adels.
23. Ein kъonakh sollte den Schwachen und Gebrechlichen gnädig sein. Er sollte nicht nur mit Mitgefühl mit Menschen umgehen, sondern auch mit Tieren, die keinen Grund haben und sich nicht vor menschlicher Grausamkeit schützen können.
24. Der kъonakh behandelt alle Lebewesen mit Mitgefühl, fällt niemals unnötig einen Baum und schadet keinem Lebewesen.
25. Ein Qonakh muss mutig alle Nöte des Lebens ertragen, die ihm widerfahren sind, einschließlich körperlichen Leidens.
26. Ein kъonakh sollte sich in Freude und Trauer würdevoll verhalten. In jeder Situation muss er Zurückhaltung und Ruhe zeigen.
27. Das Leben eines Qonakh sollte ein Beispiel für hohe Moral, Weisheit und Mut für die junge Generation sein. Es ist die moralische Pflicht der Qona, sein Leben und seine militärische Erfahrung an die Jüngeren weiterzugeben.
28. Ein kъonakh sollte seine Eltern respektieren und ehren, auf sie aufpassen und für ihr Alter sorgen.
29. In seiner Familie sollte eine Qona genauso fair sein wie in der Gesellschaft. Sowohl zur Bestrafung als auch zur Ermutigung muss er gleich und zurückhaltend sein. Er sollte sich nicht bücken, um Familienmitglieder zu beleidigen oder körperlich zu bestrafen. Wenn eine Frau eine solche Tat begangen hat, für die sie geschlagen werden kann, muss sie sich scheiden lassen.
30. In Freundschaft muss ein Qonakh treu und hingebungsvoll sein. Die Qona, die seinen Freund verteidigt, sollte sein Leben nicht verschonen. Ein kъonakh ist in Freundschaft und Feindschaft bekannt.
31. Ein kъonakh zeigt gegenüber dem Feind den gleichen Adel wie gegenüber anderen Menschen.
32. Ein kъonakh sollte keine Waffen gegen einen unbewaffneten Feind einsetzen. Er ist verpflichtet, einem schwer verwundeten Feind jede erdenkliche Hilfe zu leisten, so wie er es für jede Person tun würde.
33. Ein kъonakh sollte nach Möglichkeit ein Duell mit einem schwächeren Gegner vermeiden, da jedes Ergebnis eines solchen Kampfes ihm keinen Ruhm verleiht, sondern seinen Namen fallen lassen kann. Wenn ein Duell unvermeidlich ist, sollte es dem Gegner die Möglichkeit geben, eine Waffe zu wählen und ihm gegenüber nachsichtig zu sein.
34. Ein kъonakh sollte einen Kampf mit einem starken Gegner nicht scheuen. Aber er sollte immer den Frieden dem Krieg vorziehen, wenn dies unbeschadet der Interessen des Volkes, seiner Ehre und persönlichen Würde möglich ist.
35. Das Gesetz der Gastfreundschaft für die Qonakh ist heilig. Ein kъonakh, der seinen Gast nicht beschützt hat, ist zu Scham und Verachtung verurteilt. Daher ist ihm das Leben und die Freiheit des Gastes lieber als sein eigenes Leben, aber er ist nicht verantwortlich für den Gast, der ein Verbrechen begangen hat.
36. Wenn ein Qonah fremde Länder und Völker besucht, muss er deren Gesetze und Traditionen respektieren, da er in diesem Fall nicht nur sich selbst, sondern auch sein Volk vertritt.
37. Während seines gesamten Lebens sollte sich ein kъonakh dafür einsetzen, seinen Geist und Körper zu verbessern, um seinem Volk mit größtmöglichem Nutzen zu dienen.
38. Ein Qonakh sollte regelmäßig Übungen machen, die seinen Körper temperieren, und mit verschiedenen Arten von Waffen trainieren, um das Vaterland und gegebenenfalls seine Ehre angemessen zu verteidigen.
39. Ein kъonakh behandelt seine Waffe mit Respekt, ehrt sie, wendet sich nicht unnötig an sie, benutzt sie niemals für Profit oder eine ungerechte Tat.
40. Der Tod eines Qonakh sollte so würdig sein wie sein Leben.
Es ist klar, dass eine solche Menge so etwas wie die "12 Gebote Christi" ist. Auch unter Christen erfüllen sie nicht alle und nicht immer. Wenn man jedoch insbesondere Muslime und Tschetschenen beobachtet, hat man das Gefühl, dass sie in Bezug auf Religion und die Einhaltung ihrer Regeln und Bräuche viel gewissenhafter sind. Religion ist für sie viel wichtiger und wichtiger.
Welche der Regeln des oben beschriebenen CODE findet sich jedoch in der Kommunikation mit Tschetschenen im Alltag und in Ihrer Stadt?