Eine Eidechse an der Wand der St. George's Church in Staraya Ladoga, nach dem Bild des berühmten Freskos "Das Wunder des St. George über den Drachen" (hergestellt um 1167).
Wenn Sie die alten Chroniken sorgfältig lesen, finden Sie darin Fakten, die jedem Science-Fiction-Roman Ehre machen würden. Diese Tatsachen offenbaren uns eine ungewohnte und unglaubliche Realität
Die Leser wissen natürlich, dass unsere Vorfahren in Zeiten des Heidentums Perun, Svyatovit, Dazhdbog und andere Idole verehrten. Aber nicht viele Menschen wissen von der Verehrung lebender "Götter" in den Ländern Nowgorod und Pskow.
In den Annalen von 1068 werden die Worte Gregors des Theologen zitiert, dass Menschen dem im Fluss lebenden Tier Opfer bringen, das "Gott" genannt wird. In einigen Legenden wird er In-Drik-the Beast oder Vater aller Bestien genannt. Anscheinend sprechen wir über die Verehrung der Bestienechse. Dieser Kult war in den nordwestlichen Regionen Russlands, in den Ländern Nowgorod und Pskow weit verbreitet, anscheinend weil die Bestienlaser wirklich dort lebten. Und darüber hinaus erst vor wenigen Jahrhunderten! Und dafür gibt es viele Beweise.
In seiner Arbeit "Heidentum der alten Rus" Akademiker BA Rybakov schreibt: „Im Zusammenhang mit unserem Thema sind die authentischen Gusli der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts aus den Ausgrabungen in Nowgorod von besonderem Interesse. Die Harfe ist eine flache Mulde mit Rillen für sechs Stifte. Die linke Seite (von der Guslar) des Instruments ist skulptural geformt wie der Kopf und ein Teil des Körpers einer Eidechse. Unter dem Kopf der Eidechse sind zwei kleine Eidechsenköpfe gezeichnet. Auf der Rückseite des Gusli sind ein Löwe und ein Vogel abgebildet. So gibt es in der Verzierung des Gusli drei Lebenszonen: Himmel (Vogel), Erde (Löwe, Pferd) und Unterwasserwelt (Eidechse). Die Eidechse dominiert alles und vereint dank ihrer dreidimensionalen Skulptur beide Ebenen des Instruments."
Archäologen haben ein Gusli mit dem Bild zweier Pferdeköpfe gefunden (ein Pferd ist ein häufiges Opfer eines Wasserpferdes). Einige der Psalter des 14. Jahrhunderts haben Wellen.
Der Korkodilov muss gefüttert werden
Bei archäologischen Ausgrabungen in den Regionen Nowgorod und Pskow wurden zahlreiche Bilder einer Eidechse auf den Sparren von Häusern, auf Rudern, auf Schamanenplatten und auf den Griffen von Schöpflöffeln gefunden. Dies ist eine sehr reale Kreatur mit einer länglichen Schnauze und einem riesigen Zahnmund, ähnlich einer der vielen Arten prähistorischer Saurier (höchstwahrscheinlich für den Mosasaurier, wie sie in den Rekonstruktionen von Paläontologen dargestellt sind) und in den Chroniken "Corcodilus" genannt.
Eine sensationelle Botschaft des deutschen Wissenschaftlers Free Baron Sigismund Herberstein (1486-1566), eines Diplomaten und Reisenden, der 1517 und 1526 Russland besuchte, ist erhalten. Er schrieb seine Beobachtungen sowie Zeugnisse aus Quellen auf, die keine Zweifel an ihrer Richtigkeit aufkommen ließen: „Es gibt immer noch viele Götzendiener, die zu Hause einige Eidechsen mit vier kurzen Beinen füttern, wobei ein schwarzer Fettkörper nicht mehr als drei Spannweiten hat (60-70 cm) lang und werden Give-Itami genannt. An den festgelegten Tagen putzen die Menschen ihr Haus und mit einiger Angst verehrt die ganze Familie sie und kriecht zu den gelieferten Lebensmitteln. Das Unglück wird dem zugeschrieben, dessen Givoit schlecht ernährt wird. " (S. Gerberstein. "Notizen zu den Moskauer Angelegenheiten". St. Petersburg. 1907 - S. 178).
Moderne Wissenschaftler vertrauen auf Herbersteins Informationen. Seine Daten werden auch durch russische Chroniken bestätigt. Sie enthalten zwar keine detaillierte Beschreibung der "Korkodilen", aber dies ist anscheinend darauf zurückzuführen, dass ihr Aussehen allen bekannt war und auch im Alltag als dekoratives Element weit verbreitet war.
Sadko und der Unterwasserkönig
Ethnograph A. N. Afanasyev schrieb: "Die Bauern kaufen in Ruhe ein Pferd, sie füttern es drei Tage lang mit Brot, dann legen sie zwei Mühlsteine um den Hals, schmieren es mit Honig auf den Kopf, weben rote Bänder in die Mähne und legen es um Mitternacht in ein Eisloch." Anscheinend war derjenige, der in dem Loch lebte, ein riesiges und ziemlich gefräßiges Tier. Und im Winter, während der hungrigen Jahreszeit, wurde ihm ein Opfer gebracht. Im Sommer wurde der "Unterwasserkönig" nicht gefüttert, und er "lag auf der Wasserstraße" und "in Form des wilden Tieres des Korkodils" griff schwimmende Fischer und Kaufleute an, ertrank und stürzte ihre Boote und aß Menschen.
In der Pskov-Chronik (Bd. 2, S. 262) lesen wir: „Inlet 7090 (1582) ließ die Korkodil-Lutia-Tiere vom Fluss und vom Weg des Verschlusses zurück; Da sind viele Menschen. Und Horror-sha Menschen und bete zu Gott auf der ganzen Erde. Und du wirst deine Rucksäcke verstecken, aber du wirst andere schlagen. " Solche "Könige" wurden respektiert, gefürchtet, respektiert und im Winter versuchten sie, sie zu ernähren. Das heißt, die auf der Harfe abgebildete Eidechse ist zusammen mit anderen Tieren ein echtes Tier wie ein Löwe oder ein Pferd.
Ein Spezialist für das alte Russland, Akademiker B. A. Rybakov betrachtet das Epos über Sadko als eines der ältesten im Land Novgorod. In der Originalfassung reist Sadko nicht, sondern kommt mit einem Psalter an das Ufer eines Sees oder Flusses und spielt seine Lieder dem "Wasserkönig" vor. Dieser "König" kommt aus dem Wasser, dankt Sadko für die Freude, die er bereitet hat, und verspricht einen konstant reichen Fang und einen Goldfisch, damit er den Streit mit den Kaufleuten gewinnt. Sadko wurde eine angesehene Person in Nowgorod und wurde schnell reich. Der Akademiker fand sogar heraus, wo sich der Guslar mit dem „Unterwasserkönig“treffen würde. Es befand sich am Ilmensee an der Quelle des Wolchow am Westufer des Flusses. An dieser Stelle gruben Archäologen 1952 einen Tempel namens Peryn aus, den Rybakov eindeutig als Heiligtum der "Korkodil" identifizierte.
Die "Götter" besiegen
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Es scheint, dass halbmythische Tiere unter den Menschen verehrt wurden und vor etwa 400 Jahren gut lebten! Und wir verdanken ihre Zerstörung und völlige Vergessenheit der konsequenten wütenden und anhaltenden Pflanzung des Christentums in diesen Gebieten, die aus den Chroniken deutlich hervorgeht. Der wahre Echsengott war ein gefährlicher ideologischer Feind der Kirche. Es war fast unmöglich, diejenigen, die ihn, eine echte und beeindruckende Gottheit, anbeteten, von der Existenz eines abstrakten christlichen Gottes zu überzeugen. Es gab nur einen Ausweg - die gnadenlose Zerstörung all dieser Tiere, "die Reptilien des Teufels", und die vollständige Auslöschung der Erinnerung an sie.
Höchstwahrscheinlich beschäftigten sie sich zuerst mit den domestizierten kleinen Kreaturen und dann mit den "Göttern" des großen Flusses. Christen haben die Eidechsen gnadenlos ausgerottet. Götzendiener waren überzeugt, dass sie überhaupt keine Götter waren, sondern "ekelhafte" Tiere. Im Manuskript der Großen Synodenbibliothek des 17. Jahrhunderts schreibt ein christlicher Chronist darüber, wie die Menschen geweint haben, als die "verfluchte Kreatur" im Volkhov-Fluss gefangen und dann ihres Lebens beraubt wurde. Die Eidechse wurde feierlich von einheimischen Heiden in einem "hohen Grab" begraben. Sie feierten sogar ein Fest für ihn.
Es war schwer für die Menschen, sich von ihren üblichen alten Göttern zu trennen. Und Christen glaubten, dass die Eidechse von der Hölle verschluckt wurde, es konnte einfach nicht anders sein.
Die Legende von George und dem Drachen wird in diesem Zusammenhang sehr gut interpretiert. Darüber hinaus wurde die Legende weit entfernt von den russischen Ländern geboren, und deshalb wurden solche Eidechsen an vielen Orten gefunden und galten als Götter der Heiden, und Eidechsen im Namen des Christentums wurden überall getötet!
Die Legende von St. George lautet kurz wie folgt: Ein Land, das von einem alten, hilflosen König regiert wird, wird von einem schrecklichen Drachen verwüstet, der Jungen und Mädchen zum Essen auffordert; Nachdem der Würfel auf die königliche Tochter gefallen ist, erscheint der Held, der das Monster tötet, die Prinzessin heiratet und die Krone erbt. Die Bewohner des Königreichs akzeptieren das Christentum.
Interessanterweise erwähnen weder römische noch frühchristliche Quellen die Schlacht von George mit dem Drachen, sondern konzentrieren sich auf sein Martyrium. Bilder von St. George, der einen Drachen tötete, erschienen erst im 12. Jahrhundert, als eine ältere Legende mit ihm in Verbindung gebracht wurde. Nach verschiedenen Versionen tötet George den Drachen entweder sofort (einschließlich des Kreuzzeichens) oder erobert ihn und bringt ihn, indem er ihn mit dem Gürtel einer Prinzessin bindet, in die Stadt, um ihn zu töten, nachdem eine bestimmte Anzahl von Bewohnern zum Christentum konvertiert ist.
Der Sieg über den Drachen ist für George jedoch nicht immer einfach. Das Buch aus dem 17. Jahrhundert, Die sieben Verteidiger des Christentums, beschreibt seinen heftigen Kampf mit dem Monster "einem Bauch aus Gold, glänzend wie Silber, dessen Haut härter als Messing ist". Der Drache, der aus seinem Versteck entkommen ist, stürzt den Heiligen zu Boden, und der von George geworfene Speer zerstreut sich in tausend Fragmente. George sammelt seine Kraft und sticht dem Drachen mit einem Schwert in den Bauch.
Aus der Wunde des Heiligen bricht ein Giftstrom aus, der ihn für eine Weile des Bewusstseins beraubt. George erholt sich unter einem Orangenbaum und setzt den Kampf fort. Zuerst schaut er in den Himmel und erhält einen Segen. Er stößt das Schwert bis zum Griff unter den Flügel des Drachen, wo die Haut nicht so stark ist, so dass Ascalons Schwert durch das „Herz, die Leber, die Knochen und das Blut“des Drachen geht. Mit dem Blut des Drachen wird das gesamte Gras in der Gegend rot. Der heilige Georg enthauptet das Monster und dankt dem allmächtigen Gott für seine Hilfe.
George ist sicherlich nicht der einzige christliche Heilige, der den Drachen besiegt. Dieses Kunststück wird Saint Philip, Leonard, Matthew, Sylvester und vielen anderen zugeschrieben. Drachen, die sich den Heiligen stellen, scheinen schreckliche Monster zu sein, aber der Sieg über sie ist normalerweise leicht zu erreichen, was eine Allegorie der christlichen Lehre ist, dass Frömmigkeit Laster leicht überwindet. So tötet der Heilige Donatus den Drachen, indem er in seinen Mund spuckt, und der alte nordische Heilige Gutmund stürzt den Feind mit Gebet und Weihwasser.
Die Priester zerstörten gnadenlos und gezielt die letzten Vertreter der Flusseidechsen als heidnische Götter. So wurden fast in unserer Zeit die letzten Vertreter der alten Eidechsen rücksichtslos zerstört. Und das uralte Regime, diese Ereignisse zu vertuschen, hat seinen Job gemacht.
Nur wenige haben davon gehört. Und heute ist es kaum zu glauben, dass die Nachkommen von Dinosauriern im 16. Jahrhundert in Russland lebten und sich großartig fühlten. Von der Schule an inspiriert uns die Idee, dass es sich um fiktive Fabelwesen aus Volksepen und Legenden handelt. Aus zahlreichen Chroniken folgt jedoch, dass dies nicht der Fall ist. Wieder einmal wird die Wahrheit bestätigt, dass Legenden und Traditionen zuverlässige Informationsquellen sind und immer reale Ereignisse der Vergangenheit widerspiegeln.
