Eine Legende besagt, dass Johannes der Theologe, als er auf der Insel Patmos im Exil war, eine Vision hatte - zwei wunderschöne Tempel, die nach ihm benannt wurden. Der erste dieser Tempel sollte hier gebaut werden, und der zweite - irgendwo am anderen Ende der Erde. Der für den Bau der zweiten Kirche vorgesehene Ort wurde erst vor etwa zwei Jahrhunderten für das orthodoxe Volk geöffnet.
Lord Parthenius 'Einsicht
Die Geschichte des russischen Patmos im fernen Altai beginnt mit dem Besuch des Tomsker Bischofs Parfeny in den 1850er Jahren im Dorf Nemal am Ufer des Katun. Es gab nur wenige orthodoxe Gläubige an diesen Orten - die Einheimischen verehrten ihre Idole.
Als der Bischof in dem Dorf Chemal ankam, in dem sich kürzlich mehrere Familien russischer Bauern aus dem Bezirk Biysk niedergelassen hatten, sah er eine erstaunlich schöne Felseninsel, die durch den stürmischen Strom des Katun vom Dorf getrennt war. Von dem Schauspiel geschockt, ging Vladyka auf die Insel, weihte sie und nannte sie russische Patmos. Die Tatsache, dass dieser Ort aus der Vision von Johannes dem Theologen stammt, wurde Parthenius durch die Tatsache angezeigt, dass die erste orthodoxe Kirche im Dorf Chemal nach diesem Apostel benannt wurde.
Am selben Tag geschah ein weiteres Wunder, das Parthenius von der Richtigkeit seiner Urteile überzeugte. Sobald Vladyka ins Dorf zurückkehrte, kamen zwei der angesehensten Schamanen des Bezirks zu ihm, die ihre Tamburine vor ihm verbrannten und ihn baten, sie in den orthodoxen Glauben zu taufen.
Einige Jahre nach diesen Ereignissen entstand im russischen Patmos ein wunderschöner Tempel des Apostels Johannes, und eine solide Hängebrücke verband die Insel mit der Küste.
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Der erste Heilige
1861 wurde Hieromonk Macarius (Newski) Rektor der Kirche im russischen Patmos. Der junge Priester leitete jedoch nicht nur die Gemeinde, sondern war auch mehrere Jahre in der Missionsarbeit tätig. Macarius wurde hier als energischer und zutiefst religiöser Geistlicher in Erinnerung gerufen, der nicht nur mit seiner Herde, sondern auch mit den örtlichen Götzendienern leicht eine gemeinsame Sprache fand. Der Hieromonk schwebte furchtlos die Gebirgsflüsse hinunter und überquerte die dichte Taiga, um in ferne Dörfer zu gelangen. Während dieser langen Märsche schlief der Priester im Wald, schlief auf dem nackten Boden und hatte lange Zeit kein warmes Essen. Macarius kommunizierte leicht mit den einheimischen Altaianern, und selbst die leidenschaftlichsten Heiden hörten seinen Worten mit tiefer Aufmerksamkeit zu, und nach Gesprächen mit dem Priester akzeptierten sie bereitwillig die Orthodoxie. Der Priester zögerte nicht, schmutzige Arbeit zu leisten. Er half den ärmsten Gemeindemitgliedernihre schmutzigen Häuser reparieren und Betten in ihren Gärten ausgraben. Darüber hinaus kursierten im gesamten Distrikt Gerüchte, dass das Gebet des russischen Priesters schwere Krankheiten zum Rückzug zwang.
Bald wurde Macarius zum Leiter der spirituellen Mission des Altai und dann zum Leiter der Diözese Tomsk ernannt.
Macarius traf die Revolution von 1917 mit dem Rang eines Metropoliten von Moskau und Kolomna. Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte er im Dorf Kotelniki bei Lyubertsy, wo er 1926 beigesetzt wurde.
Im Jahr 2000 wurde Macarius heiliggesprochen, und heute ist sein Bild eines der Hauptheiligtümer des russischen Patmos.
So verschiedene Künstler
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde die Kirche des hl. Johannes des Theologen in russischem Patmos zum Innenhof des Frauenklosters Barnaul Znamensky, dessen Skete am Ufer des Flusses Katun direkt gegenüber der Kirche gegründet wurde.
In den 1920er Jahren wurde der schöne Tempel geschlossen und bald zerstört. Im Dorf Chemal erzählen sie die folgende Geschichte über dieses Ereignis. Einmal kam ein Stadtkünstler für Skizzen an die malerischen Ufer des Katun. Er bewunderte die Johanneskirche lange Zeit und malte sie sorgfältig zu verschiedenen Zeiten - unter verschiedenen Lichtbedingungen. Als die Schöpfung des einheimischen Malers abgeschlossen war, begeisterte das Gemälde den Autor so sehr, dass er die schöne Kirche in Brand setzte, die seiner Meinung nach seinem "Meisterwerk" in jeder Hinsicht unterlegen war. Zusammen mit ihr brannte die Hängebrücke zwischen dem russischen Patmos und dem Dorf nieder. Die Tat des Stadtbarbaren verletzte die Gefühle der Anwohner, aber sie waren noch mehr beleidigt, dass die neuen Behörden nicht einmal einen Brandstiftungsfall starteten, sondern einfach den Brand abbauten und die Feuerbrände in den Fluss warfen.
Anfang der neunziger Jahre wurden diese Orte von einem anderen Meister besucht - dem berühmten Moskauer Fotokünstler Viktor Pawlow. Nachdem er von dem Verbrechen seines Kollegen erfahren hatte, beschloss er, den schönen Tempel den Anwohnern zurückzugeben. Nach seiner Rückkehr nach Moskau studierte Viktor Nikolaevich fleißig die Geschichte des russischen Patmos, fand die erhaltenen Zeichnungen der zerstörten Kirche und zog dann, nachdem er sein gesamtes Eigentum verkauft hatte, mit seiner Frau nach Chemal. Hier kaufte Pawlow eine kleine provisorische Hütte und investierte das ganze Geld in den Bau einer neuen Kirche.
Bald wurde an der Stelle der verbrannten Kirche die Kathedrale des hl. Johannes des Theologen aus Zedernholz gebaut, die nach wie vor durch eine feste Hängebrücke mit dem Dorf verbunden ist.
Ich muss sagen, dass Viktor Pawlow einige Monate nach der Einweihung des von ihm wiederaufgebauten Tempels starb, nachdem er den Gläubigen die wiederbelebte Kathedrale aus der Vision des letzten Apostels überreicht hatte.
Wunder der Insel
In seiner kurzen Geschichte hat sich der von Viktor Pawlow wiederaufgebaute Tempel dank der zahlreichen Wunder, die in seinen Mauern geschehen, zu einem der berühmtesten in Russland entwickelt. Eine davon ist die mysteriöse Erneuerung von Schreinen. Einmal wurde Victor Nikolaevich eine alte Ikone der Muttergottes überreicht. Das Bild war in einem deprimierenden Zustand - Zeit und unsachgemäße Lagerung töteten fast alle seine Farben. Pawlow beschloss, die Ikone zur Restaurierung zu übergeben, und stellte sie vorübergehend in die Kapelle der Kirche. Aber nicht einmal ein Monat war vergangen, da sich herausstellte, dass die Wiederherstellung der Ikone nicht erforderlich war! Die Gesichter der Mutter Gottes und des Kindes sowie die Falten ihrer Kleidung begannen auf wundersame Weise darauf zu erscheinen. Jetzt wurde die Ikone in den Tempel verlegt, wo sie zahlreiche Pilger mit neuen, satten Farben verblüfft, und Menschen, die mit der Geschichte des Bildes nicht vertraut sind, verwechseln sie häufig mit der Schaffung moderner Ikonenmaler.
Ein weiteres Bild, das auf Russisch Patmos aktualisiert wurde, ist die Ikone des allmächtigen Herrn. Und jetzt strömt dieser Schrein Myrrhe - auf dem Glas, das das Bild bedeckt, erscheinen regelmäßig kleine Tropfen des Friedens. Darüber hinaus erscheinen sie fast vor den Augen der Tempelbesucher und sogar während eines Gottesdienstes. Die Schwestern des Klosters sagen, dass diese Ikone alle Gebete der an sie gerichteten Gläubigen hört.
Der einzigartige Schrein des russischen Patmos ist das Gesicht der Muttergottes, das auf einem der Felsen geschnitzt ist. Es wurde vor einigen Jahren von der Nonne Felofeya geschaffen, die vor der Tonsur Klettererin und Bildhauerin war. Sie sagen, dass ein ähnliches Bild der Muttergottes auf diesem Felsen einst der ehemaligen Äbtissin des Klosters, Äbtissin Natalia, erschien. Eine mysteriöse Geschichte ist auch mit diesem Basrelief verbunden. Einige Monate nach Abschluss der Arbeiten von Felofei wurde das Gesicht der Jungfrau von bewachsenem Gras verdeckt. Und dann ist auf der Insel nicht klar, wo wilde Kaninchen aufgetaucht sind, die es in wenigen Tagen gefressen haben.
Ein weiteres von Menschen geschaffenes Wunder der Insel ist ein kleiner Glockenturm, an dem kleine Balken hängen - die Vorgänger der Glocken. Wenn Sie sie mit Schlägeln schlagen, zerstreut sich ihr Klingeln nicht nur über den russischen Patmos, sondern auch über das Dorf Chemal. Darüber hinaus bleibt der Klang ziemlich lange in der Luft und bringt dem orthodoxen Volk die Anmut der wundervollen Insel.
Zeitschrift: Geheimnisse des 20. Jahrhunderts №25, Anna Muromtseva
