Einmal im Jahr, wenn eine Wohnung mit dem Duft von Tannennadeln und den Seelen von Menschen gefüllt ist - mit der Erwartung eines Feiertags und einer halbkindlichen Hoffnung auf ein Wunder - erinnern sich Christen auf der ganzen Erde traditionell an ein erstaunliches himmlisches Phänomen …
Als Jesus in den Tagen des Königs Herodes in Bethlehem in Judäa geboren wurde, kamen Zauberer aus dem Osten nach Jerusalem und sagten:
Wo ist der geborene König der Juden? denn wir haben seinen Stern im Osten gesehen und sind gekommen, um ihn anzubeten."
Alarmiert rief Herodes die Hohepriester und Schriftgelehrten zu sich. Sie erklärten ihm, dass Christus nach der alten Prophezeiung in Bethlehem geboren werden sollte. Dort sandte der König die Könige.
„Nachdem sie den König gehört hatten, gingen sie. Und siehe, der Stern, den sie im Osten sahen, ging vor ihnen her, als er endlich kam und über der Stelle anhielt, wo das Kind war.
Als sie den Stern sahen, freuten sie sich mit großer Freude.
Und als sie das Haus betraten, sahen sie das Kind mit Maria, seiner Mutter, und fielen hin und beteten ihn an. und sie öffneten ihre Schätze und brachten ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe (Evangelium nach Matthäus 2: 1-11).
Die Literatur zum Stern von Bethlehem ist enorm. Darüber hinaus ist es merkwürdig, dass sogar viele Kirchenväter, für die der Stern der Könige "per Definition" ein Wunder, ein übernatürliches Phänomen ist, versucht haben, Parallelen zwischen ihm und einigen astronomischen Phänomenen zu ziehen. Was die Astronomen betrifft, so ist für sie die Frage nach der Natur des Sterns von Bethlehem Gegenstand einer langjährigen und endlosen Diskussion.
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Einige Vermutungen ("Meteor", "Feuerball", "Venus tagsüber gesehen") können heute vergessen werden. Bisher sind drei Hypothesen einer Naturwissenschaft wettbewerbsfähig geblieben. Einer von ihnen betrachtet den Stern von Bethlehem als Kometen, der andere als Ausbruch eines neuen Sterns oder eines Supernova-Sterns, und der dritte erklärt das Phänomen des Evangeliums durch die Verbindung (sichtbare Konvergenz am Himmel) zweier heller Planeten. Jede der Hypothesen hat ihre eigenen Befürworter - und ihre Nachteile.
Version eins: Komet
Das Erscheinen eines Sterns am Himmel mit einem Schwanz in allen Altersgruppen wurde als Omen eines wichtigen Ereignisses angesehen. Neben dem seltsamen ("haarigen" oder "Speer") Aussehen war auch ihre Bewegung über den Himmel überraschend. "… und die Prozession zu diesem Stern war herrlich", berichtete der russische Chronist über den Kometen von 1472, "und die Ovada ist mehr vor ihr, und die Ovada ist zurück [der Schwanz war jetzt vorne, jetzt hinten], und die Prozession folgte nicht dem Brauch anderer Sterne, aber vielleicht." [wo] zumindest gibt es die Prozession, wenn es Mittag [Süden] ist, wenn es Mitternacht [Norden] ist."
Es ist daher nicht überraschend, dass vor allen anderen Interpretationen der physischen Natur des Sterns von Bethlehem die Kometenversion geboren wurde. Und die Theologen waren ihre Autoren! Bereits im 3. Jahrhundert n. Chr. Zeichnete der Ideologe des frühen Christentums Origenes eine Parallele zwischen dem Stern der Könige und den Kometen. Später schloss sich der selige Hieronymus, der übrigens den größten Teil seines Lebens in Bethlehem verbrachte, seinem Standpunkt an. Der byzantinische Theologe John Damascene klassifizierte den Stern auch als einen Kometen, der "nicht zur Anzahl der Sterne gehört, die seit undenklichen Zeiten aufgetreten sind, sondern auf göttlichen Befehl zum richtigen Zeitpunkt wieder gebildet und zerstört werden" und die Rolle "einiger Zeichen" erfüllen.
Später erschienen Anhänger der Kometenversion unter Astronomen. Sie versuchten hauptsächlich, den Gospelstern mit dem berühmten Halleyschen Kometen zu identifizieren, der regelmäßig alle 75-76 Jahre zur Erde fliegt. Das Phänomen eines Kometen am Horizont der Erde, das dem für uns interessanten Ereignis am nächsten kam, war 12 v.
Ist es weit vom angeblichen Geburtsdatum Christi entfernt? Astronomen schämen sich normalerweise nicht für solche Inkonsistenzen. Heute ist allgemein anerkannt, dass der Mönch Dionysius der Kleine, der im 71. Jahrhundert v. Grundlagen der christlichen Chronologie berechnete er das Jahr der Geburt Christi ungenau. Jesus sollte einige Jahre zuvor geboren werden, denn der berüchtigte König Herodes starb 4 v. Natürlich können diese Berechnungen das etablierte System der historischen Zeit nicht mehr erschüttern, aber sie geben den Interpreten des Sterns von Bethlehem eine gewisse chronologische Freiheit.
Der ukrainische Astronom A. V. Arkhipov gibt einen anderen Kandidaten für die Rolle des Bethlehem-Kometen an, der mit der Zeit akzeptabler ist. Die chinesische Chronik "Hanshu" berichtet, dass im Frühjahr 5 v. im Sternbild Steinbock "seit mehr als 70 Tagen" wurde ein "Besenstern" (die übliche Bezeichnung für Kometen für die chinesischen Chroniken) beobachtet, und im Frühjahr des folgenden Jahres, 4 v. Chr., war im Sternbild Adler ein "strahlender Stern" zu sehen. Da sich die Position der beiden Sterne am Himmel und der Zeitpunkt ihrer Beobachtung nicht wesentlich unterscheiden, wurde vermutet, dass sie ein und dasselbe Objekt sind. Auf jeden Fall betont AV Arkhipov, "dieser Komet war auch im Nahen Osten und im östlichen Teil des Himmels sichtbar", und vor allem erschien er "in den Tagen von König Herodes"!
Allen Kometenhypothesen steht eine sehr einfache Überlegung gegenüber. Der Stern bewegte sich vor den Magiern und zeigte den Weg. Um die Bewegung eines Kometen vor dem Hintergrund anderer Sterne zu bemerken, müssen Sie sie länger als eine Nacht beobachten. Die Magier hatten keine solche Zeitreserve. Sie hätten die zehn Kilometer lange Strecke von Jerusalem nach Bethlehem in ein paar Stunden zurückgelegt …
Immerhin spricht die ganze Erfahrung der Menschheit gegen die kometenhafte Interpretation des Bethlehem-Sterns. Viele Kometen sind am irdischen Horizont aufgetaucht. Sie führten zu vielen Spekulationen, Ängsten und Erwartungen bei den Menschen. Aber für niemanden scheint der Komet ein Leitstern geworden zu sein.
Version zwei: Ausbruch einer Nova oder Supernova
Manchmal leuchtet ein neuer Stern am Himmel auf. Dieser Name ist absolut bedingt: Der Stern existierte vorher, er war mit bloßem Auge einfach nicht sichtbar, bis die heftigen inneren Prozesse seine Helligkeit tausend- und millionenfach erhöhten. Wenn der Helligkeitssprung besonders groß ist, wird der Stern als Supernova bezeichnet.
1572 brach in Cassiopeia eine Supernova aus. Und nach kurzer Zeit drückte der herausragende italienische Wissenschaftler Gerolamo Cardano die Idee aus, dass dieser Stern in regelmäßigen Abständen blitzte, und einer seiner Erscheinungen, der zu Beginn unserer Ära auftrat, blieb der Menschheit als Stern von Bethlehem in Erinnerung.
Cardanos Hypothese wurde nicht bestätigt. Später fand die Idee von I. Kepler, die im Wesentlichen ähnlich war, später keine Unterstützung, und wir werden später darüber sprechen. Aber die Versuche, das Wunder des Evangeliums durch den Ausbruch eines neuen Sterns oder einer Supernova zu erklären, gingen weiter. Vor etwa einem Vierteljahrhundert haben die britischen Astronomen D. Clarke, J. Parkinson und F. Stephenson eine spezielle Studie zu diesem Thema durchgeführt. Sie bemerken: „Zwischen 10 v. und 13 A. D. Wir haben nur zwei Beobachtungen neuer Sterne gefunden. " Seien Sie nicht überrascht: Wir werden über dieselben Sterne von 5 und 4 Jahren vor Christus sprechen, die in der chinesischen Chronik erwähnt werden. Es ist nur so, dass einige Nuancen es ermöglichen, diese himmlischen Phänomene auf zwei Arten zu interpretieren. Zum Beispiel sagt die Chronik nichts über die Bewegung eines 5 Jahre alten Sterns über den Himmel aus, obwohl solche Bewegungen bei Kometen am häufigsten notiert wurden. Andererseits wurden neue Sterne manchmal mit Kometen verwechselt,wie es bei der Supernova von 1572 geschah, die in den chinesischen Chroniken als "Besenstern" erscheint. Basierend auf diesen Überlegungen schlugen drei englische Astronomen den Stern von 5 v. Chr. Vor. war kein Komet, sondern ein neuer und wurde zum Prototyp des Bethlehem-Sterns.
Diese Version wurde von K. Kuplen sofort kritisiert und ist kaum ernst zu nehmen. Viel wahrscheinlicher als neue oder Supernova im "strahlenden Stern" 4 v. Chr. Zu betrachten, was anscheinend nichts mit dem oben erwähnten "Besenstiel" zu tun hat. Wie der amerikanische Wissenschaftler A. Morehouse betonte, wird ungefähr im Bereich des Sternbildes Adler, in dem einst das "Strahlen" aufflammte, ein Pulsar entdeckt - der Überrest einer Supernova-Explosion. Es wird sogar berechnet, dass die Einwohner Jerusalems am ersten Frühlingstag (der in Palästina als Beginn des neuen Jahres galt) diesen hellen Stern direkt über Bethlehem sehen würden …
Alles ist gut, aber denken wir daran: Neu und Supernovae sind für das Auge bewegungslos und machen zusammen mit dem gesamten Sternenhimmel nur eine tägliche Revolution.
Zwar war mehr als ein- oder zweimal der Gedanke zu hören, dass die Bewegung des Bethlehem-Sterns nur offensichtlich war. Zum Beispiel: "… Der Stern ging vor den Magiern, weil sie gingen; er hielt über Bethlehem an, weil die Magier am Dorfeingang anhielten." Jeder von uns hat diese visuelle Illusion mindestens einmal erlebt. Vielleicht haben sich auch die Evangeliumsfiguren in sie verliebt?
Lassen Sie uns zunächst ihren beruflichen Status verstehen. Die Kommentatoren der Evangelien sind sich einig, dass die Menschen, die in der orthodoxen Tradition "Magier" und in der westlichen Tradition "Magier" genannt werden, babylonische Astrologen waren. Der Entwicklungsstand der Astronomie (und auf ihrer Grundlage und Astrologie) im alten Mesopotamien ist bekannt. Auf dem Bild des Nachthimmels, das sich mit bloßem Auge öffnet, wurde der babylonische Astrologe nicht schlechter geführt als ein moderner Astronom. Es fällt mir schwer, mir vorzustellen, dass eine Gruppe heutiger Astronomen einem Fixstern nachjagen würde und denkt, dass er sie irgendwo anlockt. Warum ihre Vorläufer mit einer solchen Annahme beleidigen?
Version drei: Konjunktion von Planeten
Ein Eintrag in der Chronik des Worcester-Klosters (England) vom 1285: "Im selben Jahr gab es eine Verbindung von Saturn und Jupiter in den Fischen, die seit der Geburt Christi nicht mehr stattgefunden hat und nach Berechnungen der Astronomen noch sehr lange nicht stattfinden wird." Moderne Experten errechneten, dass das angegebene Himmelsphänomen nach dem im mittelalterlichen England am 24. Dezember 1285 am Vorabend des Weihnachtsfestes verabschiedeten julianischen Kalender stattfand und Saturn auf der Himmelskugel nur um 0 ° 17 vom Jupiter getrennt war. Unten werden wir sehen, dass dies tatsächlich eine sehr enge, seltene planetare Konjunktion ist.
Der Satz eines unbekannten englischen Mönchs enthält viele Informationen, die es wert sind, diskutiert zu werden, aber wir werden die Hauptsache beachten, die sich darin widerspiegelte. Entweder in geheimen Schriften oder in mündlicher Überlieferung behielten die Christen eine Version, eine Vermutung - oder vielleicht die wahre Botschaft: Im Jahr der Geburt Christi im Himmel gab es eine enge Annäherung von Jupiter und Saturn im Zeichen der Fische.
Einige Jahrhunderte später wurde diese Idee vom großen Johannes Kepler in wissenschaftliche Formen gebracht. 1603 gab es vor seinen Augen eine dreifache Annäherung zwischen Jupiter und Saturn (das letzte Mal war der 17. Dezember), und im Herbst 1604 hatte der deutsche Astronom großes Glück - er entdeckte eine Supernova ("Keplers Stern") im Sternbild Ophiuchus. Diese ganze Kette himmlischer Phänomene schien ihm nicht zufällig und erinnerte ihn an die Geschichte des Evangeliums. Als er sich eingehender mit den Berechnungen befasste, kam er zu dem Schluss, dass die dreifache Verbindung von Jupiter und Saturn im Sternbild Fische, die 7 v. Chr. Stattfand, das himmlische Zeichen für die Geburt Christi für die Heiligen Drei Könige wurde. und "verstärkt" durch den Ausbruch eines neuen Sterns in dieser Region des Himmels.
Johannes Kepler verdiente seinen Lebensunterhalt als erfahrener Astrologe, und es fiel ihm nicht schwer, in die Logik des Denkens seiner alten Kollegen einzudringen. Aus astrologischer Sicht hat die Verbindung von Jupiter und Saturn in Fische eine tiefe Bedeutung. Jupiter galt als der "Tsarskoy" -Planet, Saturn - der Schutzpatron des jüdischen Volkes. Daher könnte die Verbindung zweier Planeten, aber nicht einfach, sondern dreifach (solche Verbindungen sind selten und werden als groß bezeichnet) und nicht irgendwo, sondern im Sternbild Fische, das als Sternzeichen des jüdischen Volkes angesehen wird, als Nachricht von der Geburt des Königs der Juden "gelesen" werden. Nachdem sie nach Jerusalem gegangen waren, waren die Astrologen von der Richtigkeit ihrer Interpretation überzeugt, als ein neuer Stern am Firmament leuchtete …
Keplers Hypothese hat ein besonderes Schicksal. Da keine historischen Beweise, keine physischen Spuren des Ausbruchs eines neuen Sterns oder eines Supernova-Sterns im Sternbild Fische gefunden wurden, wurde dieser Teil der Hypothese fallen gelassen und vergessen. Jetzt ist Keplers Idee ausschließlich mit der Konjunktion der Planeten verbunden. Und sie zeigen ihr einen fairen Vorwurf, der vom vorletzten Jahrhundert zurückreicht.
"Die Hypothese ist ziemlich überzeugend", schreiben zum Beispiel E. P. Levitan und K. V. Mamuna, "aber es ist immer noch nicht klar, was die alten Magier dazu gebracht haben könnte, die Konjunktion als den Stern von Bethlehem zu betrachten … Wie konnten sie mit einem Stern verwechselt werden, zwei bekannte." Himmelskörper und in einem Winkelabstand von bis zu zwei Durchmessern der Mondscheibe voneinander entfernt! " Als Referenz: die scheinbare Entfernung zwischen Jupiter und Saturn während der "Kemerovo" -Konjunktionen von 7 v. war nacheinander 0 ° 98?, 0 ° 97? und 1 ° 05? …
Dies erklärt die Begeisterung, die die Astronomen erregte, als sich herausstellte, dass sie am 17. Juni 2 v. Jupiter und Venus näherten sich einem vernachlässigbaren Winkelabstand von 0 ° 04? (weniger als drei Bogenminuten) und über den Abendhorizont verschmolzen für den Betrachter zu einem Lichtpunkt! Der Verdienst für diese Entdeckung liegt beim amerikanischen Astronomen Roger Sinnott. Und seine Anhänger J. Chotti, E. Martin und J. Moseley zeigten, dass das traditionell akzeptierte Datum des Todes von König Herodes (4 v. Chr.) Anscheinend falsch ist, es sollte an den Anfang unserer Ära verschoben werden. So geschah die Verschmelzung der beiden Planeten zu einem Stern "in den Tagen des Herodes".
Auch aus astrologischer Sicht hat alles perfekt geklappt. Der bemerkenswerten Verbindung von Jupiter und Venus ging eine dreifache Annäherung von Jupiter an den Stern Regulus voraus, den hellsten im Sternbild Löwe, der das jüdische Volk symbolisiert. Wieder eine himmlische Anspielung auf die Geburt des Königs der Juden, der sich der Aufmerksamkeit der babylonischen Astrologen nicht entziehen konnte. Als der "königliche" Planet Jupiter im selben Löwen mit der Venus verschmolz, die Fruchtbarkeit symbolisierte und die Geburt von Königen begünstigte, zogen Astrologen nach Judäa. Nach einem Gespräch mit Herodes verließen sie Jerusalem und sahen, dass der "königliche" Jupiter auf der Südseite des Himmels, dh über Bethlehem, hängt. Und am 25. Dezember desselben Jahres befand sich Jupiter im Zentrum des Sternbildes Jungfrau …
Eine schöne Hypothese. Vielleicht noch eleganter als Keplers Hypothese. Und es ist irgendwie umständlich, sich mit einer prosaischen Bemerkung in diese überirdische Schönheit hineinzuzwängen, dass ein illusorischer „Stern“, der durch die Konvergenz von „zwei bekannten Himmelskörpern“gebildet wurde, niemanden dazu bringen konnte, sich zu bewegen und anzuhalten, und sich bald wieder in zwei Bekannte aufteilen würde Himmelskörper …
UFO über Bethlehem
Genug, um an die offene Tür zu klopfen. Wir haben kurz die Geschichte des Problems skizziert, aber es bestand keine Notwendigkeit, auf dem Weg etwas ernsthaft zu beweisen. Denn jeder Liebhaber der Astronomie versteht, dass keines der natürlichen himmlischen Phänomene in die Beschreibung des Evangeliumssterns passt. Andere Erklärungen sind erforderlich.
Nachdem wir den Stern von Bethlehem als UFO bezeichnet haben, werden wir keine neue Hypothese aufstellen, sondern lediglich feststellen: Es wurde ein Flugobjekt beobachtet, das qualifizierte Experten nicht identifizieren konnten. Es war wahr, als ob die Magier es selbst "identifizierten" und es einen Stern nannten. Barry Downing sprach vernünftigerweise in The Bible and Flying Saucers darüber:
„Die Luftwaffe erklärt ständig Menschen, die glauben, ein UFO gesehen zu haben, dass sie in Wirklichkeit einen Stern oder Planeten gesehen haben. Vielleicht sind die Magier in einen entgegengesetzten Fehler geraten. Auf jeden Fall, wenn Kreaturen aus einer anderen Welt versuchten, die Aufmerksamkeit auf die Geburt Christi zu lenken, konnte das Raumschiff, das den Beschreibungen moderner UFOs entsprach, das tun, was die Bibel sagt: die Magier mit Hilfe eines Leuchtfeuers führen, das wie ein Stern aussieht.
Natürlich ist dieser Standpunkt für orthodoxe Theologen nicht akzeptabel. Aber hier ist das Paradoxon: Von allen Interpretationen des Sterns der Könige, die dem theologischen am nächsten kommen … nur das UFO! Und hier ist nichts Seltsames. Beide Interpretationen sehen im UFO von Bethlehem eine Manifestation übermenschlicher Intelligenz, nur verstehen sie diese etwas anders … Und die künstliche, rationale Natur des Phänomens über Bethlehem ist wiederum keine Hypothese, sondern ein Beweis, der sich jedem öffnet, der die Zeilen des Evangeliums liest.
Wenden wir uns zur Veranschaulichung einem Aufsatz zu, der in jenen Jahren verfasst wurde, in denen von "fliegenden Untertassen" keine Rede war. Der selige Theophylakt, Erzbischof von Bulgarien (XI Jahrhundert), widmete seinen "Evangelisten" der Auslegung der Evangelien. Unter anderem analysiert er die Geschichte des Sterns von Bethlehem und betont auf jede mögliche Weise die übernatürliche, "wundersame" Natur dessen, was passiert ist. Theophylact kommentiert die Botschaft des Evangelisten, dass der Stern, der die Könige führte, „über dem Ort stehen geblieben ist, an dem sich das Kind befand“: „Und das ist wunderbar: Denn der Stern kam von der Höhe herunter und zeigte ihnen den Ort, als er näher an die Erde kam. Denn wenn es ihnen von oben erschien, wie konnten sie dann öfter den Ort erkennen, an dem Christus war? Denn die Sterne bedecken einen großen Raum mit ihrer Ausstrahlung … Und dieser Stern hätte Christus nicht angezeigt, wenn er nicht herabgestiegen wäre und sozusagen über dem Kopf des Kindes gestanden hätte."
Sehr fundierte Argumentation. Aber schauen Sie, was passiert ist: Der fromme Kommentator hat, ohne ein Jota vom Text der Schrift abzuweichen, daraus ein weiteres „künstliches“Merkmal des Bethlehem-Phänomens abgeleitet, das beim oberflächlichen Lesen unsichtbar ist. Neben der Fähigkeit, sich zu bewegen und anzuhalten, konnte der "Stern" auch an der richtigen Stelle absteigen.
Einige Kirchenväter (zum Beispiel Johannes Chrysostomus) und viele Dolmetscher von bescheidenerem Rang glaubten jedoch, dass der Stern von Bethlehem im Allgemeinen viel niedriger war als alle anderen Sterne. Wie ein Kommentator zu Beginn des letzten Jahrhunderts sagte, "befand sich sein Verlauf offenbar in den untersten Schichten der Atmosphäre." Ein anderer Kommentator drückte es so aus: "… Das Zeichen, das die Heiligen Drei Könige nach Bethlehem brachte, war wahrscheinlich kein großes, bekanntes himmlisches Phänomen, sondern ein seltenes, aber bescheidenes … Andernfalls wäre die ganze Geschichte des Evangelisten … widersprüchlich und unklar gewesen." Andernfalls wäre es schwer zu verstehen, warum das wichtigste himmlische Zeichen von einigen wenigen beobachtet wurde.
Erinnern wir uns an die Geschichte von Matthäus. Die Ostmagier entdeckten den Stern. Aber in Jerusalem hat sich herausgestellt, dass niemand sie gesehen hat, da die Magier von ihr erzählen müssen. (Biblische Textwissenschaftler streiten darüber, wie man den Satz des Evangeliums richtig übersetzt: „Wir haben seinen Stern im Osten gesehen“oder „wir haben seinen aufgehenden Stern gesehen“, aber jetzt ist dies nicht der Punkt.) Und die Magier selbst sahen wieder ein bekanntes Objekt, sehr glücklich darüber, gerade auf dem Weg nach Bethlehem. "Diskontinuierliches Auftreten eines Sterns" - so beschreiben Theologen dieses Phänomen.
Fassen wir zusammen. Im Heiligen Matthäusevangelium wird ein Objekt beschrieben, das sich frei in der Atmosphäre bewegt, Kurs, Höhe ändert, regungslos in der Luft schwebt, mit hellem Licht leuchtet - und aus den Augen verschwindet. Und all dies, möchte ich Sie daran erinnern, ist keine hypothetische Interpretation unserer Zeitgenossen, sondern Informationen, die sich direkt und unbestreitbar aus dem Text des Evangeliums ergeben.
Stern mit Flügeln
Die Aussagen der Ufologen über den Stern von Bethlehem sind traurig mit langweiligen einsilbigen Worten. "Fliegende Untertasse", "Raumschiff" - und alles, als gäbe es nichts mehr zu analysieren, nichts zu beweisen. Der einzige, der versuchte, das Bild des Evangeliums aus diesem Blickwinkel besser zu verstehen, war der sowjetische Philologe V. K. Zaitsev. Seit Anfang der 60er Jahre verteidigte er in Vorträgen und Artikeln die Hypothese, dass Jesus Christus ein Astronaut von einem anderen Planeten war. Der Stern der Könige fand auch seinen Platz in dieser Hypothese.
Nach Angaben von V. K. Zaitsev fand der erste Besuch von Außerirdischen vor etwa viertausend Jahren statt. Die Neuankömmlinge haben viele Teile der Welt besucht, Menschen kontaktiert, einschließlich der Bewohner des Nahen Ostens. Bevor sie gingen, informierten sie die Erdbewohner, dass sie zurückkehren könnten, und das Erscheinen eines "wandelnden Sterns" am Himmel wäre ein Zeichen für ihre neue Ankunft. Die Erinnerung an diese Prophezeiung ist seit Jahrhunderten erhalten. Und dann sahen die Weisen des Nahen Ostens eines Tages den lang erwarteten Stern.
Dieser Punkt des Konzepts von V. K. Zaitsev beweist einmal mehr, dass jeder Mensch, selbst ein Wissenschaftler, die Vergangenheit interpretiert und bereitwillig oder unfreiwillig seitwärts in den Spiegel seiner Zeit schaut. Gerade in jenen Jahren, als der sowjetische Wissenschaftler seinen aufrührerischen Gedanken formulierte, suchten und fanden Millionen von Menschen auf der ganzen Welt mit Beginn der Dämmerung auf der himmlischen Oberfläche "wandelnde Sterne": Diese künstlichen Satelliten begannen, die Erde zu umkreisen. VK Zaitsev selbst sagte, der Stern von Bethlehem sei über den Himmel geflogen, "wie ein aktueller Satellit, der den Horizont durchtrennt" (unveröffentlichter Bericht "Kosmische Erinnerungen in den Denkmälern der antiken Schrift", 1960). Der neutestamentliche "Stern" blieb jedoch nicht in der erdnahen Umlaufbahn, sondern sank in der Region Bethlehem, wo er - das Landungsschiff der Außerirdischen - von den Magiern gefunden wurde.
Eines der Besatzungsmitglieder des Schiffes, ein Arzt, beschloss zu sehen, wie die Menschen vor Ort lebten, und ging mit den Magiern nach Palästina. Er sprach viel mit Menschen und erzählte ihnen vom Leben auf seinem Heimatplaneten, und das Bild des „Himmelreichs“, das sich ihm öffnete, fiel mit den uralten irdischen Träumen einer Welt der Güte und Gerechtigkeit zusammen. Der Neuankömmling nutzte oft seine medizinischen Fähigkeiten, um Kranke zu heilen, und bald verbreitete sich das Gerücht: "wirkt Wunder", "erweckt von den Toten". Kurz gesagt, die Figur eines einfachen Außerirdischen, argumentierte V. K. Zaitsev, wuchs schließlich in den Köpfen der Menschen zur Grundfigur des Gottmenschen Jesus Christus.
Es ist klar, dass der Außerirdische als Erwachsener im "Stern von Bethlehem" angekommen ist. Aus diesem Grund lehnte V. K. Zaitsev die Evangeliumsgeschichte der irdischen Geburt Christi ab und betrachtete sie als "Erfindung christlicher Ideologen".
Zur Unterstützung seiner Version gab der Wissenschaftler eine merkwürdige Beschreibung des Sterns der Könige in einer alten Quelle. Das mittelalterliche "Die Geschichte der drei Könige-Magier", übersetzt im 15. Jahrhundert aus dem Lateinischen ins Weißrussische, berichtet, dass "der schmelzende Stern nicht so war, wie in unseren Ländern, er ist in Kirchen gemalt, aber er hatte Flügel, wie ein Adler und viele lange Strahlen, die den Stern im Kreis bewegten."
Sie können sich meine Gefühle vorstellen, als ich noch ein Student war, der vom Thema Außerirdische fasziniert war, und dieses Zitat zum ersten Mal in einem der Artikel von V. K. Zaitsev las. Es bestand der Wunsch, sich einen faszinierenden Platz in einer alten Geschichte zu verschaffen, seit sie veröffentlicht wurde. Fand diese Publikation, dann ihre ursprüngliche Quelle. Und … mit Trauer war ich überzeugt, dass ich nicht glauben wollte: Ein erfahrener Wissenschaftler, der das entsprechende Fragment des Denkmals übersetzte, täuschte sich. Es scheint ein wenig, aber sensibel für die Bedeutung zu sein. Denn die Geschichte sagt tatsächlich: "… Der Stern war nicht derselbe wie er in Kirchen in unseren Ländern gemalt wurde, aber er hatte viele sehr lange Strahlen, die wie Fackeln brannten; und wie ein Adler seine Flügel in der Luft flattert, so bewegten sich seine Strahlen um den Stern." … Ein strahlgetriebenes Raumflugzeug verschwand vor meinen Augen und erschien stattdessen nur als heller Stern mit "flatternden" Strahlen. Obwohl auch ein merkwürdiges Bild … Nichts zu sagen - UFO.
Ich musste das Problem ernsthaft angehen. Ich begann in alten schriftlichen Quellen nach Hinweisen auf den Stern von Bethlehem zu suchen und diese zu vergleichen. Es gab überraschend viele von ihnen.
Fantasielogik
Die Evangeliumsgeschichte über den Stern ist sehr lakonisch und gibt keine Antworten auf viele Fragen. Diese Situation befriedigte nicht alle wachsenden Massen der frühen Christen. Die Sparsamkeit der Informationen über ein spektakuläres Ereignis in der Biographie Christi wurde durch Gerüchte, Vermutungen und Legenden kompensiert. Sie fanden ihren Weg in die Seiten theologischer Werke, drangen in apokryphe Schriften ein, die von der Kirche nicht offiziell genehmigt wurden, aber in weiten Kreisen von Gläubigen sehr beliebt waren.
Der Evangelist erzählte nichts über die Weisen selbst, sagte nicht einmal ihre Anzahl. Die spätere legendäre Tradition füllte diese Lücke. Es wurde entschieden, dass es drei weise Männer gab. Dann erhöhten sie ihren Status: Es waren nicht gewöhnliche Weise, die kamen, um den neugeborenen Christus anzubeten, sondern Könige, wie es die alttestamentliche Prophezeiung voraussagte. Sie wurden als Nachkommen von Shem, Ham und Japheth betrachtet, Vertretern der drei wichtigsten menschlichen Rassen - weiß, gelb und schwarz. Für sie wurden Namen erfunden: Melchior, Balthazar, Kaspar. Mittelalterliche Scholastiker bestimmten ihr Alter: einer war erst zwanzig, der andere vierzig, der dritte sechzig Jahre alt. Im XII Jahrhundert wurden die Könige-Magier heilig gesprochen. Es wurden sogar ihre Relikte gefunden, die nach Köln transportiert wurden und dort bis heute aufbewahrt werden …
Das Bild des Sterns wurde ebenfalls erheblich "überarbeitet". Es ist lustig, dass auf den Seiten alter Manuskripte manchmal Echos von Streitigkeiten über die Natur des Phänomens zu hören sind, die die modernen Streitigkeiten der Astronomen direkt vorwegnehmen. In den apokryphen Legenden über das irdische Leben der Heiligen Jungfrau heißt es also: Einige, die an einen Stern denken, vergleichen ihn mit einem Kometen, andere - mit einem feurigen Meteor. Und in den Apokryphen über den Stern von Bethlehem, die im russischen Chronographen des 13. Jahrhunderts enthalten sind, wird eine andere Sichtweise dargestellt, die außerdem Augenzeugen in den Mund gelegt wird. Hier sagen die Magier selbst: „Und der unbeschreibliche Stern erscheint uns, abgeschnitten von allen Sternen. Weder von den siebten Planeten noch vom Mann noch vom Schwertkämpfer noch vom Bogenschützen noch von den Dämpfen (die populären Namen der Kometen sind aufgeführt. - Yu. M.), aber sie ist hell wie die Sonne und fröhlich."
Es sollte sofort angemerkt werden, dass dieser Standpunkt vorherrschte. Die Menschen waren angewidert von der Vorstellung eines gewöhnlichen Himmelskörpers. Alle Beschreibungen des Sterns von Bethlehem in den Quellen nach dem Evangelium verstärkten nur seine Einzigartigkeit, die „Exkommunikation“von allen anderen himmlischen Phänomenen. Gleichzeitig folgte die Vorstellungskraft der Autoren absolut vorhersehbaren Wegen.
Zunächst wurde die Helligkeit des Sterns hyperbolisiert. Bereits zu Beginn des II. Jahrhunderts v. e. Bischof Ignatius von Antiochien, der sich eindeutig auf die in jenen Jahren zirkulierenden Legenden stützte, schrieb, dass der Stern von Bethlehem heller leuchtete als alle Sterne, der Mond und sogar die Sonne. Zweitens wurde die Manövrierfähigkeit verbessert. Im apokryphen Proto-Evangelium Jakobs (Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr.) Wird gesagt: Der Stern führte die Könige, „bis er die Höhle betrat“, wo sich das Jesuskind befand. Und drittens entwickelten die Legenden eine Antwort, die für die breite Masse der Gläubigen verständlich war, auf die Frage, wie die Weisen, die einen Stern am Himmel gesehen hatten, über die Geburt des Königs der Juden vermuteten. In einem literarischen Denkmal aus dem 6. Jahrhundert v. "Die Höhle der Schätze", die irgendwo in den christlichen Gemeinden Syriens geboren wurde, lautet: "Ein Stern erschien den Magiern, und in der Mitte befand sich eine Jungfrau, die ein Baby in den Armen hielt, und auf ihrem Kopf befand sich eine Krone."Andere Apokryphen veränderten leicht die Vision - keine Jungfrau, sondern nur ein Baby und ein Kreuz anstelle einer Krone - und in anderen Schriften wurde hinzugefügt, dass eine Engelsstimme vom Stern zu hören war, die erklärte, was all diese Figuren bedeuteten, und den Magiern befahl, nach Judäa zu gehen.
Das Buch der drei gesegneten Könige
Jetzt können wir zu "Die Geschichte der drei weisen Könige" zurückkehren und dieses Denkmal im Detail betrachten. Der Titel des lateinischen Originals ist etwas kitschiger: "Das Buch der Apostelgeschichte der drei gesegnetsten Könige". Es wurde von Johannes von Hildesheim geschrieben, einem karmelitischen Mönch, der im 11.-5. Jahrhundert lebte. Das Vorwort des Autors besagt, dass er alte Manuskripte studierte, die Kreuzfahrer und Menschen befragte, die in den Osten reisten. In der Tat ist sein Buch die vollständigste Zusammenfassung der Legenden über die Könige und den wunderbaren Stern.
Das Buch beginnt am riesigen Mount Vaus oder Mons Victorialis, Mount Victory. (Auf der mittelalterlichen Weltkarte, die in der Vatikanischen Bibliothek in Rom aufbewahrt wird, befindet sich der mythische "Berg Vous" in der Nähe der Euphratmündung.) Als die östlichen Ältesten von der jüdischen Prophezeiung über die bevorstehende Geburt von Messi erfuhren, die von einem himmlischen Phänomen geprägt sein wird, sandten sie zwölf Astrologen auf den Berg. Die Wahl des Beobachtungspostens im Buch wird recht rational erklärt: Vom Berggipfel aus sind mehr Sterne sichtbar.
Die "lange und schwierige" Uhr der Astrologen war schließlich von Erfolg gekrönt. Eines Tages stieg ein erstaunlicher Stern über den Berg Vaus. „Sie erhob sich langsam, als würde ein Adler abheben, und stand den ganzen Tag regungslos über dem Berg. Sie schien wie die Sonne und beleuchtete die ganze Welt. Die Mittagssonne konnte sie nicht überschatten … "Sofort wurde über die wundersamen Strahlen des Sterns berichtet, die ihr anstelle von Flügeln dienten, und weiter:" Darauf war das Bild eines Babys und darüber - das Zeichen des Kreuzes und eine Stimme des Sterns sagten: "Heute wurde der König der Juden geboren, geh und suche ihn und bete ihn an!"
Johannes von Hildesheims Buch lehnt, wie Legenden aus anderen Quellen, das "intermittierende Erscheinen des Sterns" nachdrücklich ab. Nachdem es über den Berg Vaus aufgestiegen war, verschwand es nicht vom Firmament, sondern wurde selbst im Osten zu einer Leitlinie.
Drei Könige des Ostens gingen, um das Kind anzubeten. Der Autor des Buches betont: „Keiner von ihnen wusste etwas über den anderen, aber jeder wurde von einem Stern auf seinem Weg geführt. Sie bewegte sich, als sie gingen und stand auf, als sie anhielten. Nachts schien sie nicht wie ein Stern oder der Mond: Sie schien hell wie die Sonne und stand über ihrer Straße. Hier gibt es natürlich Unklarheiten: Entweder die Reisenden, die sich auf verschiedenen Straßen bewegten und sich sogar nicht „wussten“, die Pausen arrangierten und absolut synchron losfuhren, oder der Stern „verdreifachte“sich und passte sich dem Bewegungsplan jedes der Könige an … Aber nicht Erwarten Sie vollständige Kohärenz und Logik von der Geschichte des Wunders.
Kurz vor Jerusalem trafen sich die drei Könige und setzten ihre gemeinsame Reise fort. Nachdem sie mit Herodes gesprochen hatten, wandten sie sich an Bethlehem. „… Der Stern ging vor ihnen her und je näher sie Bethlehem kamen, desto heller schien sein Licht… Und plötzlich blieb der Stern über dem Stall stehen. Sie sank zwischen die heruntergekommenen Wände und leuchtete dort mit unbeschreiblicher Klarheit … Dann stieg der Stern wieder in die himmlischen Höhen und stand regungslos da."
Wo sind die Augenzeugen?
Es ist leicht zu erkennen, dass alle Merkmale des Sterns von Bethlehem in der Beschreibung von Johannes von Hildesheim - "Symbolik", Manövrierfähigkeit, Helligkeit - von ihm aus der früheren legendären Tradition übernommen wurden. Und auch sie präsentierte uns nichts Unerwartetes, entgegen den Klischees der religiösen Fantasie. Woher kommt also die "ufologische" Passage über den seltsamen "Beweger" des Sterns in Johannes 'Buch? In anderen Quellen haben wir nichts Ähnliches getroffen.
Ich fürchte, die Antwort ist sehr einfach. Jemand, der über das wundersame Phänomen nachdachte, stellte die Frage: Wie könnte ein Stern fast über dem Boden fliegen? Und er antwortete sich selbst: Der Stern hat Strahlen, also flatterte er sie wie ein Vogel mit seinen Flügeln … Und es spielt keine Rolle, wer auf diese einfache Idee kam - ob es Johannes selbst oder jemand seiner Vorgänger war, dessen Werke uns nicht erreicht haben … In jedem Fall können Sie sicher sein, dass dies eine späte Erfindung ist.
Ich hoffe, dass der aufmerksame Leser das Muster bereits erkannt hat: Je weiter vom Beginn unserer Ära entfernt, desto exotischer erzählten sie von dem Stern. Umgekehrt sind die Geschichten darüber umso spärlicher, je näher das für uns interessante Ereignis rückt. Aus diesen beiden Gründen ist das Matthäusevangelium die unbestreitbare Hauptquelle.
Aber auch hier gibt es etwas zu überlegen. Nur eines der vier kanonischen Evangelien spricht vom Stern von Bethlehem. Darüber hinaus handelt es sich bei dieser Episode nach Ansicht der Textexperten um eine spätere Einfügung, die Matthew nicht gehörte. Der Evangelist Lukas (2: 8-20) erzählt eine andere Geschichte: Nachts erschien den Hirten, die die Herde bewachten, ein Engel, begleitet vom "himmlischen Heer", und kündigte die Geburt Christi in Bethlehem an und forderte sie auf, dorthin zu gehen. Andere Evangelisten schweigen über Wunder im Himmel. Daraus folgt, dass selbst die Jünger Jesu nichts über den Stern von Bethlehem wussten. Der Boom der Geschichten über sie begann nach dem Tod derer, die ein himmlisches Phänomen hätten erleben oder zumindest aus erster Hand davon hören können.
Es ist auch sehr charakteristisch, dass im Gedächtnis der Anwohner keine realistischen Informationen über den Stern erhalten geblieben sind, wie der Historiker Gregor von Tours im 6. Jahrhundert n. Chr. Aufzeichnete. Legende: Der Stern, der die Könige führte, fiel dann in einen der Brunnen in Bethlehem und war dort einige Zeit sichtbar. Unweit von Jerusalem wurde auch der "Brunnen des Sterns der Könige" gezeigt. Natürlich ist diese Legende eine rührende Fiktion. Sie könnte elementar geboren werden. Es war genug für jemanden, in einer klaren Nacht in den Brunnen zu schauen und das Spiegelbild eines hellen Sterns zu sehen …
Wenn die Legende aus Bethlehem stammt, haben die Nachbarn aus Jerusalem sie eifersüchtig für sich genommen. Es hätte auch umgekehrt sein können. Auf jeden Fall haben die Schöpfer der Legende den berühmten Stern für immer an seinen Heimatort gebunden. Aber um etwas Interessantes über sein Aussehen, die Umstände seines Aussehens usw. zu berichten. Die Einwohner von Bethlehem konnten nicht. Es stellt sich heraus, und sie wussten von dem Stern nur aus dem Evangelium?
Es bleibt hinzuzufügen, dass in alten Quellen, die nicht von den Evangelien abhängen, der Durchgang eines leuchtenden und manövrierenden Objekts zu Beginn unserer Ära nicht erwähnt wird. Aber wir sprechen nicht über eine kulturelle Provinz. Einerseits - die Zivilisation Mesopotamiens mit ihren tausendjährigen astronomischen Traditionen, andererseits - die brillante griechisch-römische Welt. Alte Autoren hatten schon immer großes Interesse an verschiedenen himmlischen Zeichen …
Ein neuer Star ist geboren
Könnte der Stern von Bethlehem erfunden worden sein? Können. Alle "Baumaterialien", alle "Tipps" zur Erstellung eines Bildes waren bereits in der alttestamentlichen Tradition vorhanden.
Dies sagten die biblischen Propheten über die bevorstehende Geburt des Messias. Der Prophet Micha (5: 2) gab an, dass er in Bethlehem geboren werden würde. Der Prophet Jesaja sagte voraus: Die Herrlichkeit des Herrn wird über Jerusalem scheinen; "Und Nationen werden zu deinem Licht kommen und Könige zu dem Strahlen, das über dich aufsteigt" (60: 1-3). Die Prophezeiung von Bileam in Form eines Gleichnisses deutete auch auf den Anblick eines himmlischen Zeichens hin: „Ich sehe ihn, aber jetzt noch nicht; Ich sehe ihn, aber nicht in der Nähe. Ein Stern steigt von Jakob auf … “(Numeri 24:17).
Im Allgemeinen war in der Antike die Idee weit verbreitet, dass bei der Geburt eines großen Mannes ein neuer heller Stern am Himmel aufleuchten würde. Dies wurde zum Beispiel vom pontischen König Mithridates VI Eupator angegeben, der 132 v. Chr. Geboren wurde. Unter den Juden waren messianische Ideen so stark mit der Erwartung eines neuen Sterns verbunden, dass der Anführer des antirömischen Aufstands in Judäa, der sich selbst zum Messias erklärte, Bar-Kokhba genannt wurde, was „Sohn eines Sterns“bedeutet.
Für die ersten Christen war es von grundlegender Bedeutung zu glauben (und anderen zu versichern), dass ihr Lehrer der wahre Messias ist, der in voller Übereinstimmung mit den Vorhersagen der Propheten auf dieser Welt erschien. Jesus selbst schien nichts über die Umstände seiner Geburt preisgegeben zu haben. Seine Anhänger mussten sie selbst vermuten. Die Bezugspunkte wurden festgelegt: die Geburt in Bethlehem, der wunderbare Stern, die Ankunft der Könige in Jerusalem …
Aber warum wurde der Stern Christi im Gegensatz zu anderen heraldischen Sternen zum "Gehen" gebracht? Der Hinweis liegt wiederum im Alten Testament. Erinnern wir uns an die Prozession der Juden aus Ägypten. „Aber der Herr ging bei Tag in einer Wolkensäule vor ihnen her und zeigte ihnen den Weg und bei Nacht in einer Feuersäule, die auf sie schien, damit sie Tag und Nacht wandeln konnten“(2. Mose 13:21). Hier ist ein Tipp für die Schöpfer der neutestamentlichen Legende! Möge der Stern, der die Geburt des Messias kennzeichnete, auch ein Leitstern sein - für diejenigen, die von weitem gehen, um das Kind anzubeten. Führung im wahrsten Sinne des Wortes. Wie genial alles ist einfach.
Die Evangelien spiegelten das früheste Stadium in der Entstehung der entsprechenden Legende wider, als einige Christen über einen wunderbaren Stern sprachen, andere über den himmlischen Engel und wieder andere nichts Bestimmtes über die Kindheit Jesu wussten. Das Erscheinen des Sterns von Bethlehem ist noch kein wesentlicher Bestandteil seiner Biographie geworden. Es ist sehr bald passiert …
Wunder wird nicht wieder passieren
Es wäre die Höhe der Arroganz zu glauben, dass die oben vorgeschlagene Hypothese den Streit um den Stern von Bethlehem beenden kann. Das eigentliche Streitthema ist bereits ewig geworden. Und anstelle einer Schlussfolgerung werde ich eine Geschichte erzählen, die einer Parabel ähnelt.
Während des gesamten Artikels haben wir versucht zu verstehen, ob der Stern von Bethlehem Realität ist. Jetzt möchte ich hinzufügen: Es könnte Realität werden. Schon in unserer Zeit vor unseren Augen. Aber sie tat es nicht.
Es gab ein wunderschönes Projekt namens "Space Monument". Am Vorabend des zweiten Jahrtausends der Geburt Christi sollte ein Satellit mit einer starken Lichtquelle in die Erdumlaufbahn gebracht werden. Und in der Nacht des 25. Dezember 2000 würde ein heller künstlicher Stern den Himmel über Bethlehem überqueren.
Das Projekt war international. Sie arbeiteten direkt an der Schaffung des Raumfahrzeugs bei der Lavochkin Scientific and Production Association, die einst für ihre "Monde", "Mars" und "Venus" berühmt war. Bis zum Sommer 1998 war der Satellit in Blaupausen fertig. Es ist Zeit, unsere Pläne in Metall zu verkörpern. Und dann schlug die Standardeinstellung zu.
Der finanzielle Zusammenbruch, an den sich alle erinnern, brachte das Projekt an den Rand des Zusammenbruchs. Wir müssen ausländischen Sponsoren Tribut zollen: Sie haben sich nicht geweigert, das Projekt weiter zu finanzieren. Aber sie brauchten Garantien, dass ihr Geld nicht im sich öffnenden Schwarzen Loch der russischen Wirtschaft verschwindet. Eine solche Garantie für sie könnte ein Antrag einer soliden, finanziell soliden Organisation auf Teilnahme Russlands an dem Projekt sein.
Ich weiß von den Projektentwicklern, dass sie auf der Suche nach "Garanten" an jede denkbare Tür geklopft haben. Ich kann mir vorstellen, wie das passiert ist, denn einmal in einem Gespräch mit einem Vertreter des größten inländischen Monopols habe ich versucht, ihn für die Idee zu interessieren, das Projekt zu unterstützen. "Wir sind ausgezogen und ausgezogen", antwortete mein Gesprächspartner traurig und verwies auf die Folgen des Ausfalls. „Nein, du verstehst nicht“, begann ich hastig zu erklären. "Du brauchst keinen Cent oder Cent! Ihre Teilnahme am Projekt kann rein formal sein. Sehen Sie, wie profitabel: Es gibt keine Kosten, und das internationale Ansehen Ihrer Organisation wird nur davon profitieren … "„ Das brauchen wir nicht ", antworteten sie majestätisch.
Anscheinend war dieses Verhandlungsszenario typisch. Keiner der berühmten Menschen wollte helfen, das Wunder des Evangeliums nachzubilden. In der Zwischenzeit ist die Projektfrist abgelaufen. Das "Kosmische Denkmal" blieb auf Papier.
Der nächste Jubiläumsgrund für den Start eines solchen Satelliten wird so bald erscheinen, dass es leichter anzunehmen ist: Ein neuer Stern von Bethlehem wird niemals in unserem Himmel aufblitzen.
Yuri Morozov, Kandidat der philologischen Wissenschaften
