Der Leser hat offensichtlich bemerkt, dass ich es vermeide, den Begriff "Mongole" in Bezug auf die Menschen zu verwenden, die zu Beginn des 13. Jahrhunderts von Chinggis Khan geführt wurden. Meiner Meinung nach ist es korrekter, das Ethnonym "Mogul" zu verwenden. Erstens sind die Moguln des 13. Jahrhunderts überhaupt nicht die Vorfahren der modernen Mongolen-Khalkhins. Ebenso wie die heutigen Italiener sind sie nicht die Erben der alten Römer, und zwar weder physisch noch kulturell. Die Tatsache, dass im modernen Rom die Überreste des alten Kolosseums stolz zur Schau gestellt werden, bedeutet nicht die Kontinuität des Römischen Reiches und der modernen westlichen Zivilisation. Moskau wurde der Erbe Roms, und diese Zivilisation selbst hörte nach 476 nicht auf zu existieren. Zu dieser Zeit starb nur sein westlicher Teil und es starb knapp unter den Schlägen der Wilden, deren Nachkommen heute entschiedendass es vorteilhaft und ehrenhaft wäre, sich eine so alte Geschichte anzueignen.
Überraschenderweise hat Moskau scheinbar unvereinbare Dinge kombiniert - Rom und Karakorum. Warum sind sie jedoch nicht kompatibel? Die gleichen Prinzipien arbeiteten hier und da. Jeder könnte ein Bürger Roms und ein Mogul werden, ein Anhänger des Großen Yasa von Dschingis Khan. Deshalb wurden die Moguln und Jalair und Oiraten und viele Stämme der türkischen und nicht nur türkischen Wurzel Mogul genannt. Zweitens. Lassen Sie uns dennoch sehen, wie der Name des Volkes, das Dschingis Khan unterstellt ist, im 13. Jahrhundert klang.
Rashid-ad-din nennt unsere "Mongolen" Muguls und schreibt "… über jene türkischen Stämme, die in der Antike Mongolen [Mugul] genannt wurden." Das Land der Moguln nennt er dementsprechend Mugulistan, zum Beispiel: "Sein Stellvertreter war Takuchar-noyon … Seine Region und Jurten befanden sich im Nordosten im abgelegenen Teil der Mongolei [Mugulistan]."
Byzantinische Autoren nannten unsere Mongolen tsouo'bKhgots, d.h. wieder waren es die Moguln. Wilhelm de Rubruck schreibt über die Moals. "Zu dieser Zeit gab es unter den Moal einen bestimmten Handwerker Chinggis …".
Daher ist die Verwendung des Begriffs "Mogul" durchaus gerechtfertigt, insbesondere wenn wir die heutigen mongolischen Khalkhins und die mehrstämmige und mehrsprachige Gemeinschaft, die im 13. Jahrhundert unter dem Namen "Mongu" handelte, trennen wollen. Und glauben Sie mir, dass in ihrer Mitte ein Platz für alle war - sowohl für Kaukasier als auch für Mongoloiden. Sowohl Indoeuropäer als auch Türken und Mongolen.
Rashid ad-din unterteilt die Moguln in zwei Kategorien: 1.. "Richtig", sozusagen Moguln ("über jene türkischen Stämme, die in der Antike Mongol [Mugul] genannt wurden"), 2.. Moguln, die sich selbst rühmten ("über die türkischen Stämme, die zu dieser Zeit Mongolen [Mugul] genannt werden, aber in der Antike hatte jeder [von ihnen] einen besonderen Namen und Spitznamen").
Die erste Kategorie umfasst die Niruns und Darlekins, wie oben beschrieben, aber die zweite Kategorie ("selbsternannte" Moguln) Rashid ad-din umfasst die folgenden Völker:
1. Der Jalair. „Es wird gesagt, dass ihre Jurte [das Gebiet] von Kim [kim] in Karakorum war; Sie haben [so] blinde Hingabe, dass sie den männlichen Kamelen des Gurkhan, der der Herrscher der Uiguren war, Öl [zum Essen] gaben. Aus diesem Grund wurden sie mit dem Namen belage bezeichnet. “
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2. Sunites.
3. Tatare. „Die Orte ihrer Nomadenlager, Lager und Jurten wurden von Clans und Zweigen nahe den Grenzen der Khitai-Regionen [genau] getrennt identifiziert. Ihr Hauptlebensraum [Jurten] ist das Gebiet Buir-naur (Buir-nor oder Boir-nor - ein See im Nordosten der Mongolei - ca. übersetzt). “Dschingis Khan behandelte die oben genannten Tataren äußerst grausam: „Da sie die Mörder und Feinde von Dschingis Khan und seinen Vätern waren, befahl er ein allgemeines Massaker an den Tataren und nicht eines, das noch übrig war
lebendig bis an die gesetzlich festgelegte Grenze [yasak]; so dass Frauen und kleine Kinder
auch zu unterbrechen und den Mutterleib schwangerer Frauen aufzuschneiden, um sie vollständig zu zerstören."
4. Merkits. Dschingis Khan verfügte, dass keiner der [Merkits] am Leben bleiben sollte, sondern [alle] getötet werden sollten, da der Merkit-Stamm rebellisch und kriegerisch war und viele Male damit kämpfte. Die wenigen Überlebenden befanden sich entweder [damals] im Mutterleib oder wurden bei ihren Verwandten versteckt. [4]
5. Kurlauts. „Dieser Stamm mit den Stämmen Kungirat, Eljigin und Bargut ist eng und miteinander verbunden. sie haben alle eine Tamga; Sie erfüllen die Anforderungen der Verwandtschaft und halten Schwiegersöhne und Schwiegertöchter untereinander."
6. Targuts.
7. Oirats. „Die Jurte und der Wohnsitz dieser Oirat-Stämme waren die Acht Flüsse [Sekiz-Muren]. Flüsse fließen von diesem Ort, [dann] verbinden sie sich alle und werden zum Fluss, der Cam genannt wird; Letzterer mündet in den Fluss Ankara-Muren (den Oberlauf des Jenissei (Kem), der nach Angaben des Autors in den Angara mündet - ca.
übersetzt.).
8. Bargut, Masern und Tulas. "Sie werden Barguts genannt, weil sich ihre Lager und Wohnungen auf der anderen Seite des Selenga-Flusses befinden, am äußersten Rand der von den Mongolen bewohnten Gebiete und Gebiete, die sie Bargujin-Tokum nennen."
9. Tumats. „Die Residenz dieses Stammes befand sich in der Nähe des oben genannten [Gebiets] Bargudzhin-Tokum. Es verzweigte sich auch von den Verwandten und Zweigen der Barguts. [Tumats] lebten im Land der Kirgisen und waren ein äußerst kriegerischer Stamm und eine Armee."
10. Bulagachine und Zeremuchine. „[Beide] lebten in [demselben Gebiet] Bargudzhin-Tokum und am äußersten Rand des kirgisischen Landes. Sie sind nah beieinander."
11. Urasuts, Telenguts und Kushtemi. "Sie werden auch Waldstamm genannt, weil sie in den Wäldern des Landes der Kirgisen und Kem-Kemjiuts leben."
12. Wald-Uryankats. „Während ihrer Wanderungen haben sie ihr Gepäck auf Bergbullen geladen und die Wälder nie verlassen. An den Stellen, an denen sie anhielten, machten sie einige Schuppen und Hütten aus Birkenrinde und anderen Bäumen und waren damit zufrieden. Wenn sie eine Birke schneiden, fließt [Saft] wie süße Milch aus ihr heraus; sie trinken es immer anstelle von Wasser."
13. Kurkans.
14. Sakaita.
Wir werden alle oben genannten Informationen später benötigen, aber im Moment sollten wir dies beachten. Erstens sind alle oben genannten Völker Moguln, wenn auch "selbsternannt". Zweitens gehören alle Rashid-ad-din auch zu den türkischen Stämmen. Drittens haben wir eine Liste von Völkern vor uns, die sich sowohl in Bezug auf die Methode des Wirtschaftsmanagements als auch in Bezug auf die Religion und, was sehr gut möglich ist, in Bezug auf die anthropologischen Merkmale stark voneinander unterscheiden. So stehen wir vor einer bunten Mischung einiger "Turkisch-Mongolen". In der Zwischenzeit lohnt es sich zu überlegen, ob es sich lohnt, sie alle auf einen Haufen zu werfen. Es gibt große Unterschiede zwischen den Türken und denselben Mongolen-Khalkhins, was auch immer Sie sagen. Der Hauptunterschied ist die Sprache. Es gibt nichts Besseres als die "Turkomongol" -Sprache und hat es nie gegeben. In der khalkha-mongolischen Sprache gibt es eine große Anzahl türkischer Anleihen,Dies zeugt von dem bedingungslosen kulturellen Einfluss der Türken, aber in der russischen Sprache gibt es genug solche Definitionen, während es praktisch keine mongolischen gibt, und sogar solche, die zu einem späteren Zeitpunkt aus der kalmückischen Sprache stammen.
Außerdem. Die Untersuchung der Khalkha-Mongol-Bestattungsrituale zeigt, dass die Türken die herrschende Schicht in dieser Gesellschaft waren, da nur Adlige in den Gräbern begraben wurden, zum Beispiel die Setsen-Khans, Dzasaktu-Khans und andere Fürsten der Nordmongolei, die den türkischen Bestattungsbräuchen entsprechen, während die Khalkha gewöhnliche Menschen Sie begruben ihre Toten durch die Methode der Enthüllung, das heißt, sie ließen die Toten einfach in der Steppe zurück, wo sie schnell von einer bestimmten Art von Vogel entsorgt wurden.
Eine andere Sache ist, wer tatsächlich das gleiche Rashid-ad-din mit den Türken meint? Wie die meisten seiner Zeitgenossen nennt Rashid-ad-din alle nomadischen Hirtenvölker Asiens als Türken, sowohl türkisch als auch mongolisch, zusätzlich zu den Tungus und, wie man annehmen sollte, den Stämmen der arischen Wurzel mindestens die gleichen Jenissei-Kirgisen … Zum Beispiel zählen die Tanguten, dh die nordöstlichen Tibeter, zu den Türken. Mit anderen Worten, wie I. Petrushevsky im Vorwort zur Chroniksammlung schreibt: „Für unseren Autor ist„ Turki “weniger ein ethnischer als ein sozialer und alltäglicher Begriff“. Dies wird jedoch nicht nur "von unserem Autor" beobachtet.
L. N. Gumilev schreibt darüber: "Die Araber haben alle Nomaden der zentral- und zentralasiatischen Türken ohne Rücksicht auf die Sprache angerufen." Yu. S. Khudyakov über dasselbe: „Bereits im frühen Mittelalter erhielt dieser Begriff (Türks - K. P.) die Bedeutung eines politischen Namens. Nicht nur die alten Türken wurden von ihm benannt, sondern auch die türkischsprachigen Nomaden, Untertanen der türkischen Kagans, und manchmal im Allgemeinen alle Nomaden, die in den Steppen Eurasiens in dem an muslimische Länder angrenzenden Gebiet lebten."
Die obigen Worte der bekanntesten Türkologen können zum Beispiel durch Auszüge aus der Arbeit des arabischen Autors Abulfeda "Geography" bestätigt werden, der zum Beispiel einmal über die Alans berichtete: „Alans sind Türken, die das Christentum angenommen haben. In der Nachbarschaft (mit den Alans - K. P.) gibt es ein Volk der türkischen Rasse, genannt Ases; Dieses Volk hat denselben Ursprung und dieselbe Religion wie die Alanen. “Mit diesen Worten wird manchmal behauptet, dass die Alanen türkischen Ursprungs sind. In der Regel versuchen sie jedoch, die folgenden Worte Abulfedas schweigend zu übermitteln: „Die Russen sind ein Volk der türkischen Rasse, die im Osten mit den Guzzi in Kontakt stehen, auch das Volk der türkischen Rasse“. Hier sollte man die Arbeit der Übersetzer bestaunen, die, wie man annehmen sollte, im Laufe der Übersetzung eine Art "türkische Rasse" erfunden haben. Eigentlich gibt es keine türkische Rasse. Da gibt es keine indoeuropäische Rasse oder Japaner. Aber. Anthropologen unterscheiden in der Zusammensetzung der kleinen nordasiatischen Rasse (Teil der großen mongolischen Rasse) die kleine turanische Rasse bzw. die Rassenteilung, die das Ergebnis einer Mischung aus mongolischen und kaukasoiden Komponenten ist. Verwirrung ist jedoch Verwirrung, auch wenn sie von Bedeutung ist. Wir sind jedoch etwas abgelenkt. Alans sind keine Türken. Die Nachkommen der kaukasischen Alanen, wie es bereits in der Geschichtswissenschaft festgestellt wurde, sind die Osseten, die den Selbstnamen "Eisen" haben, d.h. einfach "Arien". Die ossetische Sprache gehört zur indogermanischen Sprachfamilie, genauer gesagt zu den iranischen Sprachen. Alans waren jedoch schon zur Zeit von Ammianus Marcellinus ein Konglomerat von Völkern, aber dennoch. Anthropologen unterscheiden in der Zusammensetzung der kleinen nordasiatischen Rasse (Teil der großen mongolischen Rasse) die kleine turanische Rasse bzw. die Rassenteilung, die das Ergebnis einer Mischung aus mongolischen und kaukasoiden Komponenten ist. Verwirrung ist jedoch Verwirrung, auch wenn sie von Bedeutung ist. Wir sind jedoch etwas abgelenkt. Alans sind keine Türken. Die Nachkommen der kaukasischen Alanen, wie es bereits in der Geschichtswissenschaft festgestellt wurde, sind die Osseten, die den Selbstnamen "Eisen" haben, d.h. einfach "Arien". Die ossetische Sprache gehört zur indogermanischen Sprachfamilie, genauer gesagt zu den iranischen Sprachen. Alans waren jedoch schon zur Zeit von Ammianus Marcellinus ein Konglomerat von Völkern, aber dennoch. Anthropologen unterscheiden in der Zusammensetzung der kleinen nordasiatischen Rasse (Teil der großen mongolischen Rasse) die kleine turanische Rasse bzw. die Rassenteilung, die das Ergebnis einer Mischung aus mongolischen und kaukasoiden Komponenten ist. Verwirrung ist jedoch Verwirrung, auch wenn sie von Bedeutung ist. Wir sind jedoch etwas abgelenkt. Alans sind keine Türken. Die Nachkommen der kaukasischen Alanen, wie es bereits in der Geschichtswissenschaft festgestellt wurde, sind die Osseten, die den Selbstnamen "Eisen" haben, d.h. einfach "Arien". Die ossetische Sprache gehört zur indogermanischen Sprachfamilie, genauer gesagt zu den iranischen Sprachen. Alans waren jedoch schon zur Zeit von Ammianus Marcellinus ein Konglomerat von Völkern, aber dennoch.sogar bedeutsam. Wir sind jedoch etwas abgelenkt. Alans sind keine Türken. Die Nachkommen der kaukasischen Alanen, wie es bereits in der Geschichtswissenschaft festgestellt wurde, sind die Osseten, die den Selbstnamen "Eisen" haben, d.h. einfach "Arien". Die ossetische Sprache gehört zur indogermanischen Sprachfamilie, genauer gesagt zu den iranischen Sprachen. Alans waren jedoch schon zur Zeit von Ammianus Marcellinus ein Konglomerat von Völkern, aber dennoch.sogar bedeutsam. Wir sind jedoch etwas abgelenkt. Alans sind keine Türken. Die Nachkommen der kaukasischen Alanen, wie es bereits in der Geschichtswissenschaft festgestellt wurde, sind die Osseten, die den Selbstnamen "Eisen" haben, d.h. einfach "Arien". Die ossetische Sprache gehört zur indogermanischen Sprachfamilie, genauer gesagt zu den iranischen Sprachen. Alans waren jedoch schon zur Zeit von Ammianus Marcellinus ein Konglomerat von Völkern, aber dennoch.
Und natürlich ist die Krone der totalen Türkisierung von allem und jedem die Anerkennung der Russen durch die Türken. Egal wie lächerlich die Worte von Abulfeda für einen modernen Leser aussehen, dennoch sollte man denken - vielleicht hatte der arabische Geograph doch einen Grund für solche Aussagen? Auf jeden Fall hatte. Die Antwort ist einfach. In Russland kannten sie die türkische Sprache, die auf den Weiten der Großen Seidenstraße weit verbreitet war, und in Russland im XIV. Jahrhundert, d. H. Zur Zeit Abulfedas wurden die Länder der heutigen Ukraine genannt (hier bitte ich den Leser, den Text von "Zadonshchina" sorgfältig zu lesen).
Es kommt jedoch noch mehr. Jene. So einfach ist das nicht. Al-Masudi berichtete im 10. Jahrhundert: „Der erste der slawischen Könige ist König Dir. Er hat riesige Städte und viele bewohnte Länder. Muslimische Kaufleute kommen mit allerlei Waren in die Hauptstadt seines Staates. Neben diesem König der slawischen Könige lebt der König Avandzha, der Städte und weite Regionen, viele Truppen und militärische Vorräte hat; Er führt Krieg gegen Rum, Ifrange, Nukabard und andere Nationen, aber diese Kriege sind nicht entscheidend. Dann wird dieser slawische König vom König von Türken begrenzt. Dieser Stamm ist der schönste der Slawen im Gesicht, die größere Anzahl von ihnen und der tapferste von ihnen in seiner Stärke (Schwerpunkt Mine - KP). " Hier ist natürlich nicht ganz klar, ob es sich um den König der Türken oder schließlich um den Stamm der „Türken“handelt, aber die Botschaft von Al-Masudi gibt Anlass zum Nachdenken. Die arabischen Autoren nannten die Slawen "Sakaliba"Dieser Begriff ist eine Anlehnung an das griechische skHyaRo ^ "Slav". Ab der Mitte des 19. Jahrhunderts. und später begründeten einige der maßgeblichsten Orientalisten den Standpunkt, wonach die orientalischen Autoren mit Sakaliba in einigen Fällen im Allgemeinen alle hellhäutigen Menschen aus nördlichen Regionen in Bezug auf islamische Länder, einschließlich Nicht-Slawen, meinten. Bevor man den Turki in Sakaliba schreibt, sollte man jedoch klar verstehen, dass dieser Begriff Menschen mit einem bestimmten Aussehen bedeutet, wie dieselben muslimischen Autoren berichten. Abu Mansur (gest. 980?) Berichtet: "Die Slawen (dh Sakaliba - K. P.) sind ein roter Stamm mit hellbraunen Haaren", und derselbe Al-Masudi schrieb: "Wir haben den Grund bereits erklärt Bildung der Farbe der Slawen (Sakaliba - KP), ihrer Röte und ihrer roten (oder hellbraunen) Haare. "Sie können mehr über Sakaliba in dem Buch von D. E. Mischina "Sakaliba (Slawen) in der islamischen Welt im frühen Mittelalter" M., 2002 Es enthält umfassende Informationen zu diesem Thema.
Es sollte daher der Schluss gezogen werden, dass im gesamten Mittelalter, zumindest bis zum XIV. Jahrhundert, auch Stämme der kaukasischen Rasse, darüber hinaus des nördlichen Teils der kaukasischen Rasse, indogermanische Sprachen sprechen, aber türkisch sprechen als Mittel der interethnischen Kommunikation.
Woher stammt das Ethnonym "Mogol" (Mugul), auch bekannt als "Mongol"?
Es gibt zwei Hauptversionen. Die erste Version gehört zu Rashid ad-din, d.h. verweist auf die offizielle Geschichtsschreibung, die von den Mogulherrschern selbst genehmigt wurde. Vezir Gazan-khan erklärt: „Das Wort Mongolisch klang zuerst [lit. war] Mungol, das heißt "machtlos" und "einfachherzig".
In der heutigen russischen Sprache kann der Begriff "Mongol" (Mogul) als "simpleton", "dumm", "schmuck", "Klette" interpretiert werden. Im Allgemeinen ist die russische Sprache in diesem Sinne jedoch wie in jeder anderen reich.
In dieser Hinsicht sind die Worte, die der mongolische Historiker Sanan-Sechen Dschingis Khan zugeschrieben hat und die angeblich am Kurultai von 1206 gesagt wurden, etwas unverständlich: „Ich möchte, dass dieses Volk von Bidet wie ein edler Bergkristall, der mir in jeder Gefahr die tiefste Loyalität zeigte, bis zu Bevor er das Ziel meiner Bestrebungen erreichte, trug er den Namen "keke-mongolisch" und war der allererste, der auf Erden lebte! " Im Zusammenhang mit der Interpretation von Rashid ad-din sieht der Begriff "Keke-Mongol" äußerst merkwürdig aus.
Die zweite Version basiert auf dem Zeugnis chinesischer Autoren, die behaupteten: „Der Zustand der schwarzen Tataren (dh des nördlichen Shanyu) heißt Große Mongolei. In der Wüste gibt es einen Berg Mengushan, und in der tatarischen Sprache heißt Silber Mengu. Die Jurchens nannten ihren Staat die "Große Goldene Dynastie", und deshalb nennen die Tataren ihren Staat die "Große Silberne Dynastie".
Die Erklärung von Peng Da-ya, einem der Autoren der zitierten Notizen, ist ziemlich logisch. Neben der Tatsache, dass die Jurchens ihre Dynastie Jin (Golden) nannten, werden die Khitan (Chinesen) auch als Liao (Stahl) -Dynastie bezeichnet. Somit enthalten die dynastischen Namen der nordchinesischen Staaten das gesamte Spektrum nützlicher Metalle. Der Kommentator des Textes sieht die Sache etwas anders, da im mongolischen "Silber" "Mungyu" oder "Mungyun" ist und "Mengu", in dem Peng Da-ya als Name des Berges im Sinne von "Silber" erwähnt wird, eine bekannte chinesische Transkription des Wortes "Mongyol" ist … Die Begriffe "Mungyu" oder "Mungyun" und "Mongyol" wurden laut Kommentator in der mongolischen Sprache kaum gemischt, während Peng Da-ya höchstwahrscheinlich die chinesische Transkription des Wortes "Mongyol" - "Mengu" hatte, die mit dem mongolischen "Mungyu" assoziiert war "Oder" Mungyun "durch äußere phonetische Ähnlichkeit. Das Bild hier, vom Übersetzer des Textes, ist etwas verwirrt, obwohl eine Meinung die andere nicht ablehnt, da Peng Da-ya die örtlichen Moguln am offensichtlichsten nach der Bedeutung des Wortes "Mengu" fragen musste. Ist es nur der Buckel?
Tatsache ist, dass sowohl Peng Da-ya als auch Xu Ting zu den Tataren oder vielmehr zum Dada reisten, über die der halboffizielle Rashid-ad-din berichtete, dass die inoffizielle "Geheime Legende" einstimmig als Opfer des von den Moguln verübten totalen Massakers gemeldet wurde (siehe oben die Liste der "selbsternannten" Moguln).
Über die Reisen von Peng Da-ya und Xu Ting ist bekannt, dass sie Teil der Missionen waren, die von Zou Shen-chih geleitet wurden. Peng Da-ya befand sich in der ersten Mission von Zou Shen-chzhi, die laut Song Shih vom 12. Januar bis 10. Februar 1233 Südchina verließ und 1233 ihre Reise durch Nordchina unternahm. Die Mission wurde vom Kommandeur der Grenztruppen der Region Jianghuai (Yangtze-Huaihe interfluve) an das mongolische Gericht geschickt, um als Reaktion auf die Ankunft des mongolischen Botschafters in Südchina mit einem Vorschlag für eine gemeinsame Militäraktion gegen die Jurchen "Dankbarkeit auszudrücken". Die zweite Mission von Zou Shen-chzhi, zu der auch Xu Ting gehörte, wurde am 17. Januar 1235 vom kaiserlichen Hof geschickt. Am 8. August 1236 befand sich die Mission bereits in Nordchina auf dem Weg zurück nach Südchina. So machte Peng Da-ya seine Reise im Jahre 1233,Xu Ting - in 1235-1236 Zu diesem Zeitpunkt hatte Dschingis Khan nach Angaben von Rashid-ad-din und "The Secret Legend" vor langer Zeit alle Tataren auf die entschlossenste Weise geschlachtet.
Eine andere Quelle klärt die Angelegenheit überhaupt nicht - "Men-da bei-lu" ("Vollständige Beschreibung der mongolischen Tataren"), geschrieben vom chinesischen Botschafter Zhao Hun, basierend auf den Ergebnissen einer Reise um 1220/1221 während des Lebens von Dschingis Khan. Diejenigen, zu denen er ging, nannte er "meng-da", und der Kommentator glaubt, dass "meng-da" eine Abkürzung für zwei Ethnonyme ist: meng-gu (mongo [l] und yes-da (tata [r])). So hat sich eine ausgefallene Hybride herausgestellt - "Mongol-Tatars", während man glauben sollte, dass die eine Hälfte des Ethnonyms die andere schneidet. Und interessanterweise geschah all diese Schande zwanzig Jahre vor Zhao Hongs Reise im Jahr 1202 im Jahr Nokai Beginnend in [Monat] Jumada I 598 [27. Januar - 5. Februar 1202 n. Chr.] Tataren wurden vollständig ausgerottet, daran besteht kein Zweifel.
Noch interessanter ist die folgende Nachricht, die im "Meng-da bei-lu" enthalten ist: "In Gu-jin tszi-yao i-pian Huang Dung-fa heißt es:" Es gab noch einen mongolischen Staat. [Es] befand sich nordöstlich der Jurchens. In der Zeit der Jin Liang [es] verursachte zusammen mit den Tataren Böses an den Grenzen. Erst im vierten Jahr unserer [Regierungszeit] Chzia-din [17. I.1211 - 4. I.1212] nahmen die Tataren ihren Namen an und wurden als der große mongolische Staat bezeichnet (Schwerpunkt Mine. - K. P.)."
Somit ist die Sache völlig und völlig verwirrt. Historiker haben diesen gordischen Knoten entscheidend gelöst, aber mit einem gewissen Kompromiss. Das heißt, sie nannten die Moguln "Tataren-Mongolen", sie sagen, alles ist Busurmans und welcher Unterschied kann zwischen ihnen bestehen.
So. Es ist wahrscheinlich, dass zwischen den von Rashid-ad-din erwähnten Tataren und in der "geheimen Legende" und zwischen den Tataren-Dadanern chinesischer Quellen wenig Gemeinsamkeiten bestehen. Erstens, wenn die Übersetzer chinesischer Dokumente russische und chinesische Transkriptionen des Ethnonyms "Tataren" (Dada oder einfach ja) und seiner Hieroglyphenschreibweise zitieren, dann geben die Übersetzer des ersten Bandes des Textes der Chroniksammlung keine Transkription der ursprünglichen Schreibweise auf Farsi (in welcher "Sammlung" Chroniken "wurde geschrieben) sind nicht angegeben. In anderen Bänden, insbesondere im zweiten, sind die ursprünglichen Namen (wahr ohne Transkription), beispielsweise bestimmter Namen oder Siedlungen, ständig vorhanden. Zweitens hat Rashid-ad-din im Fall der Tataren die gleiche Geschichte wie bei den Moguln, das heißt, dieser Name hätte von anderen übernommen werden können. Stämme, die nicht zu den Tataren gehören. Rashid-ad-din informiert ganz bestimmt: „Aufgrund ihrer außergewöhnlichen Größe und ehrenwerten Stellung (Tataren - K. P.) wurden andere türkische Clans mit [allen] Unterschieden in ihren Kategorien und Namen unter ihrem Namen und allen bekannt wurden Tataren genannt. Und diese verschiedenen Clans glaubten ihrer Größe und Würde daran, dass sie sich ihnen zuschrieben und unter ihrem Namen bekannt wurden, genau wie jetzt aufgrund des Wohlstands von Dschingis Khan und seiner Familie, da sie Mongolen sind - [verschiedene] Türken Stämme wie die Jalaiirs, Tataren, Oiraten, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts und andere, von denen jeder einen bestimmten Namen und einen speziellen Spitznamen hatte, nennen sich alle aus Selbstlob Mongolen, obwohl dies in der Antike der Fall war sie haben diesen Namen nicht erkannt. "„Aufgrund ihrer außergewöhnlichen Größe und ihrer ehrenwerten Stellung (Tataren - KP) wurden andere türkische Clans mit [allen] Unterschieden in ihren Reihen und Namen unter ihrem Namen bekannt und alle wurden Tataren genannt. Und diese verschiedenen Clans glaubten ihrer Größe und Würde daran, dass sie sich ihnen zuschrieben und unter ihrem Namen bekannt wurden, genau wie jetzt aufgrund des Wohlstands von Dschingis Khan und seiner Familie, da sie Mongolen sind - [verschiedene] Türken Stämme wie die Jalaiirs, Tataren, Oiraten, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts und andere, von denen jeder einen bestimmten Namen und einen speziellen Spitznamen hatte, nennen sich alle aus Selbstlob Mongolen, obwohl dies in der Antike der Fall war sie haben diesen Namen nicht erkannt. "„Aufgrund ihrer außergewöhnlichen Größe und ihrer ehrenwerten Stellung (Tataren - KP) wurden andere türkische Clans mit [allen] Unterschieden in ihren Reihen und Namen unter ihrem Namen bekannt und alle wurden Tataren genannt. Und diese verschiedenen Clans glaubten ihrer Größe und Würde daran, dass sie sich ihnen zuschrieben und unter ihrem Namen bekannt wurden, genau wie jetzt aufgrund des Wohlstands von Dschingis Khan und seiner Familie, da sie Mongolen sind - [verschiedene] Türken Stämme wie die Jalaiirs, Tataren, Oiraten, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts und andere, von denen jeder einen bestimmten Namen und einen speziellen Spitznamen hatte, nennen sich alle aus Selbstlob Mongolen, obwohl dies in der Antike der Fall war sie haben diesen Namen nicht erkannt. "Mit [allen] Unterschieden in ihren Kategorien und Namen wurden sie unter ihrem Namen bekannt und alle wurden Tataren genannt. Und diese verschiedenen Clans glaubten ihrer Größe und Würde daran, dass sie sich ihnen zuschrieben und unter ihrem Namen bekannt wurden, genau wie jetzt aufgrund des Wohlstands von Dschingis Khan und seiner Familie, da sie Mongolen sind - [verschiedene] Türken Stämme wie die Jalaiirs, Tataren, Oiraten, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts und andere, von denen jeder einen bestimmten Namen und einen speziellen Spitznamen hatte, nennen sich alle aus Selbstlob Mongolen, obwohl dies in der Antike der Fall war sie haben diesen Namen nicht erkannt. "Mit [allen] Unterschieden in ihren Kategorien und Namen wurden sie unter ihrem Namen bekannt und alle wurden Tataren genannt. Und diese verschiedenen Clans glaubten ihrer Größe und Würde daran, dass sie sich ihnen zuschrieben und unter ihrem Namen bekannt wurden, genau wie jetzt aufgrund des Wohlstands von Dschingis Khan und seiner Familie, da sie Mongolen sind - [verschiedene] Türken Stämme wie die Jalaiirs, Tataren, Oiraten, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts und andere, von denen jeder einen bestimmten Namen und einen speziellen Spitznamen hatte, nennen sich alle aus Selbstlob Mongolen, obwohl dies in der Antike der Fall war sie haben diesen Namen nicht erkannt. "Aufgrund des Wohlstands von Dschingis Khan und seinem Clan, da sie Mongolen sind, - [verschiedene] türkische Stämme wie die Jalaiirs, Tataren, Oiraten, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts und andere, von denen jeder einen bestimmten Namen und einen besonderen Spitznamen hatte - alle wegen ihres Selbstlobes nennen sie sich [auch] Mongolen, obwohl sie diesen Namen in der Antike nicht erkannt haben. "Aufgrund des Wohlstands von Dschingis Khan und seinem Clan, da sie Mongolen sind, - [verschiedene] türkische Stämme wie die Jalaiirs, Tataren, Oiraten, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts und andere, von denen jeder einen bestimmten Namen und einen besonderen Spitznamen hatte - alle wegen ihres Selbstlobes nennen sie sich [auch] Mongolen, obwohl sie diesen Namen in der Antike nicht erkannt haben."
Tatsächlich war der "Diebstahl" (oder eher Plagiat) von Stammesnamen im Osten im Mittelalter sehr verbreitet. Zum Beispiel ist die folgende Tatsache weithin bekannt. Theophylact Simokatta berichtet über solche „Plagiatoren“: „Als Kaiser Justinian den königlichen Thron besetzte, floh ein Teil der Huar- und Hunni-Stämme und ließ sich in Europa nieder. Sie nannten sich Avaren und gaben ihrem Anführer den Ehrennamen Kagan. Warum sie beschlossen haben, ihren Namen zu ändern, werden wir sagen, ohne von der Wahrheit abzuweichen. Barcelt, Unnugurs, Sabirs und neben ihnen auch andere hunnische Stämme, die nur einen Teil der Huar und Hunni sahen, die zu ihren Plätzen flohen, waren voller Angst und entschieden, dass die Awaren zu ihnen gezogen waren. Deshalb ehrten sie diese Flüchtlinge mit brillanten Geschenken, in der Hoffnung, damit ihre Sicherheit zu gewährleisten. Als der Huar und der Hunni sahenWie günstig die Umstände für sie waren, nutzten sie den Fehler derer aus, die ihnen die Botschaften geschickt hatten, und begannen, sich Avaren zu nennen. Sie sagen, dass der Avar-Stamm der aktivste und fähigste der skythischen Völker ist."
Und hier ist ein weiteres Beispiel. Über die Aneignung des Namens „Kirgisisch“durch die mongolischen (spätmongolischen) Stämme schrieb Abul-gazi einmal: „Es gibt nur noch sehr wenige echte Kirgisen; aber dieser Name wird jetzt von den Mongolen und anderen, die in ihre früheren Länder ausgewandert sind, übernommen."
Jeder Stammesname könnte nicht nur in Fällen der "Selbsteroberung", sondern auch beispielsweise bei Eroberungen auf andere Völker ausgedehnt werden. Also Ammianus Marcellinus in
Das IV. Jahrhundert schreibt über die Alanen Folgendes: „Ihr Name leitet sich vom Namen der Berge ab. Nach und nach unterwarfen sie (Alans - K. P.) benachbarte Völker in zahlreichen Siegen und verbreiteten ihnen ihren Namen, wie es die Perser taten.
Was die Zuweisung des Namens "Mughal" betrifft, so berichtet Rashid-ad-din bei dieser Gelegenheit: "… aufgrund ihrer (Mughal - K. P.) Macht wurden auch andere [Stämme] in diesen Regionen unter ihrem Namen bekannt, so dass Die meisten Türken heißen [jetzt] Mongolen."
Daher können wir aufgrund der Zuweisung fremder Stammesnamen eine gewisse Verwirrung in Bezug auf die Begriffe haben. Außerdem gibt es noch eine Nuance. Die Bevölkerung der Goldenen Horde wurde auch Tataren (oder besser Tataren) genannt, und dies war genau der Name der Westeuropäer, obwohl die Goldene Horde sich selbst "Mongu" oder "Mongalen" und insbesondere V. N. Tatishchev. Und er schrieb auch Folgendes: „Bis jetzt, wie ich oben sagte, werden sie, abgesehen von europäischen, selbst nicht Tataren genannt. Die Krim, Astrachan und andere, die Tataren genannt werden, akzeptieren dies nicht, weil sie dies von den Europäern hören und die Bedeutung des Namens nicht kennen. " Der gleiche Plano Carpini schrieb ein Buch, dessen Titel viel erklärt: "Die Geschichte der Mongolen, die wir Tataren nennen."
Und hier herrscht unter anderem Verwirrung, weil die Geschichtswissenschaft, die versuchte, den Begriff "Tataren" als asiatisch zu rechtfertigen, und von den Europäern überhaupt nicht herausgegeben wurde, "Tataren" fand, wo sie anscheinend überhaupt nicht existierten. Ich bitte um Verzeihung, aber ich verpflichte mich zu behaupten, dass die Begriffe „Dada“oder sogar „Tata“mit all ihrer gewissen Übereinstimmung mit den „Tataren“wahrscheinlich nichts mit den Zolotordyn-Kriegern zu tun haben. Andernfalls kann dieser Stamm, die "Urasuts", die oben erwähnt wurden, mit ähnlichen Methoden ziemlich sicher in den "Urus", dh in den Russen, aufgezeichnet werden. Gleichzeitig ist es nicht unser Geschäft, wie es sich in Südsibirien herausstellte. Die moderne Wissenschaft scheut sich nicht zu beweisen, dass die Vorfahren der Khalkhin-Mongolen ganz Eurasien erobert haben. Und es war viel einfacher, in die Nähe des Minusinsker Beckens zu wandern.wie man mit Schlachten von der Khalkha-Steppe nach Ungarn und Polen kommt.
Apropos. Über diese gleichen "Urus". Es scheint, dass dieser Name in den oberen Schichten der Mogulgesellschaft ein ziemlich beliebter Name war, zusammen mit einem Namen wie Timur und anderen. Alle Liebhaber der Mogulgeschichte kennen den Namen Urus Khan (russischer Khan), der einige Zeit in der Blauen Horde regierte. Sie wird manchmal auch Weiß genannt, aber höchstwahrscheinlich ist dies falsch. Die Blaue Horde kontrollierte gerade die gegenwärtigen kasachischen Steppen, d.h. Desht-i Kipchak. Urus Khan übernahm Mitte der 70er Jahre des XIV. Jahrhunderts die Macht in der Goldenen Horde und war berühmt für seine böse und streitsüchtige Gesinnung.
Dem Leser weniger bekannt ist der Herrscher der Jenissei-Kirgisen, Khan Urus (oder Urus-Inal), der zur gleichen Zeit wie Dschingis Khan lebte und recht friedlich unter seiner Staatsbürgerschaft verstarb. Hier möchte ich dem Leser vermitteln, wie diese „Kirgisen“aussahen, deren Namen die modernen Kirgisen heute verwenden. Chinesische Quellen, insbesondere "History of the Tang Dynasty", berichten: "Die Einwohner sind im Allgemeinen mit roten Haaren, einem rötlichen Gesicht und blauen Augen aufgewachsen."
Andere Mogul-Khans und Militärführer mit dem Namen Urus sind jedoch noch weniger bekannt. So hatte der berühmte Kommandant Jebe-noyon einen Neffen Urus, über den Rashid-ad-din berichtet: „Er kam hierher, um Hulagu-khan als Leibwächter [im Khan] kezik zu dienen. Seine Brüder waren [auch] dort. Als Abaga Khan in die Region Khorasan berufen wurde, beschloss er, Urus zum Emir von vier Keziks zu machen, und gab ihm eine hohe Ernennung. Als Abaga-khan der Souverän wurde und aus Khorasan zurückkehrte, gab er Urus zurück und sandte [ihn], um die Grenzen von Herat und Badgis zu bewachen, und befahl ihm, die Truppen dieser Grenzen zu befehligen. und er blieb dort."
Kaidu Khan, der mit Khubilai feindlich gesinnt war, hatte einen Sohn, Urus. „Urus wurde von der älteren Frau von Kaidu namens Derenchin geboren. Nach dem [Tod] seines Vaters bestreitet er das Königreich. Tokma, der Sohn von Tokma, der Sohn von Ogedei-kaan, ging diesbezüglich ein Bündnis und eine Vereinbarung mit ihm ein. Seine Schwester Khutulun lehnt sich an seine Seite, aber da Duva sich an die Seite von Chapar lehnt, versucht sie ihn auf den Khan-Thron zu setzen. Kaidu vertraute Urus das Grenzgebiet zum Kaan an und gab ihm eine bedeutende Armee."
Mingkadars Sohn Buval, Sohn von Jochi Khan, Sohn von Dschingis Khan, hatte auch einen Sohn Urus, der für einige besondere Taten nicht berühmt war und kinderlos starb.
G. V. Wernadskij nahm an, dass Urus, der der Khan der Blauen und Goldenen Horde war, aufgrund der Nationalität seiner Mutter, die Russin sein könnte, so benannt wurde. Dies ist jedoch nur eine Annahme, nichts weiter. Wenn solche Hypothesen in Bezug auf die Khans der Goldenen Horde völlig gerechtfertigt erscheinen, ist es völlig unverständlich, wie sie in Bezug auf den kirgisischen Urus-Khan gerechtfertigt werden können. Zumindest im Rahmen des historischen Bildes, das in Schulbüchern gemalt ist, gibt es keine Antwort. Außerdem wurde die Mutter von Urus, dem Sohn von Kaidu Khan, Derenchin genannt, und ich werde nicht behaupten, dass ihr Name einen eindeutig slawischen Klang hat. Vielleicht kann alles sein, aber nichts weiter.
Aber das ist alles eine Seite des Problems. Die andere Seite ist, dass es unter den Mogul-Khan-Namen viele Namen gab, die genauso klingen wie Stammesnamen. Beispiele:
„Im letzten Krieg von Tayan Khan, dem Souverän des Naiman-Stammes, war Toktai-beki mit Chingiz Khan bei ihm; er kämpfte hart. Als Tayan-khan getötet wurde, floh Toktay-beki mit einem seiner Söhne nach Buyuruk-khan "naiman". Dschingis Khan sandte erneut eine Armee nach Toktai-beki und wurde in der Schlacht getötet. Sein Bruder Kudu und seine Söhne: Jilown, Madjar und Tuskan wollten seinen Körper wegnehmen und ihn begraben."
Madjar ist ungarisch oder besser Ugrian (Magyar).
USheiban, der Sohn von Jochi Khan, war der Sohn von Madjar. Shingkur, der Sohn von Jochi Khan, hatte einen Sohn, Majar usw. Darüber hinaus tauchen in den genealogischen Dickichten der Familie Borjigin auch Namen wie Kipchak oder beispielsweise Hindu auf.
Hier können wir annehmen, dass die Mughal Khans ihre Söhne nach den eroberten Völkern benannt haben. Aber Kaidu-khan, er hat keine Rus erobert, was auch für den Vater des kirgisischen Urus-Inal gilt. Darüber hinaus wurde das Kiewer Land im 13. Jahrhundert tatsächlich Rus genannt, und die Bewohner dieses Landes wurden Urus genannt, und ihre Gesamtzahl (etwa 200.000) im 13. Jahrhundert war selbst nach diesen Maßstäben in keiner Weise herausragend.
Dies ist jedoch nicht alles.
In dem Dokument der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts - "Bericht der Verkholensker Regierung über die im Bezirk lebenden Völker" wird Folgendes berichtet: "Es gibt Brattsky-Ausländer (Burjaten-K. P.) und Tungus, sie nennen sich einen solchen Titel. Mit der gleichen oben genannten Benennung und von Außenstehenden benennen sie. Sie nennen die russischen Völker das russische Volk, nach ihrem brüderlichen Namen Mangut und nach dem Tunguska-Strahl. Und sie wissen nicht, an welchem Datum das Jahr beginnt. Es gibt nie eine Legende über ihre Antike zwischen ihnen. An diesem Ort wohnen sie von ihrer eigenen Art, wie sie empfangen haben und woher ihre Großväter kamen, wissen sie nicht, da ihre Ansiedlung vor dem Verkholensk-Gefängnis war. Und davor, vor der Besiedlung des russischen Volkes, hatten sie selbst Macht über sich selbst, aber als das russische Volk den Arm des Zaren in den Yasak steckte, haben sie keine Macht. Es gab keine Kriege und Schlachten in ihrer Erinnerung. “
Also. Die Manguts sind einer der Nirun-Mogul-Stämme und wurden im Text oben in der Liste der Stämme erwähnt, die denselben Niruns angehören, dh jenen, deren Ursprünge auf den legendären Alan-Goa zurückgehen. Rashid-ad-din schreibt Folgendes über die Herkunft der Manguts: „Der Name des ältesten der neun Söhne von Tumbine-khan war Jaxu. Drei Zweige stammen von seinen Söhnen: einer heißt Nuyakin-Stamm, der andere Urut-Stamm und der dritte Mangut-Stamm."
Tumbine Khan war der Sohn von Baysonkur, dem fünften Vorfahren von Dschingis Khan, und wird (der vierte Vorfahr) von Dschingis Khan sein. Aus Tumbine Khan stammte der Kabul Khan Elinchik (dritter Vorfahr) von Dschingis Khan.
Wenn wir jedoch zu unseren Burjaten zurückkehren und das Wort des Berichts der Verkholensker Regierung über das Fehlen eines historischen Gedächtnisses unter den Burjaten nehmen, können wir nur raten, welche Verbindung zwischen den Manguts des 13. Jahrhunderts und den Russen des 18. Jahrhunderts bestehen könnte. Die einzige Version, die mir in den Sinn kommt, ist, dass die Burjaten die Russen in ihrer Erscheinung "Manguts" nannten. Basierend auf dieser Version sollte daher angenommen werden, dass die Manguts des 13. Jahrhunderts ein kaukasisches Aussehen hatten. Es ist hier nicht überraschend, wenn wir die Kaukasusheit der Moguln und insbesondere der Niruns für die Wahrheit halten.
Man kann ein anderes interessantes Problem der Mogulgeschichte nur ignorieren. Die breite Öffentlichkeit weiß, dass Chinggis angeblich den Titel Khan hatte, wobei sich dieser Begriff sicherlich auf das türkische Sozialvokabular bezieht, aber in Wirklichkeit war er kein Khan. In derselben "geheimen Legende" wird Chinggis als kagan (khagan) bezeichnet. Sein Erbe Ogedei wurde "Kaan" genannt. Kaan ist ein Kagan und es wird normalerweise angenommen, dass dieser Begriff "Khan aller Khans" nach dem Prinzip "Shahinshah - Shah aller Shahs" bedeutet. Das Wort Kagan bezieht sich wie Khan auf das türkische Vokabular der modernen Wissenschaft, und hier gibt es bestimmte Einwände.
Vier Kaganate sind in der Geschichte weithin bekannt - das türkische, das khazarische, das avarische und das sogenannte russische Kaganat. Über das berühmteste, türkische, können wir folgendes sagen. Der herrschende Clan in diesem Staat, der den Warentransit entlang der Großen Seidenstraße kontrollierte, war der Ashina-Clan, dessen türkische Herkunft in Frage gestellt werden kann. Zuerst. Das Wort "Ashina" selbst sollte höchstwahrscheinlich nicht aus einem türkischen Dialekt stammen, sondern aus indogermanischen Sprachen. Nach S. G. Klyashtorny, man sollte nach der ursprünglichen Form des Namens Ashina nicht in den türkischen Sprachen suchen, sondern in den iranischen und tocharischen Dialekten Ostturkestans. „Als einer der hypothetischen Prototypen des Namens kann man die Saka-Asana herausgreifen -„ würdig, edel “. In diesem Sinne wurde die Bezeichnung "Ashina" später zusammen mit den persönlichen Namen der Herrscher des Ersten Kaganats verwendet, zum Beispiel"Der westliche Chzhuki-Prinz Ashina Nishu war der Sohn von Sunishiev". Zweite. Der Ashina-Clan verbrannte ihre Toten und verbrannte sie, zumindest bis 634, worüber es in den Quellen einen entsprechenden Bericht gibt: „Im achten Jahr 634, 634 starb Hyeeli. Nach seinem Tod wurde ihm die fürstliche Würde und der Name Juan verliehen. Es wurde den Adligen befohlen, ihn zu begraben. Die Leiche des Khyeliev wurde nach nomadischem Brauch verbrannt. Sein Grab wurde auf der Ostseite des Flusses Ba gegossen. " In Verbindung mit diesem Umstand wird gewöhnlich angenommen, dass der Türkenritus irgendwann den Türken innewohnt. Die Rechtfertigung für diese Annahme ist jedoch sehr wackelig und weit hergeholt. Darüber hinaus hatten die türkischen Kagans, obwohl sie mit den Han-Kaisern verwandt waren, in ihrem Aussehen eine beträchtliche Anzahl kaukasischer Rassenmerkmale. Beispiel: „Shehu-khan Chuloheu. Chuloheu hatte ein langes Kinn, einen gebeugten Rücken, spärliche Augenbrauen und helle Augen;war mutig und mit Rücksicht begabt. " Das lange Kinn und die hellen Augen des Khan zeugen nicht von seiner Zugehörigkeit zur mongolischen Rasse. Oben habe ich Informationen über die Beziehung der Haarpigmentierung zu einer bestimmten Augenfarbe gegeben. Der Begriff "Tukyu" (Tugyu, Tukue, Tutszue), der von P. Peliot "entschlüsselt" wird, ist eher willkürlich. Es gibt viele "Transkripte" dieser Art. Verallgemeinerungen darauf aufzubauen ist einfach lächerlich. Abschließend möchte ich hiermit definitiv sagen, dass der Ashina-Clan nicht bedingungslos zu den Türken gezählt werden kann und dieser Umstand berücksichtigt werden sollte. Meiner Meinung nach sollte man die Version über seinen indogermanischen Ursprung akzeptieren. Der Begriff Tukyu (Tugyu, Tukue, Tutszue) wurde von P. Peliot eher willkürlich "entschlüsselt". Es gibt viele "Transkripte" dieser Art. Verallgemeinerungen darauf aufzubauen ist einfach lächerlich. Abschließend möchte ich hiermit definitiv sagen, dass der Ashina-Clan nicht bedingungslos zu den Türken gezählt werden kann und dieser Umstand berücksichtigt werden sollte. Meiner Meinung nach sollte man die Version über seinen indogermanischen Ursprung akzeptieren. Der Begriff Tukyu (Tugyu, Tukue, Tutszue) wurde von P. Peliot eher willkürlich "entschlüsselt". Es gibt viele "Transkripte" dieser Art. Verallgemeinerungen darauf aufzubauen ist einfach lächerlich. Abschließend möchte ich hiermit definitiv sagen, dass der Ashina-Clan nicht bedingungslos zu den Türken gezählt werden kann und dieser Umstand berücksichtigt werden sollte. Meiner Meinung nach sollte man die Version über seinen indogermanischen Ursprung akzeptieren. Die Version über seinen indogermanischen Ursprung sollte akzeptiert werden. Die Version über seinen indogermanischen Ursprung sollte akzeptiert werden.
Ein anderes Kaganat, der Khazar, hat eine sehr negative Einschätzung im russischen öffentlichen Bewusstsein. Erstens gelten die Khazaren, ebenfalls bedingungslos, als Türken, und zweitens ist eine besonders negative Haltung gegenüber diesem mittelalterlichen Staat auf die breite Präsenz von Juden in seinem politischen Leben zurückzuführen. Dementsprechend nehmen Historiker, wenn sie über die Ereignisse der Khazar-Geschichte berichten, oft zwei extreme Positionen ein. Einige von ihnen betrachten das Kaganat fast als ein Paradies auf Erden und gerade wegen der Anwesenheit von Juden darin, andere bezeichnen es als "Chimäre" und schmähen es auf jede mögliche Weise. Wir interessieren uns jedoch nicht für die Juden, sondern für die Khazaren. Ein anderer berühmter Forscher des Khazar Kaganate A. P. Novoseltsev bemerkte in seinem Buch "The Khazar State", das im Internet leicht zu finden istdass die Zuordnung der Khazaren zu den Türken in mittelalterlichen Quellen nicht sofort erfolgt, und A. P. Novoseltsev stellt diese zeitliche Entwicklung der Meinungen östlicher Autoren fest. Also. Der früheste bekannte Autor, der über die Geschichte der Khazar berichtete, al-Istakhri, schreibt, dass sich die Sprache der Khazaren von den Sprachen der Türken und Perser unterscheidet und keiner der bekannten Sprachen ähnelt. Diese Worte werden viel später (im 11. Jahrhundert) von al-Bekri wiederholt, der sagt: „Die Sprache der Khazaren unterscheidet sich von den Sprachen der Türken und Perser (von mir betont - K. P.). Dies ist eine Sprache, die mit keiner Sprache der Welt übereinstimmt. " Spätere arabische Autoren zählen die Khazaren in der Regel zu den Türken, und Ibn Khaldun identifiziert sie beispielsweise sogar mit den Turkmenen. Al-Mukaddasi bemerkte die Ähnlichkeit der Khazaren mit den Slawen (oder mit den Sakaliba, wie Sie möchten) und dem anonymen Autor der "Sammlung von Geschichten" (Mujmal at-Tavarikh, 1126).): bemerkte, dass "Rus und Khazar von derselben Mutter und demselben Vater stammten." Die Armee des Khazar Kagan bestand aus Slawen und Rus, und Al-Masudi berichtet darüber: "Die Rus und Slawen, von denen wir sagten, dass sie Heiden sind, bilden die Armee des Königs und seiner Diener."
Hier stellt sich die Frage, was waren diese Russen in der Armee des Khazar Kagan, deren Anwesenheit im Kaganat sehr bedeutsam war? Die Normannen, mit einem Eifer, der einer besseren Verwendung würdig ist, argumentieren, dass dies Schweden waren, die wahrscheinlich aus alter Gewohnheit als Ruderer an der Wolga-Kreuzung im Mondlicht standen. Gleichzeitig ist es völlig unverständlich, wer in diesem Fall zumindest ab dem 9. Jahrhundert "svei" und "sveons" genannt wurde? All dieser "Normanismus" ist jedoch eine politisch-ideologische Konstruktion und hat nichts mit Wissenschaft zu tun. In der Zwischenzeit sollte die Anwesenheit der Rus im Khazar-Kaganat besonders hervorgehoben werden, da sie sich in der Nähe des russischen Kaganats befand, dessen Existenz bis zu einem gewissen Grad hypothetisch ist und mit Berichten verschiedener mittelalterlicher Autoren über die Anwesenheit eines Herrschers mit dem Titel "Kagan" unter den Russen verbunden ist.
Tatsache ist, dass in den "Bertine Annals" in einer Nachricht vom 839 über die russische Botschaft an Ludwig den Frommen gesagt wird: "Er (der byzantinische Kaiser Theophilus - K. P.) sandte auch diejenigen mit sich, die selbst, dh ihr Volk genannt Ros, den ihr König mit dem Spitznamen Kagan (Hervorhebung von mir. - K. P.) früher geschickt hatte, damit sie ihm die Freundschaft erklären und durch diesen Brief fragen, da sie die Gunst des Kaisers erhalten könnten, die Gelegenheit, zurückzukehren sowie durch all seine Kraft helfen. Er wollte nicht, dass sie auf diesen [Wegen] zurückkehrten und in großer Gefahr waren, denn die Wege, auf denen sie zu ihm nach Konstantinopel gingen, machten sie unter den Barbaren sehr grausamer und schrecklicher Völker.
Orientalische Autoren, zum Beispiel Ibn-Rust, schreiben auch über das Kagan (Khakan) der Rus: „Ar-Rusiyya befindet sich auf einer Insel, die von einem See umgeben ist. Die Insel, auf der sie (Rus) leben, ist eine dreitägige Reise, bedeckt mit Wäldern und Sümpfen, ungesund und Käse, bis zu dem Punkt, dass eine Person, sobald sie auf den Boden tritt, aufgrund des Überflusses an Feuchtigkeit in ihr zittert. Sie haben einen König namens Khakan der Rus (Schwerpunkt Mine - KP). " Die slawischen (Sakaliba) Behörden wurden von den östlichen Autoren "knaz" (Prinz) genannt, über die es Informationen von Ibn-Khordadbeh gibt: ". Lord as-Sakaliba - knaz". Wenn also der russische Kagan existierte, dann existierte auch das russische Kaganat. Diese logische Schlussfolgerung führte Historiker zu der Notwendigkeit, nach diesem Zustand zu suchen. Es gibt einige Informationen, die Aufschluss über die Lokalisierung geben könnten.
So berichtet Al-Istarhi: „. und diese Rus handeln mit den Khazaren, Rum (Byzanz) und dem Großen Bulgar, und sie grenzen an die nördlichen Grenzen von Rum, es gibt so viele von ihnen und sie sind so stark, dass sie den Grenzregionen von Rum Tribut zollen … “.
Die Nikon-Chronik berichtet über die Ereignisse von 860: „gebären, die denunzierte Rus, Sogar die Cumans [Polovtsianer], die in der Nähe des Exinopont [Schwarzes Meer] leben und beginnen, im Land Rom [Byzanz] Gefangenschaft zu nehmen und nach Konstantingrad gehen wollen … ".
Eine Notiz im "Leben" von George von Amastrid "(VIII Jahrhundert) lautet:" Alles liegt am Ufer des Schwarzen Meeres. verwüstete und verwüstete die Tauflotte bei Überfällen (die Menschen wuchsen auf - Skythen (Schwerpunkt Mine. - KP), die in der Nähe des nördlichen Stiers (Taurida - Krimhalbinsel - KP) lebten, rau und wild."
Kurz gesagt, einige bekannte moderne Historiker, zum Beispiel V. V. Sedov und E. S. Galkin lokalisiert das russische Kaganat souverän im Unterlauf des Don (dies sollte besonders beachtet und beachtet werden) und identifiziert es mit der Saltovo-Mayatskaya-Kultur. E. S. Galkina verbindet die Saltovsk Rus (zumindest die herrschende Schicht des Kaganats) mit den Alanen und behauptet über ihre Migration nach dem Zusammenbruch oder Aussterben dieses Staates. Das Interessanteste ist, dass Alans (manchmal als Ases, Asias bezeichnet) von vielen Historikern (z. B. G. V. Vernadsky) mit den Usuns der chinesischen Chroniken identifiziert werden, aber die letzte Erwähnung von Usuns in ihnen scheint laut TSB auf das 5. Jahrhundert zurückzugehen. Und hier sollte in Bezug auf die Usun-Sprache angemerkt werden, dass „Puliblank einige Daten zugunsten der Annahme gab, dass die echten (östlichen) Tochars (arsi und kuchan - K. P.) zog zu Beginn dieser Zeit zusammen mit den Yuechzha (Yatii) aus der nördlichen Peripherie nach Zentralasien und übernahm bereits hier die iranische Rede. Vor der Neuansiedlung sprachen beide Völker zusammen mit den Usuns (Asiaten) dieselbe indogermanische Sprache wie die Arsi und Kuhan »8 Welche Art von Rede ist leicht zu erraten. Dies ist eine indogermanische Sprache, deren Wortschatz den slawisch-balto-germanischen Sprachen nahe kommt, wobei die Phonetik für die Slawen charakteristisch ist (für die Deutschen nicht charakteristisch), d. H. mit dem Gegensatz von hart und weich (palatalisierte Konsonanten), ähnlich der russischen Sprache. Wie der berühmte Linguist R. Jacobson feststellt: „. Zu den palatalisierenden Sprachen unter den slawischen Sprachen gehören Russisch, Weißrussisch und Ukrainisch, die meisten polnischen Dialekte und ostbulgarischen Dialekte. von den germanischen und romanischen Sprachen nimmt keiner an dieser Opposition teil,mit Ausnahme der rumänischen Dialekte einerseits und der jiddischen Sprache in Belarus andererseits. Und über die Verbindung der Tochars mit den Usuns sprechen
(Asiaten) sollte angemerkt werden, dass sogar Pompeius Trog über die Asiaten (Asiaten) der tocharischen Könige sprach.
Im Allgemeinen beziehen sich Alans in sprachlichen Begriffen normalerweise auf Iraner. Es gibt jedoch Grund, Alans als eine tocharischsprachige Gemeinschaft zu betrachten. Dies ist das erste, was. Das zweite ist, dass es Grund gibt, im Begriff Alans kein Ethnonym, sondern ein Sozionym oder einen politischen Namen zu vermuten. Mehr dazu später.
Und schließlich sollten wir unter allen Kaganaten auch das Avar-Kaganat erwähnen, das einst vom legendären Kagan Bayan angeführt wurde. Bei dieser Gelegenheit ist es angebracht, an den Brief (871) Ludwigs II. Zu erinnern, den er als Antwort auf eine Nachricht des römischen Kaisers Basil I. verfasst hat. Ludwig II. Erklärt über die Titel ausländischer Herrscher, dass die Franken (im Gegensatz zu den Byzantinern) nur den souveränen Avar-Khan nennen und nicht Khazaren oder Normannen. Die Normannen bedeuten hier wieder die Rus, über die Liutprand von Cremona schrieb: „Die Stadt Konstantinopel, die früher Byzanz hieß und jetzt New Rome heißt, gehört zu den wildesten Völkern. In der Tat sind seine Nachbarn im Norden die Ungarn, Pechenegs, Khazars, Russen, die wir unter einem anderen Namen nennen, d. H. Normannen. In den nördlichen Regionen gibt es ein bestimmtes Volk, das die Griechen nach ihrem Aussehen Rusios nennen. Wir nennen sie "Normannen" an ihrem Wohnort. In der germanischen Sprache bedeutet "nord" "Norden" und "Mann" "Mann"; daher - "Normannen", dh "Nordländer". Der König dieses Volkes war [damals] Igor; Nachdem er mehr als tausend Schiffe gesammelt hatte, kam er nach Konstantinopel. " Von den Skandinaviern ist keine Rede, denn in Norditalien wurden alle nördlich der Donau lebenden Menschen "Normannen" genannt (was tatsächlich am Beispiel von Liutprand von Cremona bestätigt wird), und in Süditalien wurden die Langobarden selbst mit den Nordvenetern identifiziert.denn in Norditalien wurden alle nördlich der Donau lebenden Menschen "Normannen" genannt (was tatsächlich durch das Beispiel von Liutprand von Cremona bestätigt wird), und in Süditalien wurden die Langobarden selbst mit den nördlichen Veneti identifiziert.denn in Norditalien wurden alle nördlich der Donau lebenden Menschen "Normannen" genannt (was tatsächlich durch das Beispiel von Liutprand von Cremona bestätigt wird), und in Süditalien wurden die Langobarden selbst mit den nördlichen Veneti identifiziert.
Übrigens wurden die russischen Fürsten noch lange "Kagans" genannt. So nennt Metropolit Hilarion in seinen Abhandlungen "Das Wort des Gesetzes und der Gnade" und "Das Bekenntnis zum Glauben" Vladimir Kagan ("der große Kagan unseres Landes") und seinen Sohn Jaroslaw den Weisen ("den treuen Kagan Jaroslaw"). Eine kurze Inschrift an der Wand der Kathedrale der Heiligen Sophia von Kiew lautet: "Rette, Herr, unser Kagan." Hier wird angenommen, dass es sich um den Sohn Jaroslaws des Weisen handelt - Swjatoslaw Jaroslawitsch, der 1073-1076 in Kiew regierte. Und schließlich nennt der Autor der Kampagne von The Lay of Igor (Ende des 12. Jahrhunderts) den Kagan des Tmutorokan-Prinzen Oleg Svyatoslavich.
Wir sind jedoch abgelenkt.
Im Avar Kaganate war die türkische Sprache, wie man annehmen sollte, weit verbreitet. Wie aus dem administrativen und sozialen Vokabular der Awaren hervorgeht. Der Kagan stand an der Spitze des Staates. Seine erste Frau hieß katun (khatun). Die Gouverneure des Kagan waren Tudun und Yugur. Tribut im Land wurde von den sogenannten Tarkhans gesammelt. Anthropologisch gesehen waren die meisten Awaren Kaukasier, und unter den Awaren gab es einen großen Anteil von Kaukasiern nordischen Typs, dh benommenen Dolichozephalen. Istvan Erdeli betrachtet die Awaren als eine gemischte rassische und ethnische Gemeinschaft. Und er nennt die Iraner aus der Wolga-Region einen der Bestandteile dieser Gemeinschaft. Der ungarische Anthropologe Tibor Toth, der die Bestattungen von Awaren aus verschiedenen Regionen Ungarns untersuchte, kam zu folgendem Ergebnis: „Ohne das Vorhandensein des mongolischen Elements in der Bevölkerung des Avar Kaganate zu leugnen, sollte angemerkt werden, dassdass diese lokalen Gruppen sehr klein sind und in der Gesamtmasse der kaukasischen Bevölkerung des Avar Kaganate verloren gehen. " Und mehr noch: "… Es besteht kein Zweifel, dass wir in den meisten Fällen über die Verbreitung von Dingen und Traditionen vom Altai-Sayan-Plateau oder Zentralasien sprechen, nicht begleitet von einer massiven Umsiedlung mongolischer ethnischer Gruppen in die Karpaten."
In der wissenschaftlichen Gemeinschaft gibt es ziemlich scharfe Streitigkeiten darüber, wer die führende Schicht unter den Awaren war, einige sprechen für die mongolische Gruppierung, andere für einige Ostiraner, und im Allgemeinen sollte zugegeben werden, dass die meisten Fragen der Avar-Geschichte sehr kontrovers sind.
Avaren in der russischen Geschichte sind unter dem Namen "obrov" bekannt und auch aufgrund der Tatsache, dass sie den Duleb-Stamm "gefoltert" und insbesondere die Duleb-Frauen verspottet haben, indem sie sie an Karren festgeschnallt haben. Es ist jetzt schwer zu sagen, ob die Nutzung von Duleb-Frauen in Karren das Aussehen eines Systems hatte oder nur einer von mehreren empörenden Fällen von Avar-Willkür war. In der Zwischenzeit bleibt die Tatsache bestehen, dass die Beteiligung der Slawen (Sakaliba, Sklaven) am Leben des Kaganats so groß war, dass sie entweder oft mit den Awaren verwechselt oder mit Awaren verwechselt wurden oder die Awaren und Sklaven ein und dasselbe Volk sind. Letzteres geht aus dem Zeugnis des römischen Kaisers Konstantin Porfirogenit hervor, der schrieb: "… und die Slawen (im Original Sklavens - K. P.) auf der anderen Seite des Flusses, auch Avaren genannt …", "… slawische unbewaffnete Stämme, die auch Avaren genannt werden" oder " Lass die Slawen sich setzen, sie sind Awaren. "Die Identifikation der Slawen mit den Awaren findet sich auch in Johannes von Ephesus, in der monemvasianischen Chronik und anderen frühmittelalterlichen Quellen.
Was wird die Schlussfolgerung sein? Ohne generell die Wahrscheinlichkeit des Ursprungs des Wortes Kagan aus der türkischen Sprache zu leugnen, möchte ich nur sagen, dass es unmöglich ist, die Möglichkeit seines Ursprungs aus einem indogermanischen Dialekt zu leugnen. Historiker des Westens sehen in der Geschichte Asiens immer noch nur die Türken, nur die Türken und niemanden außer den Türken, die in dieser Umgebung jeden aufzeichnen, der möglich ist. In dieser Hinsicht sind sie völlig wie die arabischen Autoren des Mittelalters, für die alle zu den Türken bis zu den Slawen gingen.
Konstantin Penzev
Aus dem Buch „Demugin Hingei. Legende des weißen Zaren"
